尊不教，子之過

“養(yǎng)不教，父之過。”現(xiàn)在時代不同了，父母年紀大了，子女也負有教育父母的義務。話說起來好像有一點刺耳，而事實往往確是這樣。

    “吃到老，學到老。”前半句人人皆優(yōu)為之，后半句卻不易做到。人到七老八十，面如凍裂，疾呆黃老，步履維艱，還教他學什么？只合含飴弄孫或只坐公園木椅上曬太陽。這時候做子女的就要因材施教，教他的父母不可自暴自棄，應該“人生七十才開始”。

    代溝之說，有相當?shù)览?。不過這條溝如何溝通，只好潛移默化。上一代的人有許多怪習慣，例如：父母對于用錢的方式，就常不為子女所理解。年輕人心里常嘀咕：“你要那么多錢干什么？一個錢也帶不到棺材里去！一個錢看得像斗大，一串串地穿在肋骨上，就是舍不得摘下來。眼瞧著錢財越積越多，而生活水準不見提高。”嘀咕沒有用，要事實上逐步示新的生活模式?？此囊话炎稳绷艘恢荒_，墊著一塊磚，勉強湊合，你便不妨給他買一張轉椅躺椅之類，看他肯不肯坐?？此囊路浇笠娭?，污漬斑斑，你便不妨給他買一件松松大大的夾克，看他肯不肯穿。這當然不免要破費幾文，然而這是個案研究的教學法，教具是免不了的，終極目的是要父母懂得如何過現(xiàn)代生活，要讓他知道消費未必就是浪費。

    教育的方法多端，言教不如身教。父母絕非低能，大抵也會知道棋仿。在公共場所，如果年輕人都知道不何喧嘩，他們的父母大概也會不大聲說話。如果年輕人都知道魚貫排隊，他們的父母也會不再攘臂搶先。如果年輕人不牽著狗在人行道上遺矢，他們的父母也許不好意思到處吐痰。種種無言之教，影響很大，父母教育兒女，兒女也教育父母。

    有些父母在行為上犯有錯誤，甚至惡性重大不堪造就，為人子者也負有教育的責任。子曰：“事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”這就是說，父母有錯，要委婉勸告，不可不管；他不聽，也不可放棄不管，更不可怨恨。當然，更不可體罰。看父母那副孱弱的樣子，不足以擋尊拳。