幸福斷想

美國魔術(shù)師錢寧·波洛克說：“幸福：太少到太多之間的一站。”這話說得很幽默、很深刻，仔細(xì)品味，它道出了一個(gè)人生哲理：善待多少便是福。

    善待多少便是福，這是人們生活中的一個(gè)常識(shí)。比方說吃飯，吃少了餓，吃多了撐，不多不少正好；穿衣也是一樣，穿多了熱，穿少了冷，與氣候相宜，不多不少才舒服。人說“酒是糧食精”，喝得適量，有益于身體健康；喝得過量，就會(huì)酒精中毒，嚴(yán)重者危及生命。由此可以看出，這“太少到大多之間的一站”，的確是“安全站”、“幸福站”。人生在世會(huì)遇到許多的多和少，把握好了這些多和少，就會(huì)其樂無窮，非常幸福；如果把握不好這些多和少，就會(huì)悔恨無窮，非常痛苦。因此，善待多少是人生的一個(gè)重要課題，需要認(rèn)真研究，妥善處理。

    善待多少，核心在把握好一個(gè)“度”字，凡事把握好了“度”便是福。世間萬事萬物都有其規(guī)律性，按其規(guī)律辦事，得到的是福；不按其規(guī)律辦事，得到的是禍。凡事把握好“度”，就是按規(guī)律辦事的反映，得到的便是福。比如說江河湖泊中的水，水太少了會(huì)形成旱災(zāi)，水太多了會(huì)形成水災(zāi)，只有不太少又不太多的水，才能造福人類。因此，人類對(duì)水之多少善待又善待，太少時(shí)給它增多，太多時(shí)幫它減少，使之成為不太少又不太多的“福水”。“南水北調(diào)”，就是我國善待水之多少的偉大壯舉，它將造福子孫、萬代。

    善待多少的根本是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有樹立了正確的世界現(xiàn)、人生觀和價(jià)值觀，才能把握好事物之多少的“度”。就說工作與生活的關(guān)系吧，現(xiàn)實(shí)生活中有兩種人：一種人生活上追求很少，工作上不怕做得很多，這是一種道德高尚的人。他給予他人、給予社會(huì)很多，給予自己很少，奉獻(xiàn)多，索取少，人們崇敬他，他身心很健康，生活得很幸福。我們的革命前輩，爬雪山、過草地，拋頭顱、灑熱血，為了今天我們的幸福生活，吃盡了人間數(shù)不清的苦、受盡了人間數(shù)不清的罪，有的人沒有看到勝利的果實(shí)就英勇獻(xiàn)身。他們那種以苦為榮、以苦為樂，為民造福、恩澤子孫的無私奉獻(xiàn)精神，永遠(yuǎn)受到人們的崇拜和敬仰。劉胡蘭，毛澤東親自為她題詞：“生的偉大，死的光榮”，她是最幸福的人。另一種人生活上貪圖很多，工作上追求很少，這是一種品德低下的人。有的人追求生活享受，窮奢極欲，為此目的，不擇手段，違法犯罪，結(jié)果，一害他人、二害社會(huì)、三害自己，“機(jī)關(guān)算盡大聰明，反誤了卿卿性命”，他活得很苦。成克杰、胡長清等一些腐敗分子，工作要少，生活享受要多，票子要多、車子要多、房子要多，貪污腐化，民憤極大，被處予極刑，下場(chǎng)多么的可悲!上述兩種人，不同的多少觀，產(chǎn)生兩種不同的結(jié)局，其根本原因是兩種不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。因此，我們一定要在樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下功夫，見成效，不該想的不要想得太多，該想的不要想得太少，不該做的不要做得太多，該做的不要做得太少，善待多少，福氣多多。