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      李建軍: 你憑什么成功

       廣南子 2006-08-17
      作者:李建軍
      
      引 言
      
        你想成功,我想成功,誰(shuí)都想成功。努力打拼,吃苦耐勞為了成功,起卦算命、禮佛拜神還是為了成功。養(yǎng)尊處優(yōu)白白胖胖在爭(zhēng)取更大的成功,灰頭土臉聊倒一生竟然喝涼水還塞牙逢:你憑什么成功?
      
       本人應(yīng)新加坡老板聯(lián)誼網(wǎng)絡(luò)的邀請(qǐng),于1998年3月31日晚上,在美國(guó)成功激勵(lì)學(xué)院《李建軍大師演講會(huì)》上作了三個(gè)小時(shí)的報(bào)告。當(dāng)天的聽(tīng)眾很多,是出乎主辦單位意料之外,所以會(huì)場(chǎng)顯得很擠。演講會(huì)上,我以人體工程學(xué)的“命、生、地”三理為演講的中心,結(jié)合到會(huì)聽(tīng)講的各行精英們的運(yùn)程,講解人類運(yùn)程的軌跡和財(cái)運(yùn)的把握。會(huì)場(chǎng)上氣氛很活潑,不時(shí)被大家熱情的笑聲及掌聲打斷,鑒于聽(tīng)眾的要求,我又為大家特別開(kāi)辟了一個(gè)“有問(wèn)必答”單元,在大家的提問(wèn)中,我發(fā)現(xiàn),所有提問(wèn)人,最關(guān)心的是自己所經(jīng)營(yíng)的事業(yè)和事業(yè)的興敗存亡,自己財(cái)運(yùn)流年的旺弱,自己健康和姻緣的好壞,異口同聲依然是如何成功。
      
        “如何成功?”是每個(gè)人所關(guān)切的問(wèn)題,但這個(gè)問(wèn)題在數(shù)千年中沒(méi)有個(gè)定論。傳統(tǒng)中國(guó)文化經(jīng)典和各宗教流派無(wú)一不是在敘述成功經(jīng)驗(yàn)或成功法門,各說(shuō)一詞,眼花繚亂。直到近半個(gè)世紀(jì),西方世界爭(zhēng)相傳說(shuō)“卡耐基”,興起了“成功學(xué)”的熱潮,但是源于常理的哲學(xué)和心理調(diào)節(jié)依然倫為老聲常談,并沒(méi)有揭開(kāi)宇宙中關(guān)于人類本體的秘密。
      
        去年,世界著名的電影導(dǎo)演、法國(guó)電視臺(tái)創(chuàng)辦人克洛德 桑德理先生和其妻子,法國(guó)最為貴族的嘉爾瑪(Editie-ns Gallima sd)出版社影視部總編輯布里娜 泊爾基太太在巴黎盛情款待我,宴請(qǐng)中表示了要出版我的學(xué)術(shù)著作《人體工程學(xué)綱要》法文本,當(dāng)他們?cè)敿?xì)聽(tīng)我講解人體工程學(xué)后,悟性大開(kāi),以洋腔洋調(diào)的中國(guó)話說(shuō):“明白了,原來(lái)是揭開(kāi)人類成功奧秘的學(xué)術(shù)。”二十天前,一個(gè)以《李建軍大師》為命名的人體工程學(xué)權(quán)威雜志在網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn),新網(wǎng)出現(xiàn)時(shí),我正在東京,還來(lái)不及宣傳網(wǎng)址,十天中就登上了全球最大網(wǎng)絡(luò)《雅虎》的另類科學(xué)的欄目,吸引了2000多人次的閱讀。電子郵件像雪片般傳來(lái),所希望了解的內(nèi)容,還是如何成功?為此,我感到有必要以成功為題,所以提筆撰寫這篇以人體工程學(xué)觀點(diǎn)下的成功論。
      
      
      二-成功的定義
      
        談成功,必須先要知道什么才算成功,應(yīng)該給成功下一個(gè)正確的定義。
      
        何為成功呢?這使我想起前年,1996年底,我在馬尼拉,應(yīng)邀為當(dāng)?shù)氐娜A商作學(xué)術(shù)演講,在演講活動(dòng)期間,菲律賓僑領(lǐng)董尚真先生和工商大亨張先生,專程安排我為該國(guó)副總統(tǒng)艾斯瑞達(dá)和夫人查看運(yùn)程并解釋菲律賓國(guó)運(yùn)。我在為副總統(tǒng)艾斯瑞達(dá)察看運(yùn)程時(shí),從他的走路姿勢(shì)和掌紋中發(fā)現(xiàn)他將是菲律賓下屆的總統(tǒng),是帶領(lǐng)菲律賓人民跨入下一世紀(jì)的正命天子,言談中與艾斯瑞達(dá)談起了他步入成功的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)艾斯瑞達(dá)副總統(tǒng)對(duì)成功的定義引述了一位西方的哲學(xué)大師的話:“成功就是目標(biāo)”。我非常贊同這個(gè)定論,達(dá)到目標(biāo)就是成功的標(biāo)志,其他均是這句話的注解。
      
      
      三-目標(biāo)
      
        若要獲得成功,必須先要設(shè)立成功的目標(biāo)。
      
        就目標(biāo)而言,可分為兩類,一類是自己根據(jù)自己向往或需要所設(shè)定的,另外一類是根據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)建立的。在設(shè)定的形式上,又分為有意識(shí)和無(wú)意識(shí)。如理想、需要等就是無(wú)意識(shí)的目標(biāo)設(shè)定。自己設(shè)定的目標(biāo)一般來(lái)講,比較容易接近或達(dá)到,所獲得的成功,也就根據(jù)目標(biāo)的大小,而得到不同的認(rèn)可。但根據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)建立的,往往多變,與時(shí)代同步,一但達(dá)到目標(biāo),產(chǎn)生了得到社會(huì)認(rèn)同的成功。但是,有一點(diǎn)必須指出,很多的目標(biāo)并不能清楚地分門別類,只是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)還是個(gè)人需要所占比例的高低。
      
        具體的說(shuō),你想成為億萬(wàn)富翁或是學(xué)界領(lǐng)袖,你想身體健康或者是娶個(gè)美妻,你想擁有很多財(cái)富或是一個(gè)寧?kù)o的山村,你想施舍貧困或是建立社會(huì)地位,你想成為杰出演員或是一個(gè)科學(xué)家等等,都構(gòu)成你目標(biāo)的范圍。
      
        西方國(guó)家的一些成功學(xué)文章認(rèn)為,在設(shè)定的目標(biāo)后,“向成功人士學(xué)習(xí),做成功者的事情,加以運(yùn)用到自己身上,然后再以自己的風(fēng)格,創(chuàng)出一套自己的成功哲學(xué)和理論,”加上實(shí)踐,就可以獲得成功。我以為在走向成功之路時(shí),上述的論點(diǎn)可以作為一種輔助的參考,但是作為一個(gè)尚未走向成功之路的人來(lái)說(shuō),對(duì)他談上述的論點(diǎn),無(wú)疑是無(wú)源之水,無(wú)本之木。首先應(yīng)該在如何確立目標(biāo)上下工夫,設(shè)立的目標(biāo)是否適合自己,這是非常關(guān)鍵的大前提。
      
        法國(guó)導(dǎo)演克洛德 桑德理先生和嘉爾瑪出版社影視部總編輯布里娜 泊爾基太太,說(shuō)法很對(duì),人體工程學(xué)就是一門最科學(xué)的人類成功學(xué)。人體工程學(xué)關(guān)注的本源就是目標(biāo)的確立。每種成功的內(nèi)容會(huì)有很多人是相同的,但每一個(gè)目標(biāo)的本源,不一定適合任何人。譬如我們常聽(tīng)人講,兩人一起創(chuàng)業(yè)或在一起工作,目標(biāo)一致,過(guò)程相仿,卻結(jié)果不一。這就是說(shuō)目標(biāo)的本源不同、適配性不一,其結(jié)果就大不相同。俗話說(shuō):“男怕入錯(cuò)行,”其實(shí)就是這個(gè)道理。自己本身的命理、生理及所處的地理是否與設(shè)定的目標(biāo)相合,合者可以達(dá)到成功,不合必?cái) ?br>
      
      四-三理與五大要素
      
        人體工程學(xué)理論,規(guī)范了要成功必須有一個(gè)明確的目標(biāo),而設(shè)定目標(biāo)必須符合自己的三理(命理、生理及地理)的定律。
      
        "三理"是人體工程學(xué)的基礎(chǔ)理論,所謂"三理"是人的生理、命理和地理的簡(jiǎn)稱,是一套全新的綜合體系。簡(jiǎn)單說(shuō),生理是研究人類的功能。特別是對(duì)生命健康和遺傳因子與血緣關(guān)系人影響方面的探索。以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)為主線,對(duì)人體病癥的直接鑒別,結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療手段。特別是充當(dāng)了傳統(tǒng)民族醫(yī)學(xué)和當(dāng)今西方醫(yī)學(xué)的橋梁,即彌補(bǔ)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中對(duì)當(dāng)代生活習(xí)慣改變而造成的病例無(wú)力,也糾正西方醫(yī)學(xué)以人體死亡后剖作為基礎(chǔ)病例研究的刻板及不全面。命理是綜合傳統(tǒng)玄學(xué)經(jīng)典,與現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)結(jié)合,提出對(duì)命理、運(yùn)程的新根據(jù)和有效的預(yù)測(cè)。樹(shù)立正確的"應(yīng)時(shí)"辨證觀念。
      
        現(xiàn)代社會(huì),一日千里,世界發(fā)生了巨大的變化,使非常靈驗(yàn)的傳統(tǒng)玄學(xué)失去了平衡,以五形推命為例:古人生活環(huán)境中,金木水火土處在一個(gè)較為平衡狀態(tài),當(dāng)今世界中鋼鐵的利用幾乎替代了古代的用木,建筑中的鋼筋鐵窗、車輛、飛機(jī)、輪船等等,無(wú)一不是在金之中。電與磁有替代了許多明火以及建筑內(nèi)部水管電線環(huán)繞,已經(jīng)不是古代人類居住的環(huán)境。所以對(duì)古代玄學(xué)中各派經(jīng)典中的精密程設(shè)和概率作出切合時(shí)代的應(yīng)用。
      
        說(shuō)到地理,除當(dāng)代地理學(xué)以外,古代的地理(即風(fēng)水)是經(jīng)過(guò)數(shù)千年不斷實(shí)踐而成的。最初只不過(guò)是一種生活的經(jīng)驗(yàn),上古時(shí)代,人類從游牧進(jìn)化到定居的生活環(huán)境,便開(kāi)始了注意選擇適應(yīng)自己的居住環(huán)境,建造適應(yīng)自己的房屋。我們的祖先從擇地建屋,以安全為大前提,多擇高地防止洪水和野獸及避風(fēng)避雨延續(xù)出與生命密切相關(guān)的陰陽(yáng)五行、八卦九星的術(shù)數(shù)。
      
        但基于現(xiàn)代生活結(jié)構(gòu),居住環(huán)境、生死風(fēng)俗的改變,過(guò)去經(jīng)典的支持出現(xiàn)了不力。在依然肯定陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水的前提下,必須以現(xiàn)實(shí)環(huán)境作出調(diào)整,特別提出了應(yīng)地制宜的多維辨證關(guān)系,同時(shí)提出了陽(yáng)宅的營(yíng)造前審地勢(shì)、擇脈路,入住前審方位、擇地氣,裝修前審格局、擇五形,入住后查因緣、調(diào)陳設(shè)的陽(yáng)宅三前審擇一后查調(diào)的手段,審恢復(fù)風(fēng)水玄妙精深的莊嚴(yán)。同時(shí)挖掘了失傳千年的"點(diǎn)香引靈"的古傳法寶,為現(xiàn)代陰宅勘查捕捉最正確的信息。
      
        這是一門非常專業(yè)的學(xué)科,大科學(xué)家錢學(xué)森教授說(shuō):"對(duì)人體科學(xué)的深入研究必將充分改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)與改造自然的能力,造福于人類。這可能導(dǎo)致一場(chǎng)比二十一世紀(jì)的量子力學(xué)、相對(duì)論更大的科學(xué)革命。一定會(huì)招來(lái)一個(gè)第二次文藝復(fù)興,是人類歷史的再次飛躍。"
      
        一般人(或是說(shuō)未受專業(yè)訓(xùn)練的人)要察覺(jué)自己的"三理"確實(shí)不容易。但人體工程學(xué)在"三理"的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)了破譯每個(gè)人"三理"最正確的途徑,就是人體工程學(xué)的"五大要素"(面相、嗓音、掌紋、簽名、走勢(shì)、),通過(guò)"五大要素"的綜合分析,就能得到非常精確的結(jié)論。
      
        "五大要素"是觀察人類"三理的有效法門。人體工程學(xué)的實(shí)踐中, 排除了心理安慰、查言觀色揣模、模凌兩可等江湖陋習(xí),以三理五大要素的客觀、辨證,作出反映,以正確、有效作為唯一的目的。
      
        一般的傳統(tǒng)玄學(xué)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在,往往束手無(wú)策,以生死由命,富貴在天作推脫,一切后果歸究在天和命,人體工程學(xué)在充分肯定天和命的同時(shí),大展身手,將天和命的空間擴(kuò)展到最大的限度,特別是非屬天與命的范圍的到充分的運(yùn)用,或者是有違天與命的部分得到完全的糾正。提出了完整而有效的體系:命運(yùn)軌跡的改變,陽(yáng)宅陳設(shè)的布置,陰宅風(fēng)水的調(diào)整,書面格局的配合,非自然環(huán)境的運(yùn)用。整個(gè)體系精密關(guān)聯(lián)又具獨(dú)立,在獨(dú)立中又具呼應(yīng)、互補(bǔ)、和交叉運(yùn)用。在其性質(zhì)上也反映了多變的機(jī)能,特別在非自然環(huán)境的運(yùn)用中,除傳統(tǒng)宗教法器延續(xù)以外,將切身的形象裝扮實(shí)用轉(zhuǎn)化為調(diào)整運(yùn)程的利器。
      
        人體工程學(xué)對(duì)人類生理、命理、地理信息的探索,最直接的途徑就在五大要素(走勢(shì)、嗓音、面相、簽名、掌紋)的表象中取得,經(jīng)綜合后的對(duì)比,可以完全避免重復(fù),就是同年同月同日同時(shí)同地出生者,也具自己的運(yùn)勢(shì)。
      
        古今中外除了對(duì)走勢(shì)(即動(dòng)態(tài))沒(méi)有專門學(xué)派以外,以嗓音、面相、簽名、掌紋研究的學(xué)問(wèn)淵源流長(zhǎng),門派繁多。但都是專一的,如:研究嗓音就有以心動(dòng)為性,性發(fā)為聲的《相聲術(shù)》和盲眼術(shù)士聽(tīng)音為主的《聽(tīng)聲嗅物法》;研究面相的有《麻衣相法》、《柳莊相法》、《羅衣相法》、《鐵關(guān)刀》、《十二宮說(shuō)》、《五星六曜》、《六府三才三停說(shuō)》、《九州氣色》等等;以書寫文字簽名為研究主線的有《相資》、《測(cè)字》;研究掌紋的學(xué)問(wèn)更是有以《易經(jīng)》、《三才五岳》的中國(guó)流派,有吉普賽、西班牙為宗的歐洲流派,以巴西為宗的美洲流派及英國(guó)威爾斯開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)與哲學(xué)混談的英國(guó)流派等等,舉不勝舉。唯一可以確認(rèn)的共點(diǎn)就是獨(dú)立專一而互不往來(lái)、互不滲透。
      
        人體工程學(xué),首先提出在動(dòng)態(tài)中觀察,將走勢(shì)、嗓音、面相、簽名、掌紋五大要素溶為一體,全面而綜合的求證。將雷同、相似和刻板的概率減低到最底限度,得出最正確的答案。舉最簡(jiǎn)單的例子,同年同月同日同時(shí)出生者,絕無(wú)同勢(shì)同音同相同字同紋的一致。
      
        人體工程學(xué)"五大要素"的走勢(shì)就是在動(dòng)態(tài)之中對(duì)人的整個(gè)外形姿態(tài)進(jìn)行觀察歸類和解讀。而聆聽(tīng)嗓音則是發(fā)掘人體內(nèi)部臟腑情況的主要途徑。運(yùn)程和健康情況一覽無(wú)余,這是我在觀察佛教六字真言時(shí)所覺(jué)悟到的。每一個(gè)音符,在從嗓子中傳出之際,必定帶著大量的內(nèi)腑的共鳴,識(shí)破了這種共鳴,如同掌握了直接觀察人體內(nèi)部、透視人體臟腑顯示鏡。
      
        談到"五大要素"中的面相,是中國(guó)古代玄學(xué)傳統(tǒng)相術(shù)的一大發(fā)展,中國(guó)古代相術(shù)中無(wú)論那一門派,都將其研究臉相框在一個(gè)平面的格式之中,而這種格式猶如一份區(qū)域坐標(biāo)圖,極其平面和呆板,往往有流年的指標(biāo),而缺少生動(dòng)的深度,忽略了瞬間多變的臉部表情和心情外露的痕跡,特別是不能揭露表里不一。人體工程學(xué)在理論上充分尊重古代相術(shù)在面部各部位的命名,同時(shí)將這些命名的部位,作為一種穴位來(lái)察看,決不停留在表面現(xiàn)象而離開(kāi)生命、心理活動(dòng)的解釋。
      
        研究簽名,既是人運(yùn)程流露的主途徑之一,也是人體綜合信息的傳媒。中國(guó)自古就有"字如其人"的說(shuō)法,而簽名是最直接、最明確表露性情、性格、心理活動(dòng)和生命遺傳的基因。無(wú)論是專門設(shè)計(jì)或者是隨手涂寫。
      
        最后要談的是掌紋。判讀掌紋,主要是研究手掌中暗紋的起勢(shì)及脈路起伏,將傳統(tǒng)的手相法作為一種參考系數(shù),在暗紋發(fā)掘更加準(zhǔn)確的密碼。暗紋以起伏走勢(shì)、脈氣布局、血管和表面色澤綜合而成。
      
        八十年代初我在香港,在一次飯局中,認(rèn)識(shí)一位從大陸上海移民到香港的音樂(lè)指揮家,我通過(guò)"五大要素"對(duì)他的判讀,發(fā)現(xiàn)以他的"三理"在香港才會(huì)發(fā)揮最佳的效能,必然大有氣色,身價(jià)應(yīng)該在十億以上。他卻告訴我,他初到香港,窮極聊倒。他原是上海電影制片廠交響樂(lè)團(tuán)的指揮,曾為上百部電影配樂(lè),得到多個(gè)電影音樂(lè)的獎(jiǎng)項(xiàng),可是在大陸沒(méi)有好日子過(guò),幾乎所有的政治運(yùn)動(dòng)他都受到?jīng)_擊,所以設(shè)法來(lái)到香港。
      
        我明確地告訴他,以他的"三理"只要通過(guò)努力,其身價(jià)必在十億以上,但在目標(biāo)上,必須是經(jīng)商(從事房地產(chǎn)),同時(shí)告訴他,獲利之地,就是香港。時(shí)隔若干年,我也忘記了這件事,他從報(bào)刊上得知我的行蹤,特地從香港趕到臺(tái)北找到我,他說(shuō):"大師,都給你說(shuō)準(zhǔn)了,我現(xiàn)在發(fā)了。"他拿出他自己集團(tuán)出版的雜志和國(guó)內(nèi)外一些報(bào)紙的剪報(bào),上面稱他現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)三十多億,同時(shí)他說(shuō),他的這些錢,都是在香港賺到的。
      
        以他赤手雙拳到港時(shí),說(shuō)他在港將身價(jià)過(guò)十億,他自己也不敢相信,當(dāng)時(shí)我的咨詢費(fèi)是港幣五萬(wàn),他怎么也拿不出,結(jié)果我答應(yīng)幫助他,只象征性地收了一萬(wàn),第二天給我送來(lái)的一萬(wàn)港幣還是大小不一的零票子,他說(shuō)來(lái)自不易,是東湊西借才籌齊的。他有錢后開(kāi)始大舉投資國(guó)內(nèi),在廣西北海、四川樂(lè)山、甘肅蘭州、深圳、上海都有大手筆的投資和大型建筑的開(kāi)發(fā),結(jié)果并不理想,可以說(shuō)是不成功。因?yàn)樗拿?、生理及地理只適應(yīng)與香港,離開(kāi)香港,立即造成他的"三理"與"目標(biāo)"不符。目標(biāo)確立錯(cuò)誤,一切是徒勞的。在大陸,無(wú)論他多么努力,成功的希望是零。如果他的"三理"適合于內(nèi)陸,那早在他未到香港之時(shí),就應(yīng)該出人頭地,以他卓越的音樂(lè)造詣,也不至于每遇運(yùn)動(dòng)就遭整。
      
      
      
      
      五-目標(biāo)的合理
      
        每個(gè)人都有過(guò)夢(mèng)想,夢(mèng)想可以非常美好,非常偉大,但是夢(mèng)想不能替代目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)必須是合乎情理。你可以夢(mèng)想自己成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家,但自身的生理中,聽(tīng)覺(jué)非常糟糕,不論你如何用功,如何努力,畢竟不會(huì)達(dá)到目的。再如本身命理的五行中多木,而你目標(biāo)確定卻從事木材業(yè),結(jié)果木多火焚,適得其反。當(dāng)你的薪金每月是兩千坡幣,你卻設(shè)定目標(biāo)下月要獲得二十萬(wàn)坡幣,人家不當(dāng)你是瘋?cè)嗽禾映鰜?lái)的才怪。
      
        網(wǎng)上的一位朋友在電子郵件中說(shuō),設(shè)定目標(biāo)后,努力去實(shí)踐,不放棄就會(huì)成功。
      
        這只說(shuō)對(duì)了一半,如果這個(gè)目標(biāo)既合乎自己的"三理",又合乎情理,一旦設(shè)定后,必須努力去實(shí)踐,不要放棄,你一定會(huì)成功。如果放棄,永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。但是,本身設(shè)定的目標(biāo)并不合理,若要成功,就必須放棄,重新設(shè)定合理的目標(biāo)。以書法來(lái)作比喻,有人,勤學(xué)苦練書法一輩子,每天堅(jiān)持讀帖臨帖,從不間斷,到老不登奧堂。問(wèn)藝者常說(shuō),拳不離手,曲不離口,熟能生巧,全在于勤學(xué)苦練,但問(wèn)題出在他的目標(biāo)(審美觀)不合理,所以幾十年的天天臨寫,只是天天在忠實(shí)地重復(fù)錯(cuò)誤或者是鞏固自己的缺點(diǎn),豈能成功?
      
        那是否有意料之外的運(yùn)氣?從人的命理和運(yùn)程中解釋,絕對(duì)有意外的佳運(yùn),但可遇不可求。作家馬克 吐溫調(diào)侃地說(shuō):"每一個(gè)人的一生中,幸運(yùn)女神都來(lái)敲過(guò)門??墒窃S多人竟然跑到鄰居家里沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。"在人生的旅途中,期待著意外的好運(yùn),猶如守株待兔,是一個(gè)沒(méi)有保障的嘗試。我倡導(dǎo)順運(yùn),當(dāng)我看見(jiàn)某人有意外的佳運(yùn),只是告訴他,及時(shí)把握,但不贊成依賴意外的佳運(yùn)?;氐轿覀冋劦脑掝},要成功,必須先設(shè)定目標(biāo),在合乎自己"三理"前提下,首先制定一個(gè)較長(zhǎng)期的目標(biāo),然后再派生出若干短期的目標(biāo)。無(wú)論是長(zhǎng)期或短期的目標(biāo),必須有一個(gè)時(shí)間限定。在時(shí)間進(jìn)度表中,還需要周密的計(jì)劃。長(zhǎng)期的目標(biāo),就是你的核心目標(biāo),是一條主線,要保持它的穩(wěn)定,而短期的目標(biāo)則可以多個(gè),需要不斷的調(diào)整和修正,而不是一成不變的。
      
        稍有炒股經(jīng)驗(yàn)的人大概都知道巴菲特,他是美國(guó)當(dāng)代最著名的投資家,也是美國(guó)唯一靠股票投資成為億萬(wàn)富翁的人。
      
        巴菲特從小就顯露出賺錢的天才。他11歲時(shí),曾勸姐姐以每股38美元買了3股"城市服務(wù)公司"的股票,不久股票下跌到27美元。姐姐擔(dān)心自己的全部積蓄將化為烏有,每天責(zé)怪巴菲特不該讓她上當(dāng)。后來(lái)股票慢慢回升到40美元,巴菲特趕快賣掉姐姐的股票,去掉手續(xù)費(fèi)后凈賺了5美元。但是這家公司的股票緊接著就上漲到每股200美元。從這件事上,巴菲特獲得了他終身遵守的兩條準(zhǔn)則:
      
        第一,設(shè)立目標(biāo)必須通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己途艿臏y(cè)算。第二,目標(biāo)設(shè)立后,絕不輕易放棄和改變,尤其是核心目標(biāo)。
      
        巴菲特終身信奉美國(guó)財(cái)務(wù)分析之父格萊姆的價(jià)值投資法,即成功投資的重要因素,取決于企業(yè)的實(shí)質(zhì)價(jià)值和支付一個(gè)合理劃算的交易價(jià)格,而不必在意最近或未來(lái)股市將會(huì)如何運(yùn)行。巴菲特把企業(yè)分為兩大類:一般商品型企業(yè)和特殊商品型企業(yè)。一般商品指消費(fèi)者總是能買得到的商品,如果這類商品的價(jià)格提高,更多的商品就會(huì)生產(chǎn)出來(lái)。商品的高價(jià)格會(huì)無(wú)限制地吸引競(jìng)爭(zhēng)者制造商品,直到無(wú)利可圖為止。特殊商品指獨(dú)此一家生產(chǎn)這種產(chǎn)品,他人沒(méi)有能力競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)大城市的日?qǐng)?bào)是最好的例子。又如名牌飲料像可口可樂(lè)也是。外來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)者很難與特殊商品型企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。巴菲特喜歡的就是這類特殊商品的企業(yè),他于1989年以10億美元購(gòu)買了可口可樂(lè)公司6.3%的股票,三年翻了三倍。
      
        巴菲特在投資上奉行目標(biāo)少而精的原則。他認(rèn)為投資的公司一多,投資者對(duì)每家企業(yè)的了解就相對(duì)減少。所以他不主張投資過(guò)于分散。他認(rèn)為,投資多元化說(shuō)穿了是投資者對(duì)所投對(duì)象了解不足的一種保護(hù)性措施。在他40年的投資生涯里,只有12個(gè)投資目標(biāo),使他擁有了現(xiàn)在的地位。
      
        巴菲特在作新的目標(biāo)確認(rèn)前,將達(dá)到目標(biāo)的可能都有非常精確的估計(jì),有了絕對(duì)獲得的把握,他才會(huì)進(jìn)行實(shí)施。1993年,巴菲特購(gòu)買了一家在內(nèi)布拉斯加深受顧客歡迎的家具公司。這家公司的創(chuàng)辦人是一位俄國(guó)移民,從未受過(guò)正式教育。巴菲特見(jiàn)到她的時(shí)候,她已經(jīng)是90歲高齡,但仍精力充沛地每天上班,坐在打高爾夫球用的三輪車上在公司來(lái)回奔波。 有一天,巴菲特到她店里問(wèn)她愿不愿意把家具公司賣給他,她當(dāng)即開(kāi)價(jià)6000萬(wàn)美元。巴菲特沒(méi)有還價(jià),徑直回到辦公室開(kāi)了一張6000萬(wàn)美元的支票給她。這位老太太問(wèn)他怎么沒(méi)有請(qǐng)律師和會(huì)計(jì)師,巴菲特說(shuō)他相信她。
      
        在清點(diǎn)存貨時(shí),她才發(fā)現(xiàn)家具公司值8560萬(wàn)美元。不過(guò)一言既出,她不愿毀約,只是非常吃驚,因?yàn)榘头铺禺?dāng)時(shí)似乎想都沒(méi)有多想一下。原來(lái)他早已認(rèn)準(zhǔn)家具公司值多少錢了。
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      六-成功的決心
      
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      每次與朋友座談或者是在大型演講會(huì)上與聽(tīng)眾見(jiàn)面,大家所關(guān)心的不外乎事業(yè)、家庭、婚姻、財(cái)產(chǎn)等方面的成功。而私下總有人問(wèn)我:"大師,我想開(kāi)個(gè)商店行嗎?""我想多賺一點(diǎn)錢。""我想恢復(fù)健康。""我想……",對(duì)于如此重要的事情,也就是你的目標(biāo),豈是"想"可以解決?
      
      
      我偶而會(huì)問(wèn),你想了多久了,有的回答是很久,有的說(shuō)已經(jīng)有好多年。我再問(wèn),你想了好多年或是很久,成功了沒(méi)有?回答顯然是沒(méi)有成功。所以當(dāng)我們有一個(gè)目標(biāo)時(shí),不是靠想可以解決的!不論你是冥想還是苦想、夢(mèng)想、日思夜想,都無(wú)濟(jì)于事,不如設(shè)定目標(biāo)來(lái)得現(xiàn)實(shí)。
      
      不可否定,"想"是一種潛能,但我們要把潛能提升到更高的層次,不是"想",而是"一定要"。一定要就構(gòu)成了強(qiáng)烈的欲望,這種欲望也就是設(shè)定目標(biāo)的最大決心,迫使你步入成功之路。
      
      以我本身的特異功能的發(fā)揮來(lái)舉例,八十年代中,中國(guó)發(fā)射了一枚人造衛(wèi)星,因運(yùn)載衛(wèi)星的火箭燃料系統(tǒng)的故障而導(dǎo)致失敗。當(dāng)時(shí)我正在北京工作,就接到這個(gè)特殊的任務(wù),國(guó)防科工委請(qǐng)我到中國(guó)西北部的大山區(qū)的火箭發(fā)射基地,勘察運(yùn)載火箭燃料系統(tǒng)內(nèi)的燃料均衡度。接受任務(wù)后,在航天部第四研究院沈院長(zhǎng)的陪同下,來(lái)到了陜西省蘭田的一個(gè)保密軍事基地。
      
      當(dāng)我在巨大的山洞中看見(jiàn)三枚龐大運(yùn)載火箭時(shí),真是傻眼了。我曾用肉眼探測(cè)出秦陵的將軍俑坑、浙江的河母渡文化遺址等多項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在讓我用肉眼勘察衛(wèi)星厚鋼板內(nèi)的燃料,確認(rèn)燃料是否均衡。我確實(shí)感到有些猶豫,這關(guān)系到衛(wèi)星能否順利升空,我當(dāng)時(shí)想試試看,在我的勘察下,發(fā)現(xiàn)衛(wèi)星體內(nèi)的染料呈橡膠狀,一片模糊。在旁陪著我的沈院長(zhǎng)和姓張的辦公室主任一再鼓勵(lì)我,并且說(shuō),這關(guān)系到著次發(fā)射的成功,關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán),不能有一點(diǎn)疏忽,你必須勘查清楚!我有很多超難度的預(yù)測(cè)都是在非常堅(jiān)定的要求下,或是絕對(duì)的責(zé)任感下完成的。我明白這次到此的責(zé)任所在,也知道航天部對(duì)我的期望之切,所以內(nèi)心的意念從"想"轉(zhuǎn)變到"一定要"勘察清楚!結(jié)果在我超靜意念的圖象中非常清楚地察覺(jué)了衛(wèi)星內(nèi)部燃料的均衡,連細(xì)小的氣泡都一一指清,我從三枚衛(wèi)星中挑出燃料非常均勻的一枚,完成了重托。后來(lái)這枚運(yùn)載火箭發(fā)射成功,國(guó)防科工委和航天部專門為我頒發(fā)了獎(jiǎng)狀,同時(shí)也受到大科學(xué)家錢學(xué)森的接見(jiàn)。
      
      我認(rèn)為要成功,必須要有"一定要"欲望或決心,才會(huì)達(dá)成目標(biāo)。唐代玄奘大師十二歲立志出家為僧,主考官陳善果見(jiàn)他年紀(jì)幼小,拒絕入取他。玄奘浩淘大哭說(shuō)他出家決定已定,為了實(shí)踐"光大如來(lái)遺教,紹隆菩提佛種"的宏偉目標(biāo),主考官在其感動(dòng)之下,破格入取了他,使他成為流芳千古的高僧大德。
      
      說(shuō)起跛豪,也就是香港電影《跛豪》中原型的真實(shí)人物,相信大家一定非常熟知他的故事。八十年代,我在香港,跛豪的太太找到我,告訴我,跛豪在獄中身患絕癥,希望我去幫他醫(yī)治,當(dāng)時(shí)我并不十分愿意,在她強(qiáng)烈的要求下,我到監(jiān)獄去看了跛豪。我見(jiàn)到他的時(shí)候,他經(jīng)營(yíng)是癌癥的末期,肝癌擴(kuò)散并且肝臟已經(jīng)破裂。他告訴我,他不想死,問(wèn)我是否有救。巨大的痛疼在折磨他,這種痛,并非常人能夠熬的,換成他人,早就吹燈拔蠟了,他卻一聲不哼,他驚人的毅力深深感動(dòng)著我。跛豪的病絕對(duì)沒(méi)有救了,但是有他著種堅(jiān)韌不拔的毅力,我唯一能做的是拖延他的生命。他說(shuō),能讓他走出獄門,就是他的最大的欲望。我竭盡全力為他醫(yī)治,也因?yàn)樗羞@種堅(jiān)強(qiáng)的意志配合治療,終于實(shí)踐了他人生最后一個(gè)目標(biāo),走出了監(jiān)獄與家人團(tuán)聚。
      
      
      
      七-計(jì)劃與實(shí)行
      
        一個(gè)人要成功,就要有目標(biāo)和"一定要"達(dá)到的決心。在成功之路上需要一個(gè)明確的限時(shí)進(jìn)度表,而計(jì)劃也非常重要。
      
        計(jì)劃要合理,并且有超前意識(shí)。每一個(gè)行業(yè),有每一行的專業(yè),所以不能在此一一說(shuō)盡,需要特別說(shuō)明的是,一旦制定了目標(biāo),必須嚴(yán)格認(rèn)真的去執(zhí)行,每一項(xiàng)計(jì)劃,在特定的時(shí)間去執(zhí)行。如果做到了,但進(jìn)度不理想,這就需要修正短期目標(biāo),可以從周身的環(huán)境(包括公司、住宅、祖墳及人文環(huán)境的公司標(biāo)志、色彩、造型、簽名等)去修正,改善,化阻力為助力,保證核心目標(biāo)的達(dá)成。如果是核心目標(biāo)非常合乎自己的運(yùn)程,在執(zhí)行中所出現(xiàn)的問(wèn)題,碰到的難關(guān),一般說(shuō)都可以在短期目標(biāo)的執(zhí)行中自動(dòng)凸顯出來(lái)。
      
        在實(shí)踐目標(biāo)時(shí),必須嚴(yán)格依照時(shí)間進(jìn)度表來(lái)實(shí)施計(jì)劃。同時(shí)要不斷的檢驗(yàn)計(jì)劃實(shí)施中的成效。我們每天利用幾分鐘的時(shí)間,檢討當(dāng)天,這樣做無(wú)疑為自己在一年中開(kāi)辟了三百六十五個(gè)檢討、修整、改進(jìn)的空間。
      
        去年到中東的約旦王國(guó),當(dāng)?shù)赜幸患液苤娜毡玖侠淼辏巧獠焕硐?,料理店的女老板?jiàn)到我,非常明確地提出,她要辦成該國(guó)第一流的餐廳。我查看料理店后發(fā)現(xiàn)無(wú)論該店的風(fēng)水還是規(guī)模、廚藝等,應(yīng)該可以達(dá)成她的目標(biāo)。所以,我接受了這項(xiàng)邀請(qǐng),首先我為料理店引領(lǐng)并安置了灶神,然后將她餐廳的招牌和標(biāo)志,根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗及她本人的運(yùn)程作了調(diào)整。在靠庭院的大堂邊掛了一枚經(jīng)過(guò)退磁和加持的水晶球。整個(gè)工作兩天內(nèi)完成,第三天,她滿懷信心地來(lái)請(qǐng)我吃飯,我拒絕了,告訴她,必須停業(yè)一天,向所有員工提出目標(biāo),制訂嚴(yán)格的進(jìn)度考核的時(shí)間表和周密實(shí)施計(jì)劃,她根據(jù)我的提議,要求每個(gè)員工必須每一天檢視各自所屬部門及本身的進(jìn)度,再由老板檢視員工和整個(gè)料理店的進(jìn)度,每個(gè)星期安排一次部門主管會(huì)議,聽(tīng)取匯報(bào),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)解決。
      
        重新開(kāi)門后,生意顯然與過(guò)去不同,特別吸引了很多東南亞去的顯貴就餐,在第一次部門主管會(huì)議上,他們自己發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題,及時(shí)得到糾正,當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在埃及,她往開(kāi)羅的酒店給我掛電話,她說(shuō),以現(xiàn)在這種勢(shì)頭,員工人手將會(huì)不夠,擬提前招聘一些,進(jìn)行培訓(xùn),她問(wèn)我可以嗎?我聽(tīng)了為她高興,她不單能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并且已經(jīng)能夠周密的計(jì)劃以后,她的目標(biāo)達(dá)成指日可待。
      
        上個(gè)月她來(lái)電說(shuō),料理店已經(jīng)是中東地區(qū)最著名的餐廳,約旦皇室和政府內(nèi)閣宴請(qǐng)東亞國(guó)家的領(lǐng)袖或高級(jí)要員,基本安排在此。他希望我能再去一次,因?yàn)橐运F(xiàn)在的規(guī)模,已經(jīng)不能應(yīng)付如此大的來(lái)客量,一般人定位要在十天以前,所以她要擴(kuò)大規(guī)模,需要我?guī)退锷碌木频辍?br>
        我建議她在擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)之前,希望她能到臺(tái)灣和香港,向比她更成功的人學(xué)習(xí),包括跨出自己經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,和大成功者交朋友,學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)。
      
        她在電話中驚訝地問(wèn):"大師,您的提議,不是打斷了我原來(lái)的計(jì)劃?"我告訴她:沒(méi)有。只是對(duì)短期計(jì)劃的修正和補(bǔ)充,核心計(jì)劃依非但沒(méi)有然沒(méi)變而且會(huì)提到更高的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)與比自己更成功人士的學(xué)習(xí)、討教,可以發(fā)現(xiàn)自己思維中的盲點(diǎn),也只有局外的高人才能發(fā)現(xiàn)潛伏在自己事業(yè)中的不足。在本行業(yè)外領(lǐng)域中可以借鑒到很多全新的資訊,舉一反三,觸類旁通。
      
        春秋時(shí)伯牙鼓琴,韻神合一,成為天下之妙而馬聞聲亦仰首長(zhǎng)嘶,就是得益于在東海蓬萊山的觀海水澎湃,聞群馬悲號(hào)之聲。長(zhǎng)期設(shè)身于一種行業(yè)或一種環(huán)境之中,會(huì)出現(xiàn)守陳不前的格局。大成功者往往是博學(xué)多才,既能明察周身格局,也能審度社會(huì)氣候。大成功者或是頂尖人物在實(shí)踐成功時(shí),是不斷提升目標(biāo),望最高境界前進(jìn),絕對(duì)拒絕第二等的表現(xiàn),力求完美。當(dāng)今世界最年輕的首富蓋茨當(dāng)被人問(wèn)道,若個(gè)人電腦操作系統(tǒng)全屬微軟天下,你會(huì)怎么做?蓋茨回答說(shuō):"電腦市場(chǎng)太龐大了,操作系統(tǒng)只屬一小部分,我不認(rèn)為微軟會(huì)獨(dú)霸天下。不論微軟占有 10% 或 100% 的市場(chǎng),我們一定要不斷進(jìn)步,從而滿足客戶和開(kāi)發(fā)商的需求。如果我們不這么做,別人會(huì)。" 如果你對(duì)現(xiàn)狀感到滿意,你的進(jìn)度立即會(huì)由高速檔轉(zhuǎn)化成低速檔或者是制動(dòng)檔。
        談成功,必須先要知道什么才算成功,應(yīng)該給成功下一個(gè)正確的定義。
      
        何為成功呢?這使我想起前年,1996年底,我在馬尼拉,應(yīng)邀為當(dāng)?shù)氐娜A商作學(xué)術(shù)演講,在演講活動(dòng)期間,菲律賓僑領(lǐng)董尚真先生和工商大亨張先生,專程安排我為該國(guó)副總統(tǒng)艾斯瑞達(dá)和夫人查看運(yùn)程并解釋菲律賓國(guó)運(yùn)。我在為副總統(tǒng)艾斯瑞達(dá)察看運(yùn)程時(shí),從他的走路姿勢(shì)和掌紋中發(fā)現(xiàn)他將是菲律賓下屆的總統(tǒng),是帶領(lǐng)菲律賓人民跨入下一世紀(jì)的正命天子,言談中與艾斯瑞達(dá)談起了他步入成功的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)艾斯瑞達(dá)副總統(tǒng)對(duì)成功的定義引述了一位西方的哲學(xué)大師的話:“成功就是目標(biāo)”。我非常贊同這個(gè)定論,達(dá)到目標(biāo)就是成功的標(biāo)志,其他均是這句話的注解。
      
      
      
      
      八-宗教的意義
      
        這是一個(gè)非常敏感而使我不能回避的話題,這個(gè)世界上有宗教信仰的太多了,他們?cè)谄诖诮痰牧α縼?lái)化解困難或是得到成功的庇護(hù)。我以為有一種正信的宗教信仰是好事。但是宗教信仰應(yīng)該關(guān)注在精神層面的修煉。
      
        譬如博大精深的佛教,佛法究竟圓融,而佛法是"自覺(jué)覺(jué)他,自度度人"的法門。
      
        可以告訴大家,我從未皈依任何宗教。雖然我并非是宗教徒,但不論圣經(jīng)還是可蘭經(jīng)、佛經(jīng)、道德經(jīng),我都在學(xué)習(xí),無(wú)論是出世的經(jīng)典還是入世的理論,我都潛心研究。同時(shí)我也鼓勵(lì)大家有一個(gè)宗教信仰。但是,千萬(wàn)不要把心靈修煉和世俗得失混為一談,若把宗教當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)生活中解決世俗問(wèn)題的一種工具,一帖神丹妙藥,首先是對(duì)神圣是一種玷污!我們禮佛敬神、修性養(yǎng)德都是心靈層面的?;垭p修。如果單純關(guān)注神跡或者神力,你一定會(huì)大失所望。
      
        我的朋友大鳴求教我,他曾親身經(jīng)歷了一個(gè)非常典型的實(shí)例。大鳴有一個(gè)見(jiàn)廟就拜,見(jiàn)神就跪的朋友,這位泛神論的朋友理論是,現(xiàn)在人口膨脹,每個(gè)宗教的尊者,肯定非常忙,所以多信一些宗教,保險(xiǎn)系數(shù)也就大了很多。五年前,大鳴在他的辦公室,看見(jiàn)墻上掛著一排照片,其中就有基督、圣母、釋迦牟尼、觀世音等,這些照片均翻拍于美術(shù)或雕塑作品,只有一幅是真人的照片,照片上是一個(gè)滿臉胡子而笑容非常仁慈的一個(gè)印度人,大鳴很好奇,問(wèn)這是誰(shuí)?朋友告訴他這是賽 ,印度的精神領(lǐng)袖,被稱為尊者。時(shí)隔一段日子,大鳴碰到一些困難,精神上很痛苦。朋友就送了一幅整開(kāi)大的賽 照片和一本介紹賽 理論的書《賽 奇跡》。賽 1926年出生在印度的布達(dá) 地,十四歲那年圓滿了法力,向世界宣布了他布道的重任:"為重新建立起天理與道德規(guī)范"。他倡導(dǎo)所有宗教的統(tǒng)一,他就是各宗教圣者的化身?,F(xiàn)在他的信徒成千上萬(wàn),他的"賽中心"遍布世界。大鳴由好奇到讀了他的宗旨后,被他救世的理論所折服。特別是他說(shuō),把一切煩惱、困難、病患和恥辱都交給他,以一片愛(ài)心面對(duì)生活。
      
        大鳴將朋友送來(lái)的像,恭敬地懸掛在家的客廳,并以清水和油燈供養(yǎng),同時(shí)不斷尋找關(guān)于他賽 理論書籍。其中大鳴也到新加坡斯里 沙迪亞 賽 中心(華文組)參加BHAJAN,見(jiàn)到不少虔誠(chéng)的信徒。賽信徒說(shuō)起賽 ,無(wú)一不是傳送賽 的神跡,他們很少研究他的理論,主要是對(duì)神跡(諸如:憑空變出圣粉、金項(xiàng)鏈等物品)驚訝和摸拜。盡管他尚未去過(guò)印度布達(dá) 地朝圣,但是大鳴 已經(jīng)成為了一個(gè)不折不扣的信徒。兩年后,他又協(xié)助一位虔誠(chéng)的賽信徒曾兄弟編輯出版了澳大利亞艾菲芭里撰寫的《賽 知己的訊息》一書。
      
        去年底,大鳴到國(guó)內(nèi)出差,一天正巧空閑在酒店沒(méi)事,打開(kāi)電視,看見(jiàn)鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)正轉(zhuǎn)播韓國(guó)拍攝的關(guān)于探索印度神跡的電視片,偶爾中看見(jiàn)看見(jiàn)了專門訪問(wèn)賽 的場(chǎng)面。攝像機(jī)鏡頭清楚地將賽 兩手空空出現(xiàn)在信徒面前,接受大家的朝拜,在向信徒祝福中,在暗插在信眾中間的人手中暗接過(guò)一根項(xiàng)鏈,然后再變出來(lái)送給信徒的整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)在電視機(jī)上。
      
        我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科技的真實(shí),神跡露了陷,對(duì)大鳴來(lái)說(shuō)非常接受不了,特別是感情上不能接受。他回來(lái)后,就把他所面臨的困擾告訴我,我提醒他,既然信仰的是他的理論,就不要刻意去理會(huì)精神修煉以外的一切,如果是這樣,賽 依然是一個(gè)精神領(lǐng)袖。
      
        我在此也向告訴大家,宗教的很多理論、儀式對(duì)我們發(fā)揮潛意識(shí)是有益的。在實(shí)踐成功的旅途上,必須有實(shí)現(xiàn)成功的足夠的力量,潛意識(shí)就是其中一股不可低估的力量。五年前,當(dāng)大鳴受到挫折,看了賽 的理論,虔誠(chéng)地禮拜他,不久就擺脫了煩惱與困境,這就說(shuō)明大鳴的淺意識(shí)將挫折和困難的壓力削弱了,或者說(shuō)在冥冥之中將挫折的困境交給了賽 ,使大鳴以愉快和愛(ài)的心情去面對(duì)生活。
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      九-潛意識(shí)
      
        有一位潛意識(shí)的大師博恩 崔西曾經(jīng)說(shuō):"潛意識(shí)的力量比意識(shí)的力量大三萬(wàn)倍以上。"我不知道他的三萬(wàn)倍數(shù)字是一種形象化的描述還是有根據(jù)的數(shù)據(jù),但我可以肯定淺意識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)成功是有很大的效能,潛意識(shí)確實(shí)比意識(shí)的力度來(lái)得大。
      
        我們平時(shí)的學(xué)習(xí)和思考都是意識(shí)的發(fā)揮,相信很多人并不懂潛意識(shí)的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用。
      
        有一本成功學(xué)的書上介紹介紹潛意識(shí)的發(fā)揮時(shí)說(shuō):"每當(dāng)你要實(shí)現(xiàn)任何一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候,就不斷地重復(fù)地念著它(目標(biāo)內(nèi)容)。"書中說(shuō),有一個(gè)員工用了這樣的辦法,"收入從原本是零,第二個(gè)月的時(shí)候,增加到三十萬(wàn)。(臺(tái)幣)"后來(lái)美國(guó)出現(xiàn)了潛意識(shí)錄音帶公司,專門以健康、發(fā)財(cái)、婚姻等各種成功要求分門別類,制作發(fā)行以音樂(lè)為主旋律而伴有不同祈求念詞的潛意識(shí)錄音帶。提供給有各種訴求者反復(fù)聆聽(tīng),以達(dá)成目標(biāo)。對(duì)于這些方法是否有效,我不在此不作評(píng)論。而我通過(guò)反復(fù)實(shí)踐、論證,總結(jié)出多種激發(fā)和運(yùn)用潛意識(shí)的方法,其中最典型而有效的方法有兩種,一是利用自己的念力調(diào)動(dòng)潛意識(shí),二是通過(guò)外力來(lái)激發(fā)潛意識(shí)。
      
        念力調(diào)動(dòng)法,是我在藏傳佛教中活佛和上師念咒中發(fā)現(xiàn)的,有次我聽(tīng)藏文法本的《四臂白觀音修持意軌》,我不懂藏文,更不了解經(jīng)文的內(nèi)容意思,我看見(jiàn)在念經(jīng)的上師和喇嘛們體內(nèi)的氣脈隨著音節(jié)的變化而變化,在不同的部位呈現(xiàn),顏色特別鮮艷。其中最典型的是六字真言,六個(gè)音節(jié)六個(gè)部位,從頭頂?shù)较赂梗宄黠@。我將我發(fā)現(xiàn)的這種現(xiàn)象請(qǐng)教得道的上師,他們很驚訝,因?yàn)槲业陌l(fā)現(xiàn)同他們自身的體悟完全一致。我研究潛意識(shí)調(diào)動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)自己重復(fù)一個(gè)成功目標(biāo)時(shí),很難調(diào)動(dòng)到潛意識(shí),或者說(shuō)兩者之間不在同一頻率上,必須找到一個(gè)媒介,猶如錄音機(jī)在解讀磁帶時(shí),必須通過(guò)磁頭。在我發(fā)現(xiàn)六字真言在人體部位中呈現(xiàn)效應(yīng)后,等于找到了最有效力的媒介。念力調(diào)動(dòng)法就是將自己的設(shè)定的成功目標(biāo)依附在六字真言上,通過(guò)正確的發(fā)音,將訴求的愿望調(diào)動(dòng)起自身的潛意識(shí),這方法很有效,但是在念六字真言時(shí),要把握每個(gè)音節(jié)的發(fā)音部位,同時(shí)要按時(shí)念,重復(fù)念。
      
        外力激發(fā)法。就是依靠外部的力量來(lái)激發(fā)自身的意念。我選定的是產(chǎn)于喜馬拉亞山的天然瑪瑙天珠和產(chǎn)于大海中的巨蚌珠(亦稱龍珠)。天珠和龍珠都具有吸收和調(diào)和人體磁場(chǎng)、人體氣流和血液的循環(huán),并且以此來(lái)刺激人的潛意識(shí)的激發(fā)。這種方法可以在世界主要宗教的寶典上找到根據(jù),如伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》第五六章 大事:"……還有白晰的、美目的妻子,好像藏在蚌殼里的珍珠一樣。那是為了報(bào)酬他們的善行。在他們的樂(lè)園里,聽(tīng)不到惡言和謊話,但聽(tīng)到說(shuō):祝你們平安!祝你們平安!"基督教在《馬太福音》第十三章有這樣的描述:"天國(guó)又好像買賣人尋找貴重的珍珠,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一顆極貴重的珍珠,就去變賣他一切所有的,買了這顆珍珠。"
      
        "城中有上帝的榮耀,城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。"佛經(jīng)中更多,其中《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō):"十方世界音聲之中,最為第一,其講堂精舍宮殿樓觀,皆七寶莊嚴(yán),自然化成,復(fù)以珍珠、明月、摩尼、眾寶,以為交絡(luò),覆蓋其上。"等等。利用外力激發(fā)本身的潛意識(shí)只要將自己的簽名和目標(biāo)愿望粘貼在天珠或龍珠包裝合后背的內(nèi)層。關(guān)鍵是放置的地方,也就是說(shuō)已經(jīng)放入簽名和目標(biāo)的天珠或龍珠放置的地方,必須能有效地印象到自己。
      
      
      
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      十-知識(shí)
      
        還有一個(gè)不能忽略的力量就是知識(shí),知識(shí)需要不斷的補(bǔ)充和更新,電腦奇才蓋茨在如此成功的今天依然努力學(xué)習(xí),使他的事業(yè):"一定要進(jìn)入更高層次的操作系統(tǒng)。"并且"將推出的《視窗98》和《視窗NT5》"他說(shuō)"我們有責(zé)任滿足用戶需求,推出更高性能產(chǎn)品。我們非常認(rèn)真看待這問(wèn)題,要不然,我們不會(huì)每年投資 27 億美元(約 44 億新元),專用在研究和開(kāi)發(fā)上。
      
        我們要實(shí)踐核心目標(biāo),必須要以廣泛的知識(shí)來(lái)構(gòu)成自己應(yīng)付社會(huì)、事業(yè)、婚姻、健康的力量。有個(gè)朋友找我咨詢,他是從事旅行社的,努力二十年,沒(méi)有成效,一直停留在半死不活的狀況。我勘察后,告訴他,以他的運(yùn)程來(lái)說(shuō),非常適合做旅行社這一行,但他的專業(yè)知識(shí)完全保持在十年前的水平。他自己明白缺乏與時(shí)代同步,曾招聘一位專業(yè)人事幫助工作,專業(yè)人士建議他安裝電腦,利用現(xiàn)代化的管理,他想,正因?yàn)槭菭I(yíng)業(yè)情況不好才找專業(yè)人士,找個(gè)專業(yè)人士為了靠他來(lái)賺錢,他一來(lái)就要裝電腦,豈不時(shí)又要化錢,所以他立即讓專業(yè)人士立正滾蛋,把他抄掉了。我告訴他必須學(xué)習(xí)新知識(shí),他還是老話,既沒(méi)錢,也沒(méi)閑。但他卻沒(méi)有想到正因?yàn)闆](méi)有知識(shí)才會(huì)沒(méi)錢沒(méi)閑。要改變沒(méi)錢沒(méi)閑的局面,首先要學(xué)習(xí),積累知識(shí),保存力量。
      
        我在中學(xué)畢業(yè)到甘肅的天水鄉(xiāng)下插隊(duì),當(dāng)時(shí)生活上的艱苦,實(shí)在是現(xiàn)在人難以想象,有時(shí)肚子都吃不飽,但我必須滿足對(duì)知識(shí)的渴望。在大學(xué)時(shí),學(xué)校的課程我門門剛好及格,老師和同學(xué)以為我是吊兒郎當(dāng)或是玩世不恭,但他們不知我在課外是博覽群科,無(wú)書不讀,直到今天,依然如此。 一個(gè)頂尖或成功的人,幾乎都是專業(yè)知識(shí)或廣博學(xué)養(yǎng)的權(quán)威。
      
      
      
      
      十一-愉快的過(guò)程
      
        無(wú)論你為自己設(shè)定什么目標(biāo),在實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)時(shí),應(yīng)該保持愉快的心情而充分享受實(shí)踐中的過(guò)程。我發(fā)現(xiàn)人處在快樂(lè)時(shí)候的精神、精力及智慧是處在最佳狀態(tài)。成功之路,困難和挫折在所難免,有些人說(shuō),某人是一路風(fēng)順,并不是說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)困難和挫折,只不過(guò)是不在乎列困難和挫折,享受著克服困難和挫折的喜悅。在實(shí)踐成功的過(guò)程中,一定有困難和挫折,在學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí)也會(huì)出現(xiàn)苦悶,但是與不成功來(lái)比較,究竟那一個(gè)苦?有一個(gè)在家居士去拜會(huì)一個(gè)禪師,他說(shuō)他非常懷疑有所謂的天堂和地獄,禪師讓居士去端了一盆水放在面前,讓他看盆中的水。居士看了半天,依然是一盆水,悟不出什么道理。禪師突然將居士的頭按在水中,就在居士實(shí)在喘不過(guò)氣的時(shí)候才松手,居士氣急敗壞地責(zé)備禪師,讓他不能呼吸,痛苦得如在地獄。禪師問(wèn)他現(xiàn)在呢?他說(shuō)簡(jiǎn)直在天堂。從這宗公案中,我們不難比較出成功前的困難與不成功的后果,那一個(gè)使人更痛苦。所以我再三強(qiáng)調(diào),在實(shí)踐成功的目標(biāo)時(shí),應(yīng)該保持愉快的心情而充分享受實(shí)踐中的過(guò)程。
      
        從未進(jìn)過(guò)學(xué)校門的愛(ài)迪生,報(bào)童出身,他的成功使美國(guó)工業(yè)生活出現(xiàn)了巨變。在實(shí)踐成功的過(guò)程中,每天在實(shí)驗(yàn)室工作都在十八小時(shí)以上,但他絲毫不覺(jué)得苦,他竟然宣稱:"我每天樂(lè)趣無(wú)窮。"還說(shuō)"我一生中從未做過(guò)一天的工作。"這就證明愛(ài)迪生在努力實(shí)踐成功中充分在享受著過(guò)程。

      十二-努力與停滯
      
        要成功必須加倍努力,而且要比別人更努力。種瓜得瓜,種豆得豆,有不平凡的過(guò)程,才有不平凡的結(jié)果。打開(kāi)世界名人的自傳,無(wú)一不是有其與眾不同的特別,無(wú)一不是有特別努力的過(guò)程。以經(jīng)商來(lái)說(shuō),在設(shè)立一定成功的目標(biāo)后,必須全身投入到工作之中,所有的計(jì)劃一定要按時(shí)完成。在超越自己本身以外,一定要更努力地超越同行的競(jìng)爭(zhēng)者,成為行業(yè)中的最高段數(shù)。要超越競(jìng)爭(zhēng)者,你就必須要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更努力。更加努力是任何人達(dá)到成功目的必須付出的代價(jià)。不斷努力才能進(jìn)步,不努力則會(huì)停滯或倒退。
      
        但是有很多人卻是相反的體悟,非常的努力也無(wú)法擺脫停滯的局面。我以為這是非常正常的情況,會(huì)有兩種現(xiàn)象,第一種是非常努力還是出現(xiàn)停滯不前的局面,就要立即修正你的短期計(jì)劃,研究問(wèn)題所在,化解阻力。日前,繼臺(tái)灣有線電視斷訊風(fēng)波引起注目的力霸集團(tuán),再度因李敖的與東森電視臺(tái)節(jié)目續(xù)約問(wèn)題而惹上麻煩,使我想起1993年力霸集團(tuán)在好景當(dāng)前,大展宏圖時(shí)發(fā)生了停滯狀態(tài),并萌生了非常多的困難和挫折,首先是立法委員翁大鳴上演了一出"王子復(fù)仇記",向家族事業(yè)的力霸集團(tuán)當(dāng)家王又曾發(fā)起挑戰(zhàn),繼而王又曾又失寵官場(chǎng),被排擠在中常委之外、該集團(tuán)在士林蓋房地基塌方、兒子王令麟仕途受阻,競(jìng)選立法委員落選、申請(qǐng)開(kāi)辦銀行受阻。在這種情況下,他們向我咨詢,讓我?guī)椭鉀Q。通過(guò)我的勘察,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在王家的祖墳。
      
        王家的祖墳在臺(tái)北縣三芝鄉(xiāng),該墳座西北朝東南,以脈勢(shì)來(lái)看,正處良地"金龜穴"之上,難怪王家財(cái)大氣粗,有如此大的事業(yè)??上跫覅s在墳地的明堂鋪滿水泥,完全阻隔了地氣,斷絕了上下流通,墓碑灰暗干枯。
      
        墳前的一座矮墻,也檔住了前程,另外我在墳右邊后方的一座圓頂?shù)耐l(xiāng)亭上發(fā)現(xiàn),掛滿灰白垂掉狀的痕跡,望之如哭泣的淚衡,我讓王家后人點(diǎn)香引靈,在緲緲的青煙中,我破譯了來(lái)自地府靈界的信息,王家祖先亡靈不安,不但無(wú)力庇護(hù)后人消災(zāi)納福,而且將影響到后人。 在我的主持下,立即鏟除明堂上的水泥,改成龜背紋的圖案,并以白石子填入龜蚊的空間,同時(shí)也拆除了墳前的"攔路墻",使之望去,一馬平川,前程無(wú)檔。
      
        在墓床未動(dòng)的前提下,對(duì)多處作了變動(dòng),完工后,王家在墳上燒了大量的紙錢等冥品,他們問(wèn)我,是否有效,我讓他們自己去查看墓碑,他們驚訝了,在整個(gè)改造工程中,墓碑沒(méi)有動(dòng),但是風(fēng)水改變后的墓碑色呈微紅,石質(zhì)滋潤(rùn)滑膩。
      
        王家租墳調(diào)整,就是其家族事業(yè)的短期目標(biāo)的調(diào)整或修改,化解了阻力。當(dāng)王家租墳調(diào)整后,王又曾當(dāng)選為中常委同時(shí)有被推選為臺(tái)灣工業(yè)總會(huì)主席,其公子王令麟重拾愿望,出任立法委員,力霸旗下的有線電視臺(tái)開(kāi)播,保險(xiǎn)指數(shù)上升和中華銀行開(kāi)業(yè),一路順風(fēng),呈現(xiàn)了王氏家族事業(yè)的新高峰。 另外一種停滯現(xiàn)象是目標(biāo)已經(jīng)到達(dá)自己運(yùn)程不能承受的盡頭,就是傳統(tǒng)玄學(xué)所說(shuō)的氣數(shù)已盡,這種現(xiàn)象,應(yīng)該說(shuō)也是一種正常現(xiàn)象,但不是人力可以改變的,譬如說(shuō),去年,我前往印度尼西亞的一些城市考察自然地理環(huán)境,一位當(dāng)?shù)氐膬S領(lǐng)拿了一張像片給我看,我說(shuō)這個(gè)是印度尼西亞總統(tǒng),僑領(lǐng)笑了,他說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)一半,這是副總統(tǒng)哈比比。我很無(wú)奈,因?yàn)槲矣X(jué)得他應(yīng)該是總統(tǒng)。所以說(shuō)他將會(huì)出任印尼的總統(tǒng),這位僑領(lǐng)聽(tīng)后,更不以為然,因?yàn)樗K哈托有極好的關(guān)系,他認(rèn)為蘇哈托對(duì)印尼有著不可動(dòng)搖的統(tǒng)治力,所以他聽(tīng)不進(jìn)我的看法,于是反問(wèn)我是否知道蘇哈托?我并不愿在不受當(dāng)事人的委托下,泄露天機(jī),當(dāng)然是無(wú)言可答復(fù)。直到數(shù)日前,蘇哈托宣布下臺(tái),由副總統(tǒng)哈比比出任總統(tǒng)時(shí),這位僑領(lǐng)從印尼打來(lái)電話,在當(dāng)時(shí)任何人也意想不到的事盡然成為事實(shí),問(wèn)我如何正確的預(yù)測(cè)到,我當(dāng)然是根據(jù)人體工程學(xué)"三理和五大要素"來(lái)察覺(jué),他問(wèn)我,如果當(dāng)時(shí)請(qǐng)我?guī)椭欠衲芡旎鼐置?,我告訴他,不可能,這是定數(shù)無(wú)法改變,若當(dāng)時(shí)通過(guò)我的咨詢,可以將這種局面處理得非常體面,完全不在外力之下而順其自然地走到這一步。
      
      
      
      
      十三-氣數(shù)
      
        這種停滯是一個(gè)大運(yùn)程的句號(hào),蘇哈托的運(yùn)程如此,鄧小平臨終不能實(shí)現(xiàn)他九七踏入香港土地的愿望也是如此。在人生旅途中,我們認(rèn)命,是對(duì)本身充分的認(rèn)識(shí),更好地?fù)P長(zhǎng)避短達(dá)到成功目的。運(yùn)程不在、氣數(shù)已盡,是任何力量也不能挽回的。由此我必須解釋一下何為氣數(shù)。 氣數(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)思想史上最為重視的"氣運(yùn)"中一部分。
      
        所謂"氣運(yùn)"就是指氣數(shù)和命運(yùn)。這個(gè)"氣"字在中國(guó)文化中運(yùn)用得極為廣泛和玄妙,我們將天空的變化叫天氣、地穴中的能量叫地氣,將人際關(guān)系叫人氣,以氣來(lái)命名的更是繁多:氣功、氣候、氣場(chǎng)、氣度、氣派、氣氛、氣息、氣憤、氣量、氣餒、氣色、氣魄、氣質(zhì)、氣度等等。究竟什么是氣呢?華夏文化思想中的氣,至少包涵著兩個(gè)關(guān)系到整個(gè)宇宙萬(wàn)物的定義。首先是極其的微小,其次是運(yùn)動(dòng)的。我們將宇宙萬(wàn)物分析到極其的細(xì)微,極其細(xì)微就出現(xiàn)了相似,如果細(xì)微的物質(zhì)并不相似,可以證明還沒(méi)有到達(dá)極其細(xì)微。
      
        若分析到不能在分析的情況下,物質(zhì)必然是成極為相似,這就是宇宙間萬(wàn)物最公共的原始,這就是我們中國(guó)人所說(shuō)的氣。氣是能動(dòng)的,不停止的運(yùn)動(dòng),通過(guò)聚、合、分、散的變化,將極其細(xì)微相似的氣,轉(zhuǎn)化成世界萬(wàn)物。宇宙間萬(wàn)物的極其細(xì)微相似的氣,通過(guò)不斷地活動(dòng),不斷地聚合分散。聚和合使氣形成各種可以看見(jiàn)的形象及生命,聚而散則使形象和生命滅化了。聚而合開(kāi)啟了宇宙萬(wàn)物的萬(wàn)象世界,分而散,如同大門關(guān)閉,一團(tuán)漆黑,一片混沌。
      
        所以氣數(shù)是一種變化,同時(shí)也是一種必然。這種變化,從極其細(xì)微之中開(kāi)始,并非一時(shí)間產(chǎn)生的,但是等到某一階段,漸漸出現(xiàn)明顯的癥狀。

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