霍布斯哲學(xué)

霍布斯面繼承了培根的經(jīng)驗(yàn)論原則，堅(jiān)持一切知識起源于感覺經(jīng)驗(yàn)，但也比較重視理性認(rèn)識的作用。其哲學(xué)思想的突出特點(diǎn)是機(jī)械論

   代表著作：《利維坦》。主要著作還有《論物體》、《論公民》等

（一）機(jī)械論的哲學(xué)

1、宇宙中客觀存在的只是“物體”

   ⑴“物體是不依賴于我們思想的東西，與空間的某個(gè)部分相合或具有

同樣的廣延（extension廣袤）。”---《論物體》

     物體=有形體的東西=物質(zhì)實(shí)體=實(shí)體

 "The universe is corporeal; all that is real is material,

 and what is not material is not real." --The Leviathan

 ⑵ 物體包括 “自然物體”和“人工物體”（社會(huì)和國家）

 “人”屬于自然物體，又是人工物體的創(chuàng)造者和組成部分。

   ⑶ 世界和人都是機(jī)器

世界是由因果鏈把物體整合起來的大機(jī)器。人是精巧的小機(jī)器

2、實(shí)在的性質(zhì)只是物體的廣延

  ⑴不存在“虛空”

⑵運(yùn)動(dòng)只是機(jī)械性的位置移動(dòng)：

 ‘運(yùn)動(dòng)’是不斷地放棄一個(gè)位置，又取得另一個(gè)位置”。

3、可感性質(zhì)是偶性

⑴ 偶性的定義：

“某個(gè)物體借以在我們心里造成它自身的概念的那種能力。”

⑵ 偶性分兩種：

一切物體普遍具有的性質(zhì)：廣延和形狀。是物體本身固有的根本特性

只為某些物體所特有的偶性：動(dòng)、靜、色、聲、味等。

   ⑶ 可感性質(zhì)依賴于人的感覺，不是事物的本來面目。

     “我們通過感覺而覺察到的東西，象顏色、聲音、滋味等的不同，

除了運(yùn)動(dòng)以外，也沒有別的原因。這種運(yùn)動(dòng)一部分在對我們的感官

起作用的對象里，一部分在我們的自身里面，這種情況顯然表明它

是某種運(yùn)動(dòng)。”----霍布斯：《論物體》

4、(哲學(xué)的)推理是加減。

（二）社會(huì)契約論

 社會(huì)契約論是霍布斯哲學(xué)中對后世影響最大的部分

 1、自然狀態(tài)下，人對人像狼

因?yàn)?#8220;自保”是人的“自然權(quán)利”

2、為了自保，人們相互訂立契約，建立公共權(quán)力，國家形成。

3、國家具有絕對主權(quán)，君主至高無上。

國家就像《圣經(jīng)》中的怪獸利維坦