阿蒙Amon

    底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個(gè)名字意指\"TheHiddenOne\"，圣獸是鵝和公羊。

    阿努比斯Anubis

    外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護(hù)神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創(chuàng)造者。它引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方，同時(shí)監(jiān)督審判，使死者免于第二次的死亡。

    安穆凱Anuket

    在埃及十分崇拜安穆凱，并把她當(dāng)成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。圣獸是瞪羚。她被當(dāng)成(冷)水神，人類的頭上戴有羽毛冠。

    阿頓Aton(Aten)

    太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時(shí)的太陽神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革時(shí)，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復(fù)以前崇拜阿蒙_拉的信仰。

    阿匹斯Apis

    它是最早將神性表現(xiàn)在動(dòng)物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。其象征豐饒及生產(chǎn)力，乃一戴有太陽盤及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯圣牛。

    阿陶姆Atum

    落日之太陽神，為眾神之首，是創(chuàng)造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。

    貝斯特Bast(Bastet)

    貓神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自從貓變成寵物后，貝斯特變成家中很重要的神祇及圖像。(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。

    貝斯Bes

    本為非洲的原始信仰，十二王朝時(shí)期方進(jìn)入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒有的。其被當(dāng)成音樂之神，且保護(hù)那些表演的孩子們。

    荷魯斯四子FourSonsofHorus

    這四個(gè)兒子是負(fù)責(zé)保護(hù)奧西里斯的身體。

    艾謝特Amset

    荷魯斯的四個(gè)兒子之一，看似木乃伊，保護(hù)已死人的肝，也被伊西斯女神保護(hù)。

    哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi)

    荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護(hù)已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護(hù)。

    杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph)

    荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護(hù)已死人的胃，也被奈斯女神保護(hù)。

    奎本漢穆夫Qebhsenuef

    荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護(hù)已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護(hù)。

    艾德喬Edjo

    三角洲的蛇神，下埃及的象征及守護(hù)神。

    給布Geb(Seb)

    大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。圣獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現(xiàn)，分別表現(xiàn)生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權(quán)柄，使人不能上天堂。

    荷魯斯Horus

    鷹神，王權(quán)的守護(hù)者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。

    哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)

    孩提時(shí)的荷魯斯(Horusthechild)，用以區(qū)別年長后的荷魯斯。它保護(hù)上埃及的小孩子，頭發(fā)旁分并吸著手指。

    哈托爾Hathor(Het-Heru，Het-Hert)

    愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經(jīng)常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認(rèn)為是死神，但是一般均認(rèn)為它是愛、舞、酒及外國之神。

    ?？豀eqet

    青蛙頭的女神，乃八個(gè)最被隱士崇拜的神祇之一。在Antinoe被視為是克奴姆之妻。

    海魯-拉-哈Heru-ra-ha

    由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat組成。這個(gè)名字在埃及文中意指\"HorusandRabePraised!\"(贊美荷魯斯及拉)當(dāng)然，這是不同與言所翻譯出來的意義，或許只是因?yàn)橐M(jìn)入不同文化所譯的。

    伊姆賀特普Imhotep(Imouthis)

    是建筑師，醫(yī)生，更是第三王朝Zoser王的宰相，為Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死后被奉為醫(yī)藥之神及布塔神之子，與托特神同為書記的守護(hù)神；希臘則尊之為Asklepios。

    伊西斯Isis(Auset)

    守護(hù)死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術(shù)師，因?yàn)樗捞柹竦拿孛苊?。她保護(hù)荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復(fù)生，且?guī)椭芾碲こ恰?br>
    凱宏斯Khons(Chons)/孔蘇Khonsu

    底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫(yī)療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立于一座，在卡納克外圍有其神廟。關(guān)于它最有名的故事應(yīng)是它在古游戲Senet中與托特為對(duì)，并以它的光為賭注；托特贏了比賽，因此它無法展現(xiàn)它所有的光芒——除了滿月時(shí)(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。

    凱布利Khepri

    甲蟲神，亦為早晨之太陽神，常被認(rèn)為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據(jù)上下文所得，多指創(chuàng)造或轉(zhuǎn)換(\"tocreat\"or\"totransform\")，而且也代表了圣甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動(dòng)著它的卵，因此它代表了太陽在天空運(yùn)行的推進(jìn)器。

    克奴姆Khnum

    公羊神，創(chuàng)造神之一，配偶是?？?，奈斯或沙提。

    敏Min(Menu，Amsu)

    生產(chǎn)及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護(hù)神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(\"Min，BullofhisMother\")，是一個(gè)很男性化的神，通常人們把萵苣當(dāng)成祭品獻(xiàn)給它，然后吃掉便能獲得成年的標(biāo)志(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。

    莫Month(Mentu，MenThu)

    在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現(xiàn)，乃戰(zhàn)爭之神。

    姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)

    戰(zhàn)爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個(gè)名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

    馬特Maat

    正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛(上刻有其名)的年輕女神。在冥府執(zhí)行審判時(shí)，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實(shí)及正義，秩序。

    奈夫圖Nefertum

    布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個(gè)年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現(xiàn)。

    奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)

    非常古老的戰(zhàn)爭女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護(hù)杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。

    邁荷貝特Nekhbet

    保護(hù)上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。

    奈芙提斯Nephthys

    守護(hù)死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當(dāng)塞特殺了奧西里斯時(shí)，她背棄丈夫塞特，并協(xié)助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護(hù)的是哈碧。

    奴特Nut

    天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍(lán)色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。

    奧西里斯Osiris

    豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執(zhí)行人死后是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上涂有綠色顏料，則表示在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。它的崇拜儀式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以后，十八王朝時(shí)它可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時(shí)，持續(xù)到晚期埃及。

    布塔Ptah

    萬物的創(chuàng)造者，除了為國王與職工的守護(hù)神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現(xiàn)，手握著Uas(phoenix-headed)權(quán)杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

    奎特Qetesh

    本為敘利亞的神祇，乃愛及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現(xiàn)(和一般埃及畫不同)，敏之妻。

    拉Ra

    即太陽神，中王國和新王國時(shí)代握有絕對(duì)的權(quán)威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝后，因?yàn)閵W西里斯及伊西斯的受歡迎，連帶它也是，以Ranetjer-aaneb-pet(\"Ra，thegreatGod，LordofHeaven\")，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙_拉。

    沙提Sati

    大象女神，克奴姆之妻，有人的頭并戴有上埃及王冠，頭上并有羚羊角。

    塞特Seth

    沙漠、外國之神，象征風(fēng)雨不順的季節(jié)，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護(hù)埃及。

    塞克Seker

    光之神，保護(hù)死者的靈魂通過地底世界以達(dá)來生，在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊，類似布塔。

    塞克荷邁特Sekhmet

    母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所創(chuàng)造，乃是為了懲罰人們所犯的罪；晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。

    塞勒凱特Selket

    蝎子女神，多為有保持平衡的蝎子在頭上的形象，為活著無辜的人們請(qǐng)?jiān)?，亦被?dāng)成婦女分娩時(shí)的幫手，并曾送出七只蝎子保護(hù)伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護(hù)者，之所以變得有名乃因在圖坦卡門王墓中有些關(guān)于它的收藏品在1970年代曾至美國展出。

    塞拉匹斯Serapis

    衰退時(shí)期的神，由希臘人綜合奧西里斯與阿匹斯所設(shè)計(jì)出的，被當(dāng)成是伊西斯的丈夫，來生與肥沃生產(chǎn)力之神，同時(shí)也是醫(yī)生與煩惱解決者。它從未獲得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亞歷山卓。

    蘇Shu

    大氣（空氣）之神，通常會(huì)和奴特、給布一起出現(xiàn)，它立于中，支撐著奴特，而給布則橫臥于下。這個(gè)名字或許和字根she(dry，empty)有關(guān)。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個(gè)靈魂。

    索貝克Sobek

    鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚；據(jù)說它具有四倍的神性，因?yàn)樗哂兴姆N元素:拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西里斯的水。在死者之書中，它保護(hù)甫出生的荷魯斯，并幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

    索提斯Sothis

    天狼星女性化的名字，早期其實(shí)是獵戶座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwasOrion)，與哈托爾聯(lián)合。

    泰夫姆特Tefnut

    雨云女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。

    托特Thoth

    計(jì)算、學(xué)問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發(fā)明者。

    托荷艾瑞斯Thoueris

    荷馬女神，具豐富的生產(chǎn)力以及在婦女分娩時(shí)保護(hù)她們，與貝斯是同伴。