自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛的一個(gè)重要理論，它包含自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)、類型，自我實(shí)現(xiàn)者的特征，自我實(shí)現(xiàn)的途徑等等方面的內(nèi)容。

   （一）自我實(shí)現(xiàn)的概念

    我們必須清楚地區(qū)分馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)概念的兩層含義：一是作為一種人格的自我實(shí)現(xiàn)，而是作為一種基本需要或動(dòng)力的自我實(shí)現(xiàn)。人格是指一個(gè)人長(zhǎng)期穩(wěn)定的心理特征的總和，因此作為一種人格的自我實(shí)現(xiàn)，只有少數(shù)人才能夠做到這種人可以稱之為自我實(shí)現(xiàn)者。

    ……

    從人格的角度上看，馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)只能出現(xiàn)在年齡大一些的人身上。

    自我實(shí)現(xiàn)往往被視為終極狀態(tài)，被視為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是一種存在，而不是一種演變。在馬斯洛看來自我實(shí)現(xiàn)的人通常都有60歲以上。（是嗎？不完全吧？）

      （二）自我實(shí)現(xiàn)者的類型與特征

    馬斯洛基于對(duì)自己兩位導(dǎo)師，即為特海默爾和本尼迪克特的崇拜，發(fā)現(xiàn)其共有的人格模式，進(jìn)而選擇出48位杰出人士作研究，他發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者有兩種類型以及自我實(shí)現(xiàn)者有15種普遍特征。

      1、務(wù)實(shí)型自我實(shí)現(xiàn)者

    這種自我實(shí)現(xiàn)者的主要特征是務(wù)實(shí)的和能干的，他們是入世主義者，以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度待人接物和處理問題。他們往往是實(shí)干家，而不是思想家。馬斯洛列舉了羅斯福、杜魯門、和艾森豪威爾等美國總統(tǒng)作為這一類型的代表。

      2、超越型自我實(shí)現(xiàn)者

    這種類型的自我實(shí)現(xiàn)者常常意識(shí)到內(nèi)在的精神價(jià)值，具有豐富的超越自我的體驗(yàn)，他們感受到超越自我、超越人我之間的分歧，超越人與宇宙的對(duì)立，他們是出世主義者，在哲學(xué)家、宗教家與科學(xué)家和藝術(shù)家中較為常見。

    經(jīng)過觀察與整體分析，馬斯洛概括出自我實(shí)現(xiàn)者的15種共同的人格特征：  

        1、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)  

      自我實(shí)現(xiàn)者能夠采取客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)周圍世界，因此他們不帶任何偏見去看待現(xiàn)實(shí)，能夠按照事物的本來面目來認(rèn)識(shí)，更能發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相。這是由于自我實(shí)現(xiàn)者的認(rèn)識(shí)主要受成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)，這就是存在認(rèn)知   （being  cognition),簡(jiǎn)稱B——認(rèn)知，而不是受確實(shí)動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)，即缺失認(rèn)知（deficiency  cognition)，簡(jiǎn)稱D——認(rèn)知。當(dāng)我們?nèi)鄙倌撤N東西時(shí)，我們的認(rèn)知活動(dòng)就定向與這種東西，而難以顧及其他事物，因而不能客觀的和全面地把握周圍世界。相反，自我實(shí)現(xiàn)者主要是受求職、自我實(shí)現(xiàn)等存在尋藥所驅(qū)動(dòng)，因而能過客觀地把握現(xiàn)實(shí)，不受主觀需要的干擾。