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年77歲的今村昌平是少見的仍具活力的日本老牌導(dǎo)演，他過去不斷求新，無論影像處理和題材選擇上均常有駭人聽聞的舉動(dòng)；難得他委實(shí)稱得上老而彌堅(jiān)，既可承
接一向的題旨，又可加入平淡的變化處理——在激蕩（如《日本昆蟲記》）和沖淡（如《鰻魚》）的兩端風(fēng)格中，繼續(xù)追尋對(duì)人性的深層探究。是的，不安于位一向
是他的本性，早在任小津安二郎的副導(dǎo)期間，他已明言受不了小津大師不動(dòng)如山的風(fēng)格（《晚春》、《茶泡飯之味》及《東京物語》都是他任副導(dǎo)的）；反之不按理
出牌的浪子（如川島雄三）才是他的心頭所好。 作品簡(jiǎn)介： 被盜的情欲 （1958年） 繼為川島雄三寫了兩個(gè)劇本后（《風(fēng)船》和《幕末太陽(yáng)傳》），今村終于有機(jī)會(huì)初執(zhí)導(dǎo)演筒。首作以流浪藝人為中心，講述他們四周浪游為底下層表演的生存狀況，被譽(yù)為費(fèi)里尼《大路》的日本版。 西銀庭站前 （1958年） 為流行歌手永井度身定做的類型作，今村本人并不想接拍的電影。 無盡的欲望 （1958年） 最值得一提的是他自此開始了和攝影師姬田真佐久的合作，他們成為一雙最佳拍檔，直至《人類學(xué)入門》才“分手”，而姬田的高反差及寬銀幕對(duì)照已成了今村的標(biāo)志之一。 次弟 （1959年） 社會(huì)觸覺又抬頭，這次講述位于九州一個(gè)小煤鎮(zhèn)的四個(gè)孤兒的故事，可想而知良心有多重。 豚與軍艦 （1961年） 真正令今村踏上國(guó)際舞臺(tái)的作品，于法國(guó)以《gangsters and girls》之名發(fā)行。一向被認(rèn)為乃導(dǎo)演本人的自白作，把他在戰(zhàn)后和妓女胡混、終日不知酒醒何處的日子加以刻畫，講述小混混于美國(guó)海軍基地外經(jīng)營(yíng)黑市豬肉買賣的經(jīng)歷，單看片名已充滿吸引力。  日本昆蟲記 （1963年） 年輕鄉(xiāng)村姑娘到城市為娼的故事，確立了“人為動(dòng)物”的今村母題，而其中大量運(yùn)用紀(jì)錄片風(fēng)格的技巧，也預(yù)示了《人間蒸發(fā)》的破格拍攝方法。 赤色寫意 （1964年） 奇異構(gòu)想又一章：女子遭人強(qiáng)暴后，正想如廚房拿刀自盡，豈料忽然發(fā)覺有點(diǎn)肚餓，于是唯有先祭五臟廟——其后，其后就什么都忘記了回復(fù)正常生活。大膽至此都可說是法外之徒罷了。 人類學(xué)入門 （1966年） 欲望是什么？其實(shí)正好非黑非白。今村挑選了一經(jīng)營(yíng)非法色情俱樂部的男子為主人翁，他對(duì)自己的職業(yè)正好是正好無好壞的感覺，單純視之為人類的本能，這也是今村一貫持之以恒的態(tài)度。  人間蒸發(fā) （1967年） 結(jié)合了劇情片和紀(jì)錄片風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)性作品，由尋人開始的旅程最終迫使大家去反思鏡頭背后的可信性：什么是真實(shí)？布景散開的一場(chǎng)可以說是一節(jié)不可或缺的電影教育必修環(huán)節(jié)。  諸神的欲望 （1968年） 破除文明成規(guī)的深刻之作：今村遠(yuǎn)赴日本南端的僻遠(yuǎn)之地，從一些原族人身上去探索什么是“日本性”。村民在此全無文明準(zhǔn)則，弱者遭殺害，男女隨意交媾——是的，究竟這是文明的起源或是真正的盡頭？ 日本戰(zhàn)后史——女酒吧侍應(yīng)的生活 （1970年） 今村對(duì)底層人物的生活樂此不疲地追蹤，甚至想用個(gè)人歷史來與大歷史觀（國(guó)族神話）來抗衡?！暗讓优c下半身”的今村名言，于此作得到最佳的說明。 復(fù)仇是我 （1979年） 今村以前的作品多從屬于日活之下，而它們一向不看重海外的發(fā)行市場(chǎng)，致令今村的聲名于外地一向不高。此為他與松竹合作的頭炮，加上票房又理想，令到今村的開戲議價(jià)能力大增，成為于日本影業(yè)極度低迷的80年代中，仍能保持拍片的少數(shù)導(dǎo)演之一。  我的天呀！ （1981年） 導(dǎo)演回到明治維新的前夕，透過刻畫底下層的生活來揭露江戶時(shí)代的崩潰，以及日本300年鎖國(guó)政策的末路。 酋山節(jié)考 （1983年） 導(dǎo)演踏上國(guó)際舞臺(tái)高峰之作，憑此勇奪同年康城的金棕櫚大獎(jiǎng)。其實(shí)木下惠介早有拍于1958年的舊作，不過前者專心于影像上做舞臺(tái)劇化的實(shí)驗(yàn)；而今村則繼續(xù)把人等同于動(dòng)物的位置來思考，其中捕捉蛇的性交等鏡頭，更成為別出心裁的平行對(duì)照。  女 （1987年） 由沖繩殺入東南亞，證明今村對(duì)人性深層意識(shí)始終念念不忘，而把人放逐離鄉(xiāng)，他們所謂的“日本性”以及鄉(xiāng)土之念又會(huì)否改變呢？可視為《諸神的欲望》的延續(xù)篇。  黑雨 （1989年） 雖然名堂不及烈尼史葛的同名作響亮，而且又惹來對(duì)日本介入侵略亞洲的負(fù)面批評(píng)，不過總算為今村添增了一些國(guó)際上的獎(jiǎng)項(xiàng)榮譽(yù)。 鰻魚 （1997年） 十年磨劍，今村終再奪金棕櫚大獎(jiǎng)；雖然是和伊朗的基亞魯斯達(dá)米平分，但已名垂青史，成為歷史上的第三人。  肝臟大夫 （1998年） 以自己父親的經(jīng)驗(yàn)為骨干，描述二次大戰(zhàn)期間一名醫(yī)生的故事，意外地在國(guó)外得不到太多的發(fā)行機(jī)會(huì)。  赤橋下的暖流 （2001年） 以后再補(bǔ)…… |
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