中國史學(xué)家找到線索 那么馬抗到底是誰的后裔呢？記者詢問了當(dāng)?shù)睾蛧鴥?nèi)的一些史學(xué)界朋友，并查詢了一些史學(xué)書籍，終于找到了線索。我國著名歷史學(xué)家蘇仲翔曾經(jīng)寫過一篇論文，他認(rèn)為，阿爾達(dá)希爾一世統(tǒng)治時期在公元226—241年，特爾達(dá)特二世統(tǒng)治時期在公元217—238年，因此，馬抗來到亞美尼亞的時間相當(dāng)于中國的三國時代，而且都在馬超家族被誅之后，時間相當(dāng)。如果再參照他的姓氏、全家被誅和被中國皇帝追緝等情況，那么馬抗為馬超后代的可能性非常大。 此外，據(jù)史書記載，馬超家族帶有羌胡血統(tǒng)，與西邊的各國關(guān)系良好。有學(xué)者認(rèn)為，馬超統(tǒng)率的部隊“不尚弓弩”，而擅長使用西式的長標(biāo)槍等武器，行軍作戰(zhàn)采用西式密集軍陣，馬超本人也穿類似當(dāng)時西方國家的鎧甲。上述情況表明，馬超家族和中西亞地區(qū)有著密切的聯(lián)系。馬超之子為逃避追殺，選擇到中西亞避難是合乎邏輯的。 第三，阿爾達(dá)希爾一世寧愿得罪中國也不交出馬抗，由此可見馬抗應(yīng)該是名門之后，不是一個中國史書上不記載的普通家族的后人。 馬超后人成了亞美尼亞英雄 在亞美尼亞，其實不僅姓馬米科尼揚的人知道自己的祖先來自中國，幾乎所有的亞美尼亞人都知道這一點，這主要是因為馬氏家族后裔出了一位為亞美尼亞爭取民族解放和獨立的民族英雄。記者剛到亞美尼亞時，當(dāng)?shù)嘏笥褞в浾邊⒂^的第一個景點就是位于首都埃里溫市一個廣場的瓦爾丹·馬米科尼揚雕像。只見在藍(lán)天的映襯下，一位勇猛的將軍躍馬揮劍，仿佛在指揮將士們奮勇殺敵。 當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，公元五世紀(jì)中期，為加強對亞美尼亞的統(tǒng)治，波斯當(dāng)局強迫亞美尼亞人改信波斯人信奉的瑪達(dá)教(拜火教的分支)，引起了亞美尼亞民眾的強烈反對。公元450年，東亞美尼亞出現(xiàn)全民起義，起義軍的統(tǒng)帥就是馬抗的后代瓦爾丹-馬米科尼揚。起義遭到波斯當(dāng)局的殘酷鎮(zhèn)壓。公元451年，雙方在阿瓦賴爾(現(xiàn)伊朗境內(nèi))進(jìn)行決戰(zhàn)。在戰(zhàn)前的誓師大會上，瓦爾丹-馬米科尼揚說：“懵懂而死，與草木同朽；悟道而生，是為永生。”這句話后來成了亞美尼亞人家喻戶曉的名言。 決戰(zhàn)打得十分慘烈，雙方死傷慘重，瓦爾丹-馬米科尼揚也流盡了最后一滴血。起義雖然失敗了，但波斯當(dāng)局也做出了讓步，不再要求亞美尼亞人改信瑪達(dá)教。 482年，東亞美尼亞在瓦爾丹·馬米科尼揚的侄兒——瓦安·馬米科尼揚的領(lǐng)導(dǎo)下，再次爆發(fā)了反對波斯人統(tǒng)治的起義，最終迫使波斯當(dāng)局簽署和約，使亞美尼亞實際上恢復(fù)了自治地位。 從此，瓦爾丹和瓦安-馬米科尼揚就成了爭取亞美尼亞民族解放和獨立的英雄。1991年亞美尼亞獨立后，還設(shè)立了“瓦爾丹-馬米科尼揚”勛章，表彰為爭取國家獨立做出突出貢獻(xiàn)的人。 當(dāng)我查清亞美尼亞馬米科尼揚和中國馬氏的關(guān)系后，馬上打電話約蘇里在廣場見面。在瓦爾丹-馬米科尼揚塑像前，我對蘇里說：“亞美尼亞馬氏的先祖馬抗是中國一位大將軍馬超的后代。馬超是蜀國的五虎上將之一，套用現(xiàn)代的軍銜，最起碼也是個上將。” 蘇里聽完我的講述，仰望著瓦爾丹-馬米科尼揚的塑像，激動地說：“原來，我們的中國先祖也是馳騁沙場的勇士。瓦爾丹-馬米科尼揚能成為亞美尼亞的統(tǒng)帥絕不是偶然的，應(yīng)該有遺傳基因吧！” 蘇里告訴我：“如今，亞美尼亞的馬米科尼揚家族人丁興旺，各行各業(yè)都有。中亞一些國家也有許多馬米科尼揚家族的人。我們在埃里溫成立了馬米科尼揚家族聯(lián)誼會，我現(xiàn)在是副會長。”對于我查到他們先祖的身份，蘇里非常感激，他很鄭重地對記者說：“如果你愿意，可以成為聯(lián)誼會會員。”記者高興地答應(yīng)了。 過了一會兒，蘇里又問我：“請告訴我，我在中國有多少親戚？”我告訴他：“在中國百家姓中，馬姓排名第19位，恐怕有好幾百萬吧。”蘇里聽后高興說：“這就是說，在中國的本家相當(dāng)于亞美尼亞全國總?cè)丝?300多萬)！”為加深友誼，我提議：“既然我們都是馬超的后裔，那么我們今后就以兄弟相稱吧。”一報年齡，我比蘇里小了好幾歲，自然就成了弟弟?，F(xiàn)在，當(dāng)我向亞美尼亞朋友做自我介紹時，總會情不自禁地說：“我姓馬，和貴國的馬米科尼揚氏是本家。”
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