新史記儒林列傳之
　　郭沫若評傳
　　
　　郭公沫若，國朝二十九年（1978）薨。恭王府空余造像，虎頭山葬其骸骨，官修正史記其善者，坊間論者出其隱私，公仙逝近三十載，論公之行狀者汗牛充棟耳。
　　
　　郭氏沫若，光緒十七年（1892）誕于巴蜀樂山，民國四年赴東瀛求學(xué)，自是而與倭國結(jié)不解之緣也，其一生行狀，豪壯者，卑瑣者，多情者，好淫者，庶幾與日人相當(dāng)也，臧否郭氏者，不可不察焉爾。
　　
　　郭氏于民國四年抵日，民國十三年（1924）始?xì)w，在日凡十余載，其間，五四爆發(fā)于北平，蘇俄掃蕩乎冬宮，日本漸強于東亞，當(dāng)此時也，郭氏乃得出雄文“鳳凰涅磐，”以激進喧嘩乎時代，以浪漫桀驁乎東瀛，以此觀之，則郭氏之才情，乃帝國大學(xué)之浸淫而出者也。
　　
　　民國十三年至十七年間，蔣氏收拾殘破，戰(zhàn)伐諸侯，河山漸次一統(tǒng)，一黨漸次獨大，郭等書生意氣，以抗上為樂事，期重用而不達，乃發(fā)檄文討蔣，效陳林、子長故事也。蔣慍而緝之，郭氏大恐，去日僅四載，又惶惶然歸日也。以此觀之，則日本，郭氏之貳鄉(xiāng)也。其間，娶日人佐藤富子者為妻，得子女五。
　　
　　民國二十六年，日華開戰(zhàn)，郭氏乃歸，毀家紓難，口誅筆伐，斥貳鄉(xiāng)之殘暴，絕妻兒于東洋，認(rèn)前罪于蔣氏，效黨國于肝膽，蔣乃侑其前嫌，賜之以士林領(lǐng)袖之尊銜，用之以錦繡文章之發(fā)饋，此誠郭氏春風(fēng)得意之期也，然則妻兒受虐于東洋，郭氏雖慘然于心，無奈新歡于前，乃忍其慘然而笑擁新婦于衾者也。以此觀之，則日人之忍術(shù)，郭氏頗得其衣缽也夫？
　　
　　國朝新立，郭氏踞儒林之首席，獲恭王之府第，治金石之學(xué)于奧古，考甲古之文于前無，此誠郭氏之學(xué)而致用于世者之惟一也。其文狀之無用且可鄙者，國朝以來，每況愈下，每章必諂，詩則輟臀捧屁，文則上必英明，縮肩獻表于上，諂笑獻詩于后，親子荼毒喪命，夜半忍淚抄書，驚弓之鳥于前清王府，打躬作揖于奸臣膝下，察上意而誣改史實，迎謬論而惡攻賢者，諸如此類，罄竹難書。
　　
　　又，郭氏，登徒子也，少艾娶妻嫌其丑，棄之，丑妻于其故里守寡六十八載，寂寂而終。妻佐藤氏，又棄之，朝臣不忍，置其妻小于膠東，然郭氏竟無一紙之問，復(fù)無一錢之撫；后妻之姐于立忱者，疑其始亂終棄而自盡也，坊間疑為公案。其中紅顏知己頗多，不可詳載者眾。以此觀之，則郭氏得日人色中三昧，庶幾又可坐實也。
　　
　　論者謂：郭氏之晚節(jié)不保，時勢之使然也，哀其不幸，可，怒其不爭，過也。余則謂：不然，郭氏一生行狀，其始作俑者日本也，日人之喧囂猛進，郭氏青壯之期可證也，日人之忍辱含垢，郭氏之后期可證也，日人之貪色好淫，郭氏之棄舊迎新可證也，如是，則郭氏當(dāng)年不歸，竟可于日本而大成且安榮一生也。既歸，且投身兩黨，貳臣也，既愧于國，且愧于家，三入日本不可得，歸途既無，不茍且偷生不可也，國朝重臣等，洞察其悲，不忍加害，睥睨者多，敬尊者寡，郭氏反惕惕于薄冰，惟恐清其貳臣貳鄉(xiāng)之罪，如此則不堪更甚也，乞其余骸葬于大寨，其愛虎頭山之雅乎？非也，恐挫骨揚灰之報也。嗚呼！郭公沫若！
　　是為傳。