【摘 要】本文論述博客的特點(diǎn)和博客應(yīng)用于教育中的優(yōu)勢(shì)，提出了將博客與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合的概念，研究了這種整合的學(xué)習(xí)模型和學(xué)習(xí)方法。

【關(guān)鍵詞】 博客；學(xué)習(xí)；整合



　　 今天社會(huì)教育大環(huán)境正發(fā)生著巨大的變化，新媒體、新技術(shù)在不斷地影響著整個(gè)公共教育的功能和角色，雖然很多轉(zhuǎn)變的影響不會(huì)立刻呈現(xiàn)出來(lái)，但是其效應(yīng)卻會(huì)在放大的時(shí)候給我們帶來(lái)很大的沖擊而使我們難以招架。就如同印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)籍終結(jié)了以口頭論辯的經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治一樣，現(xiàn)在繼Email、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式——“博客”（BLOG），以五零條件和共享精神、交流需求為核心，近年來(lái)席卷網(wǎng)絡(luò)世界。國(guó)外有很多學(xué)校（從小學(xué)到大學(xué)）都采用了Blog工具，包括一些著名的學(xué)府，例如哈佛、伯克利，以及達(dá)特茅斯等，都采用了一些支持群體功能的Blog工具，應(yīng)用于教育中的不同層面。筆者也通過(guò)建立自己的博客教學(xué)站點(diǎn)，對(duì)博客在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了初步的研究和探索。

一、博客的特點(diǎn)

　　 博客自上世紀(jì)90年代中期產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，各類人士對(duì)其均有不同的理解和定義，加上它本身綜合了多種原有的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式如個(gè)人網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、新聞網(wǎng)頁(yè)、BBS等，因此要嚴(yán)格界定這個(gè)“混血兒”，容易陷入形式主義，而且隨其逐步發(fā)展，形式會(huì)越來(lái)越多樣性。但綜合各種對(duì)博客定義的版本，其概念都包括以下三個(gè)要素：網(wǎng)頁(yè)主體內(nèi)容由不斷更新、個(gè)性化的眾多“帖子”組成；帖子可以按照時(shí)間、歸檔、主題等形式進(jìn)行分類；內(nèi)容可以圍繞各種主題，而且以超鏈接作為重要的表達(dá)方式。

　　 由于博客在單純的技術(shù)上、形式上都不能算是新奇的事物，它與個(gè)人網(wǎng)站、BBS、門戶網(wǎng)站等都有共同之處，所以它的革命性就在于極度的簡(jiǎn)單而且形式多樣，超越了以往各種網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了人人都能學(xué)，人人都能用的“五零條件”。

　　 1. 零技術(shù)

　　 在過(guò)去，要擁有個(gè)人網(wǎng)站，必須擁有很多網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，如域名、網(wǎng)頁(yè)制作、編程等。但是，博客卻不需要這些知識(shí)，只要懂打字、發(fā)郵件就可以擁有自己的一個(gè)博客網(wǎng)站，可以在上面發(fā)布信息。博客的力量也就在于技術(shù)的極度簡(jiǎn)單化，因而對(duì)無(wú)技術(shù)的人而言，在網(wǎng)上擁有一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站再也不是夢(mèng)想，只要知道建立博客站點(diǎn)的基本知識(shí)，就可以在網(wǎng)上和學(xué)生、同事、學(xué)者進(jìn)行交流、對(duì)話了。

　　 2. 零成本

　　 現(xiàn)在申請(qǐng)博客站點(diǎn)就如同申請(qǐng)免費(fèi)郵箱一樣，不需要任何經(jīng)濟(jì)成本如注冊(cè)域名，不需租用服務(wù)器空間，雇人幫你開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。而且許多免費(fèi)的、簡(jiǎn)單的、易用的博客軟件工具紛紛出現(xiàn)，這些都是推動(dòng)博客發(fā)展的第一動(dòng)力，因而只要你愿意，隨時(shí)可以注冊(cè)若干個(gè)博客站點(diǎn)。

　　 3. 零機(jī)制

　　 共享、自由和開(kāi)放是博客的核心精神，任何一位博客都可以使自己或者他人的文檔進(jìn)行鏈接或被鏈接，不存在版權(quán)或者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。正如雷蒙德所說(shuō)的“Linux定律”：“如果有足夠多的眼睛，所有的錯(cuò)誤都是淺顯的”。這也就是說(shuō)，這種零機(jī)制使博客點(diǎn)燃了思想的烈火，人人都被激勵(lì)起來(lái)，形成了“眾人拾柴火焰高”的現(xiàn)象。

　　 4. 零編輯

　　 在博客領(lǐng)域，作者=讀者=編輯，只要你愿意，你可以隨時(shí)將自己的心得體會(huì)、個(gè)人感想、自我檢查等發(fā)布上去，它與傳統(tǒng)的寫(xiě)作有著截然不同的“體驗(yàn)”，真正實(shí)現(xiàn)了“零磨損”的開(kāi)放式寫(xiě)作。因而，戴夫·溫納（David Winer）將博客定義為沒(méi)有經(jīng)過(guò)編輯的個(gè)人聲音。

　　 5. 零形式

　　 目前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，使許多網(wǎng)站競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，不僅表現(xiàn)形式十分靈活且豐富多彩，雖然好看，但往往缺乏核心的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，有些華而不實(shí)。內(nèi)容永遠(yuǎn)是媒體的核心，博客網(wǎng)站在這一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了突破，它提供了自由、靈活的模板，從而免去使用者為各種多樣的形式浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，進(jìn)而可使其內(nèi)容獲得最大的解放。其次，千年以來(lái)形成的以文字為主的表達(dá)方式還是人們獲取信息的主要形式，在博客世界里，文字的形式始終是主流，人們不必為圖片、動(dòng)畫(huà)制作的繁雜而感到煩惱。

二、博客在教育應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)

　　 首先，博客解決了“沉默多數(shù)”的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。德國(guó)社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·內(nèi)爾紐曼教授1974年提出了“沉默的螺旋”理論：“隨著表達(dá)支配意見(jiàn)和不表達(dá)異常意見(jiàn)的個(gè)人數(shù)量的增加，大眾媒介表達(dá)支配意見(jiàn)，加上對(duì)異常意見(jiàn)的人際扶持日益缺乏，產(chǎn)生了一個(gè)沉默的螺旋。”[1]在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的聲音是渺小的，教師是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生即使在BBS上發(fā)表一些觀點(diǎn)，也可能因缺乏真正意義上的受眾群體而沒(méi)有意義。正如馬克思說(shuō)過(guò)，“在報(bào)刊普遍的沒(méi)有自由的情況下……即使有人通過(guò)某種方法在報(bào)刊上發(fā)表了意見(jiàn)，這種意見(jiàn)也不可能引起普遍的反應(yīng)，因而也就不能說(shuō)真正的發(fā)表了。”所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生碰到困難或者是對(duì)教學(xué)有異議時(shí)，都有可能因不善于表達(dá)或者人際溝通而成為沉默的團(tuán)體。而博客的便捷的互動(dòng)性和匿名性也使“沉默的多數(shù)”不再沉默，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)傳播中，“大多數(shù)個(gè)人”不必再害怕或“力圖避免因單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而造成孤立”。學(xué)生都可以在網(wǎng)上組建的自己受眾群體（與自己背景相關(guān)或者相近），通過(guò)產(chǎn)生共鳴而獲得教育者的關(guān)注以及與教育者的對(duì)話權(quán)力。

　　 其次，博客構(gòu)成了“蜂窩 ”式的學(xué)習(xí)模型。這種模型是以思維結(jié)晶的形式一點(diǎn)一滴地積累在一種十分精巧的構(gòu)架中，并且這種構(gòu)架隨著思維活動(dòng)和思維結(jié)晶的積累而不斷豐富和擴(kuò)大，具有極佳的穩(wěn)固性和擴(kuò)展性。教師、學(xué)生都可以是這個(gè)“蜂窩”中的蜂王，通過(guò)鏈接、共享將伙伴、家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，形成學(xué)習(xí)、生活的博客社區(qū)群體，在團(tuán)體力量的促進(jìn)下，個(gè)體的學(xué)習(xí)、生活可以被無(wú)限擴(kuò)大，獲得最大的關(guān)注和發(fā)展。此外，也形成了LTL(Learner to learner)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式。這同以往由學(xué)?；蛐姓块T主推的網(wǎng)站學(xué)習(xí)模式不同，這種LTL的學(xué)習(xí)模式改變了以往由教師、權(quán)威機(jī)構(gòu)以“推”的方式傳授知識(shí)，以及BBS這種被動(dòng)的接受來(lái)自版主的個(gè)性化、隨意性引導(dǎo)的模式，形成了人人都是專家，以“拉”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式，通過(guò)博客平臺(tái)的構(gòu)建形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)身份的變革，有效的激發(fā)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　 再次，博客減輕了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的心理負(fù)荷。網(wǎng)絡(luò)信息的無(wú)限擴(kuò)大造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負(fù)荷。美國(guó)心理學(xué)家威肯斯以資源容量的觀點(diǎn)來(lái)解釋心理負(fù)荷問(wèn)題。他認(rèn)為：“人類具有一組容量有限、性質(zhì)相似且具有功用性的心理資源，這些心理資源是從事各種作業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。隨著作業(yè)要求的增大，圓滿完成作業(yè)所需要的資源量也相應(yīng)增加。當(dāng)任務(wù)難度增加或多個(gè)任務(wù)產(chǎn)生資源競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致資源短缺時(shí)，系統(tǒng)的總績(jī)效將下降。資源容量與資源需求量的差異（或稱剩余資源）是心理負(fù)荷產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。也就是說(shuō)，剩余資源的數(shù)量決定了心理負(fù)荷的大小。”[2]如果網(wǎng)絡(luò)資源即剩余資源越多，那么學(xué)生的心理負(fù)荷也就越大，在網(wǎng)絡(luò)中完成的作業(yè)效果也就越差。因而我們可以常常看到，很多學(xué)生在網(wǎng)上泡了一天都一無(wú)所獲。這就像我們給了學(xué)生一部車，但是卻沒(méi)有告訴他們?cè)撻_(kāi)往哪里一樣，由于他們沒(méi)有地圖，所以總是盲目地開(kāi)車。而博客卻給我們提供了這樣一張地圖，教師或者其他學(xué)者通過(guò)建立一些導(dǎo)航圖或者一些超鏈接，為學(xué)生提供其想要的信息，排除無(wú)效信息的干擾，從而達(dá)到降低學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)的心理負(fù)荷。

　　 最后，博客促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)可以采用不同的方法，根據(jù)由美國(guó)20世紀(jì)國(guó)家培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室的研究發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)習(xí)方法所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果完全是不同的，通過(guò)傳統(tǒng)的講授式，學(xué)生只能掌握知識(shí)的5%左右，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合掌握的有20%左右，而通過(guò)討論、實(shí)踐練習(xí)，知識(shí)的掌握可以達(dá)到50%～75%。通過(guò)博客網(wǎng)站，學(xué)生將自己在學(xué)習(xí)生活中的一些感受、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)記載下來(lái)并形成討論，就產(chǎn)生了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果。這些網(wǎng)志就成了學(xué)生不斷反思的原材料，雖然反思也是一種手段，但它的實(shí)質(zhì)在于“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”并通過(guò)群議來(lái)“解決問(wèn)題”。論語(yǔ)中說(shuō)“思之不慎，行而失當(dāng)”，是將反思作為一個(gè)個(gè)體成熟的標(biāo)志來(lái)看的，作為博客群體也是一樣。如果學(xué)生能將平時(shí)在學(xué)習(xí)中的感悟或者問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)，就如杜威所認(rèn)為的通過(guò)反思形成“對(duì)任何信念或假定的知識(shí)形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的積極的、堅(jiān)持不懈的和仔細(xì)的考慮”，它“包括這樣一種有意識(shí)和自愿的努力，即在證據(jù)和理性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上建立信念”。

三、博客與“學(xué)科”的整合

　　 所謂博客與“學(xué)科”整合，是指通過(guò)將博客技術(shù)有效地融合于“學(xué)科”教學(xué)過(guò)程之中來(lái)營(yíng)造一種將課堂、課外、家庭和社會(huì)融為一體的理想的教學(xué)環(huán)境。這種環(huán)境不同于傳統(tǒng)的以教室為陣地和以教師“教”為主的模式，雖然后者能夠在較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的、扎實(shí)的知識(shí)，但作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生卻處在比較被動(dòng)的地位。而通過(guò)博客建立起來(lái)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式，可以不受時(shí)間、空間限制，且有豐富多樣的資源共享，促進(jìn)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的自主發(fā)現(xiàn)和探索學(xué)習(xí)，支持真實(shí)環(huán)境的學(xué)習(xí)，從而逐步建立包括研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)等多樣化的學(xué)習(xí)模式，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)整合方式。

　　 簡(jiǎn)言之，博客與“學(xué)科”的整合，就是通過(guò)博客技術(shù)來(lái)營(yíng)造理想的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)一種能充分體現(xiàn)學(xué)生主體的以“自主、探究、協(xié)作”為特征的新型學(xué)習(xí)方式。這種新型的學(xué)習(xí)方式也使教學(xué)方式發(fā)生了質(zhì)的變化，雖然還要教師進(jìn)行講授，但教師更是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，是學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航者，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)工作的評(píng)價(jià)者。

　　 博客與“學(xué)科”整合的學(xué)習(xí)模式和方法的優(yōu)勢(shì)歸納如下：

　　 1. 課堂教學(xué)的重構(gòu)

　　 課堂教學(xué)首先包括教師在教學(xué)中對(duì)基礎(chǔ)性的概念、原理和技巧進(jìn)行精講提煉，學(xué)生在習(xí)得一定范圍內(nèi)的知識(shí)，也就是他們有了一個(gè)基礎(chǔ)的對(duì)話平臺(tái)，就可以通過(guò)各種形式（討論法、探索法、角色扮演法等）進(jìn)行學(xué)習(xí)。如美國(guó)德克薩斯大學(xué)一位“英語(yǔ)能力培養(yǎng)”的教師在教授外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)便很好地通過(guò)討論法進(jìn)行教學(xué)。和學(xué)生討論相比，教師講話的時(shí)間只占課堂總時(shí)間的很少的比例，整個(gè)課堂中，學(xué)生討論的時(shí)間65%～75%，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造思維，增加了學(xué)生之間的協(xié)作和交流，也有助于通過(guò)辯證來(lái)強(qiáng)化自己所習(xí)的概念和觀點(diǎn)。其次，課堂中也可以對(duì)學(xué)生在博客日志上的問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行信息搜索，培養(yǎng)學(xué)生信息搜索、分析、重構(gòu)的能力。再次，考評(píng)也不再是以一張?jiān)嚲矶ńK身了，杜絕學(xué)生“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記”的怪現(xiàn)象，完全可以使學(xué)生知道、了解、并將自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。此外，也讓后續(xù)的教師不再通過(guò)看學(xué)生的成績(jī)或聽(tīng)別人的介紹來(lái)了解學(xué)生，完全可以查看學(xué)生在網(wǎng)上的日志來(lái)了解其目前的學(xué)習(xí)狀況、水平等，為因材施教獲取第一手資料，并且使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了相應(yīng)的連續(xù)性，而不是學(xué)習(xí)階段的斷層。

　　 2. 課外學(xué)習(xí)的重建

　　 課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本形式，但單有課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，內(nèi)容豐富、形式多樣的課外學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)形成互補(bǔ)，就能有力地促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。維果茨基提出的“高級(jí)心理機(jī)能二次出臺(tái)論”主張，高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展和深層次學(xué)習(xí)，都首先是作為個(gè)體間（即群體）的交往功能，然后才是作為個(gè)體的內(nèi)化功能。所以，學(xué)生間的交往是個(gè)體獲得發(fā)展的基石。根據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)表明，現(xiàn)在很多學(xué)生的課外時(shí)間都泡在網(wǎng)上，如果我們適當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生的交往放在博客上，通過(guò)博客建立網(wǎng)上的合作機(jī)制，在共同探究、協(xié)作努力學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上將交往有機(jī)的融為一體，使每個(gè)學(xué)生在合作中滿足歸屬、自尊、自由的需求，激發(fā)學(xué)生的潛能。而且，通過(guò)博客來(lái)溝通他們的思想和分享情感，最大限度的擴(kuò)大個(gè)人的和有限的經(jīng)驗(yàn)，可以使學(xué)生盡可能的進(jìn)入更廣闊的生活網(wǎng)絡(luò)中。再次，網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館的資料查詢及閱讀是豐富學(xué)生精神生活的重要源泉，是智力和思維發(fā)展的源泉，也是學(xué)生掌握知識(shí)的“極為巧妙”的工具，通過(guò)博客的導(dǎo)航功能，可以使學(xué)生有方向地在知識(shí)的網(wǎng)上進(jìn)行遨游。

　　 3. 社會(huì)家庭的融入

　　 學(xué)生所受到的教育完全取決于他所成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中，如果說(shuō)教師對(duì)學(xué)生施加直接影響是無(wú)能為力的話，那么，當(dāng)通過(guò)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生施加影響時(shí)，教師則是萬(wàn)能的了。社會(huì)環(huán)境乃是教育過(guò)程的真正杠桿，教師的全部作用在于駕馭這一杠桿。[3]通過(guò)家庭、社區(qū)的積極融入，博客不僅是家庭、社會(huì)了解學(xué)生的一劑良方，也為教師、家長(zhǎng)和社會(huì)提供了關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、交流的平臺(tái)。通過(guò)查看學(xué)生在網(wǎng)上的日志或作業(yè)來(lái)了解當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、思想動(dòng)態(tài)，從而巧妙地改變客觀環(huán)境，將學(xué)生的活動(dòng)納入到正常的軌道上。如此學(xué)校、家庭、社會(huì)以及學(xué)生通過(guò)博客平臺(tái)的方式將各種資源進(jìn)行整合，可以在整個(gè)教育過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、教師的積極性以及社會(huì)家庭環(huán)境的積極性。

四、總結(jié)

　　 雖然博客為我們提供了多樣的學(xué)習(xí)模式，但正如蘇霍姆林斯基說(shuō)，能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才能也只有由才能來(lái)培養(yǎng)。也就是說(shuō)，學(xué)生的個(gè)性主要或在很大程度上是由教師的個(gè)性去培養(yǎng)和形成的。師生間的情感交流與溝通是博客網(wǎng)站無(wú)法替代的，但要達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將社會(huì)、家庭一起整合到學(xué)生的教育中，與時(shí)俱進(jìn)，不斷通過(guò)新技術(shù)，研究新問(wèn)題、新情況，積極改變教學(xué)模式，使教學(xué)的外延不斷拓展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿時(shí)代感和新鮮感。

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作者簡(jiǎn)介： 楊曉新，南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院（226007）。

　　 章偉民，碩士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院（200062）。