我又發(fā)現(xiàn)人極盡能追求功名，原是出于競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)。(傳道書4章：4節(jié))
人若沒(méi)有目標(biāo)，就像船缺了舵——成了流浪漢、廢物、人間渣滓。——湯瑪斯．柯利
每個(gè)人都由某物主導(dǎo)他的人生。
大多數(shù)字典給"主導(dǎo)"的解釋是：“引導(dǎo)"、"控制"或"指向"。當(dāng)你開車、釘釘子、打高爾夫球時(shí)，你便是在引導(dǎo)、控制、指向。你人生的主導(dǎo)動(dòng)力是什么呢？
此刻或許你正被困難、壓力、期限所駕馭，或是被痛苦的回憶、不斷的恐懼或潛意識(shí)信念所控制。人生會(huì)被千百種不同的情況、價(jià)值觀和感情所支配。以下是其中最普遍的五種：
被罪咎駕馭的人
這些人一輩子不停地后悔并隱藏他們的羞恥感；被罪咎駕馭的人受回憶的掌控，他們往往不自覺(jué)地以破壞自己的成功來(lái)自我懲罰。當(dāng)該隱犯了罪，他的罪咎使他與神隔絕，神對(duì)他說(shuō)：“你必四處漂泊，在地上流浪。”這正是今日許多人的寫照，漫無(wú)目的四處漂泊流浪。
我們都是過(guò)往的產(chǎn)物，卻不一定要成為過(guò)往的囚徒。神對(duì)你的目的不會(huì)受制于你的過(guò)往。他曾使殺人犯摩西變成領(lǐng)袖，也曾把懦夫基甸變?yōu)橛赂业挠⑿?，他?dāng)然也可以在你的余生中成就奇妙的事。神常給人重新開始的機(jī)會(huì)。圣經(jīng)說(shuō)：“蒙主赦罪的人多么有福啊?。睦餂](méi)有詭詐，上帝又算他為無(wú)罪的人是多么有福！"
被忿恨駕馭的人
這些人緊抓著所受的傷害，不愿赦免。他們不愿藉著饒恕解除痛苦，反而在心底不斷重復(fù)回想。被忿恨駕馭的人，有的把怒氣壓抑在心底，有的發(fā)泄出來(lái)遷恕他人，二者都既不健康又無(wú)濟(jì)于事。
其實(shí)忿恨對(duì)你所造成的傷害，遠(yuǎn)比對(duì)你所忿恨的人傷害為大，當(dāng)你不斷為過(guò)往的傷害困擾煎熬之際，得罪你的人可能早已將這件事忘得一干二凈，繼續(xù)過(guò)他的日子了。
請(qǐng)記住，過(guò)去的傷痛無(wú)法再繼續(xù)傷害你，除非你仍不肯把它放開。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，無(wú)法改變，忿恨苦毒只不過(guò)是自己傷害自己。為你自己的緣故，不如就把這件事當(dāng)作一次教訓(xùn)便算了,圣經(jīng)說(shuō)：“終身懷恨是既愚昧又無(wú)聊的事。”
被恐懼駕馭的人
恐懼可能來(lái)自傷痛的經(jīng)歷，不切實(shí)際的期望、嚴(yán)厲的原生家庭、或甚至是天生如此。不管原因，被恐懼駕馭的人往往因怕冒險(xiǎn)而坐失良機(jī)。他們但求保持現(xiàn)狀，安全第一而不愿冒任何風(fēng)險(xiǎn)。
恐懼是自制的牢籠，使你不能成為神計(jì)劃中的人。你必須靠信心和愛(ài)心去對(duì)付恐懼。圣經(jīng)說(shuō)：“完全的愛(ài)可以把懼怕驅(qū)除，因?yàn)閼峙潞行塘P，懼怕的人在愛(ài)里還沒(méi)有完全。”
被物質(zhì)享受駕馭的人
想要擁有成為他們?nèi)松奈ㄒ荒繕?biāo)。他們相信擁有愈多就愈快樂(lè)、愈重要、也愈安全。其實(shí)這三個(gè)想法都不真確，擁有物質(zhì)只能提供短暫的快樂(lè)，因?yàn)樵俸玫臇|西也會(huì)令人日久生厭，到頭來(lái)必然又期望得到更新、更大、更好的。
另一個(gè)迷思是擁有愈多，自己就愈重要。自我評(píng)價(jià)與真正的價(jià)值是不同的，你的價(jià)值并不能以你擁有物質(zhì)去衡量，神說(shuō)人生最有價(jià)值的東西并不是物質(zhì)。
最普遍的迷思是認(rèn)為愈有錢便愈安全，其實(shí)不然。財(cái)富可能一夕之間便因各種不同因素而失去。真正的安全感只存在于無(wú)法從你奪去的事上，那就是你與神的關(guān)系。
被別人的期望駕馭的人
這些人容許他們的父母、配偶、兒女、老師或朋友的期望操縱自己的人生。有些人到長(zhǎng)大成人都還在取悅他們那無(wú)法滿足的父母。有些人則被同儕壓力所駕馭，總是擔(dān)心別人會(huì)怎么想。很可惜的是，那些隨波逐流的人最后往往迷失其中。
我并不知道所有成功之道，但是我確知想要取悅每一個(gè)人注定失敗。讓別人來(lái)操縱自己的人，肯定會(huì)錯(cuò)失神在你生命中的計(jì)劃。耶穌說(shuō)：“一個(gè)人不能事奉兩個(gè)主。”
其他還有許多動(dòng)力會(huì)駕馭你的人生，但這些全部導(dǎo)向一個(gè)死胡同————-埋沒(méi)了的潛能，不必要的壓力和失落的人生。
這四十天旅程將告訴你如何過(guò)一個(gè)目的導(dǎo)向的人生，一個(gè)由神的目的主導(dǎo)、指引、控制和推動(dòng)的人生。人生最重要的是了解神給你的人生目的，這個(gè)人生目的是成功、財(cái)富、名譽(yù)、享樂(lè)都無(wú)法比擬的。沒(méi)有目的，人生便只是一連串毫無(wú)意義的動(dòng)作，沒(méi)有方向的活動(dòng)及無(wú)聊的事件。
目的導(dǎo)向人生的好處
目的導(dǎo)向的人生有五種好處：
人生有目的，生活有意義
我們存在是有意義的，因此有些人用各種方法，如星象或通靈等去尋求這些意義。人生有了意義，就可以忍受任何事。人生若無(wú)意義，任何事都會(huì)叫人難以忍受。
一位二十多歲的青年曾寫過(guò)：“我覺(jué)得自己是個(gè)失敗者，因?yàn)槲遗暝蔀橐粋€(gè)了不起的人物，卻連那是什么都不知道，只能過(guò)一天算一天。除非有一天我真的找到我的人生目的，我才會(huì)覺(jué)得自己開始真正活著。
沒(méi)有神，人生就沒(méi)有目的；沒(méi)有目的，人生就沒(méi)有意義；沒(méi)有意義，人生就無(wú)關(guān)緊要，毫無(wú)希望。在圣經(jīng)中，不同時(shí)代的人都曾表達(dá)這份絕望之情。以賽亞曾埋怨：“我勞碌是徙然；我盡力是虛無(wú)虛空。”約伯曾說(shuō)：“我的年日就這樣在絕望中飛逝，毫無(wú)希望。”又說(shuō)：“我毫無(wú)生趣，厭棄生命，別理睬我吧！我的生命毫無(wú)意義。”人生最大的悲劇不是死亡，而是沒(méi)有目的。
希望就如空氣和水，是人生的必需品。有希望才能面對(duì)一切。希伯尼醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，他能預(yù)知哪些癌癥病人會(huì)痊愈，他只要問(wèn)癌癥病人：“你想活到一百歲嗎？"那些對(duì)于人生目的有深切意義的病人會(huì)說(shuō)：“當(dāng)然想。”而這些病人大多數(shù)可以痊愈，因?yàn)槿松心康木陀邢Ｍ?BR>
如果你感到絕望，請(qǐng)等等。只要你決定要過(guò)一個(gè)目的導(dǎo)向的人生，你的生命就會(huì)有奇妙的改變。神說(shuō)：“我知道我為你們安排的計(jì)劃是要賜福，不是要降禍，乃是要使你們有前途、有希望。”你也許正面臨一個(gè)你以為無(wú)法面對(duì)的景況，但圣經(jīng)說(shuō)：“神能．．．．．．充充足足地成就一切，超過(guò)我們所求所想的。”
知道你的人生目的，能簡(jiǎn)化你的生活
人生目的能幫助你劃分你該做和不該做的事，也成了你衡量取舍的準(zhǔn)則。你只需自問(wèn)：“這事會(huì)幫助我完成神在我人生的目的嗎？"
當(dāng)你需作決定，安排時(shí)間或運(yùn)用資源時(shí)，若沒(méi)有明確目的就沒(méi)有準(zhǔn)則。你會(huì)因當(dāng)時(shí)情況、壓力或當(dāng)時(shí)心境來(lái)決定。沒(méi)有目的的人會(huì)工作過(guò)量而疲于奔命，引致不必要的壓力、疲乏與沖突。
你不可能做到別人要求你做的每一件事，你只有足夠時(shí)間去行神的旨意。如果你無(wú)法完成一切，便意味著你想做多過(guò)神你去做的(或者，有可能是你電視看太多了)。目的導(dǎo)向的人生會(huì)導(dǎo)致更簡(jiǎn)單的生活形態(tài)以及更簡(jiǎn)明的行程表。圣經(jīng)說(shuō)：“虛假炫耀，卻是貧乏可憐，簡(jiǎn)樸清淡，卻有豐盛生命。”目的導(dǎo)向的人生會(huì)帶來(lái)心境平和。”上主啊，你把完全的平安賜給意志堅(jiān)強(qiáng)的人，賜給信靠你的人。”
知道你的人生目的，使人生更專注
人生有目的，你就會(huì)集中精力在最要緊的事上，辦事就有果效。
人的天性很容易被瑣碎的事分心。我們以自己的人生來(lái)玩追逐瑣碎事務(wù)的游戲。梭羅觀察發(fā)現(xiàn)，人們過(guò)著一個(gè)"安靜的絕望"的人生，今天，更好的描述則是"無(wú)目標(biāo)的騷動(dòng)"。許多人就像陀螺，毫無(wú)目的不停地以高速轉(zhuǎn)動(dòng)，但始終留在原地，毫無(wú)進(jìn)步。
沒(méi)有清楚的目的，你會(huì)不停地轉(zhuǎn)換方向、工作、人際關(guān)系、教會(huì)或其他外在事物。期望每一次改變會(huì)解決你的困擾或填滿你內(nèi)心的空虛。你心想：“或許這次會(huì)不一樣。”可是真正的問(wèn)題————-缺乏焦點(diǎn)與目的————-并沒(méi)有解決。
圣經(jīng)說(shuō)：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”
我們可以從光學(xué)中看到焦點(diǎn)的重要。分散的光只有極少的能力和作用，但把它們凝聚起來(lái)卻可以形成巨大的能源。用一面放大鏡可以凝聚太陽(yáng)光，而點(diǎn)燃和紙張。當(dāng)光被集中成為雷射線時(shí)，連鋼鐵都能穿透切斷。
專注又有目的的人生是大有能力的。能改變歷史的偉人，都是生活專注的人。例如使徒保羅，他幾乎是一手獨(dú)力把基督信仰傳遍羅馬帝國(guó)。他的秘訣就是過(guò)一個(gè)專注的人生。他說(shuō)：“我將我所有的精力專注在一件事上，就是忘記背后，努力面前的。”
如果你要有所作為，便要專注！不要再池邊戲水，不要想什么都做；少做些，甚至刪除一些好的活動(dòng)，只專心做真正要緊的事。不要將活動(dòng)績(jī)效混為一談，你很可能非常忙碌卻毫無(wú)目的，那有何意義呢？保羅說(shuō)：“要專心竭力追求目標(biāo)，我們心里所想要的一切，神會(huì)賜給我們。”
知道你的人生目的，生命才會(huì)有動(dòng)力
目的往往會(huì)帶來(lái)熱忱，沒(méi)有任何東西比清晰的目的更有動(dòng)力。反之，缺乏目的的人，不會(huì)有熱忱，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就算是起床這樣簡(jiǎn)單的事，也是一件大事。我們疲累、乏力和失去喜樂(lè)，常常是由于一些無(wú)意義的工作，而非因工作過(guò)勞。
蕭伯納曾說(shuō)：“人生真正的喜樂(lè)是當(dāng)你感到自己是為偉大的目的而活，是當(dāng)你覺(jué)得自己是大自然的力量，而不是無(wú)病呻吟、自怨自艾，只懂得埋怨世界不能令你快樂(lè)。
知道你的人生目的，預(yù)備你面對(duì)永生
許多人窮畢生之力要在世上名留千古，希望死后仍然被人所懷念。但至終最重要的卻不是他人對(duì)你的看法，而是神對(duì)你的看法。人們往往沒(méi)有領(lǐng)悟到，所有的成就最終都會(huì)被超越，紀(jì)錄會(huì)被打破、名聲會(huì)褪色、貢獻(xiàn)會(huì)被遺忘。杜布森博士在大學(xué)讀書時(shí)的志愿是要當(dāng)學(xué)校的網(wǎng)球冠軍。當(dāng)他的獎(jiǎng)杯被永久放在學(xué)校的獎(jiǎng)杯陳列柜時(shí)，他覺(jué)得非常自豪。多年之后，有人把獎(jiǎng)杯郵寄給他，并告訴他那是他們?cè)趯W(xué)校裝修時(shí)從垃圾箱里找到的！杜布森說(shuō)：“不久之后，所有獎(jiǎng)杯都會(huì)被人當(dāng)廢物丟棄。”
在世上留下遺產(chǎn)是短視的，智者會(huì)花時(shí)間去建立不能朽壞、永恒的基業(yè)。你生存在世上不是為了要人記念，而是為永恒作準(zhǔn)備。終有一天，你會(huì)站在神的面前，在你進(jìn)入永恒之前，他要查核你的一生。圣經(jīng)說(shuō)：“我們都要站在神的審判臺(tái)前．．．．．這樣看來(lái)，我們各人都要把自己的事向神交代。”慶幸的是，神原希望我們通過(guò)這個(gè)考試，因此他把試題預(yù)先給了我們。根據(jù)圣經(jīng)，神會(huì)問(wèn)兩個(gè)重要的考題。
第一，"你怎樣對(duì)我的兒子耶穌基督？"神不會(huì)查問(wèn)你的宗教背景或?qū)塘x的看法；唯一要緊的是，你曾否接受耶穌為你所做的一切？是否學(xué)習(xí)愛(ài)他并信靠他？耶穌說(shuō)：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我,沒(méi)有人能到父那里去。”
第二，"你將我所給你的用來(lái)做什么？"你的一生做了什么？這包括神給你的恩賜、才干、機(jī)會(huì)、精力、關(guān)系和資源等等。你把它們?nèi)迷谧约荷砩夏兀恳只蛴迷谕瓿缮駷槟泐A(yù)定的人生目的上？
這本書就是要幫助你預(yù)備好回答這兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題決定你將來(lái)會(huì)在哪里度過(guò)永恒。第二個(gè)問(wèn)題則決定你在永恒中做什么。當(dāng)你讀完本書時(shí)，你便知道如何回答這兩個(gè)問(wèn)題了。
第3天 我的人生目的省思
思想要點(diǎn)：有目的的人生是平安的。。
背記經(jīng)文：堅(jiān)心倚賴你的，你必保守他十分平安，因?yàn)樗锌磕恪?以賽亞書26：3節(jié)上)
思考問(wèn)題：家人和朋友認(rèn)為我被什么主導(dǎo)我的人生？我自己又希望由什么主導(dǎo)人生？
