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“9·11”恐怖襲擊五周年快到了，一部重現(xiàn)當(dāng)年驚心動(dòng)魄場(chǎng)面的電影《世貿(mào)中心》也正在美國熱映。“9·11”時(shí)，記者正在紐約，親眼目睹了這場(chǎng)悲劇的整個(gè)過程，當(dāng)時(shí)真是好像世界末日即將來臨，我完全能夠理解它對(duì)美國人心靈的震撼。不過，在美國住久了，發(fā)現(xiàn)即使沒有 “9·11”，美國人也有一種世界末日的情結(jié)。 美國人常討論世界末日 美國的電影中，驚險(xiǎn)片不少，雖說主要是為了追求刺激，但它老是搞得非?？植?，讓人覺得世界末日就在眼前。有一些事情，讓美國人一寫，就不得了，好像天就要塌下來了。比如，一本關(guān)于環(huán)境的書，用的書名就是《垮了》。最近黎以沖突才打了沒幾天，美國前眾議院議長(zhǎng)金里奇就煞有介事地宣稱：“人類已陷入的初級(jí)階段”，美國政治學(xué)家貝爾南德·劉易斯甚至在《華爾街日?qǐng)?bào)》上發(fā)表大膽預(yù)言：“世界正站在新世界大戰(zhàn)的門檻上，戰(zhàn)爭(zhēng)將于8月22日在中東地區(qū)爆發(fā)”。當(dāng)然，世界大戰(zhàn)并沒有打起來，但它反映了在美國這種憂心忡忡，對(duì)世界未來悲觀的心理相當(dāng)普遍。 更能說明問題的是，美國作家迪姆·拉哈亞和杰瑞·簡(jiǎn)肯斯在10年前寫的一套宗教幻想系列小說《末世迷蹤》。該書以《圣經(jīng)·啟示錄》預(yù)言的世界末日為背景，描述了在世界末日來臨時(shí)，善與惡、基督與魔鬼的戰(zhàn)斗。這套書問世以來，已經(jīng)出版了十多集，銷量達(dá)到6000萬冊(cè)，被人譽(yù)為自《圣經(jīng)》以來發(fā)行量最大的書。 由這本書引起，互聯(lián)網(wǎng)上還出現(xiàn)了一個(gè)“末世迷蹤網(wǎng)站”，上面都是談?wù)撁绹褪澜缒┤盏臅?，一看這些書名就挺嚇人的：《美國在最后的年代》、《最后的日子》，網(wǎng)上還有不少討論這些書的文章。再在網(wǎng)上查一下，除了書籍以外，關(guān)于這方面的電影、電子游戲、畫冊(cè)等也有不少。這些證明許多美國人都相信有世界末日，都很擔(dān)心和害怕世界末日何時(shí)會(huì)來臨。 宗教力量影響美國社會(huì) 美國是當(dāng)今世界上最強(qiáng)大、最富裕的國家，怎么會(huì)有那么多人相信世界末日即將來臨呢？記者的一位朋友，美國外交關(guān)系委員會(huì)的高級(jí)研究員沃爾特·米德對(duì)此有很深刻的分析。他指出，這是由于美國以基督教福音派為代表的宗教保守派勢(shì)力的不斷壯大，美國社會(huì)宗教勢(shì)力的回歸所造成的。 米德最近剛在著名的《外交》雜志上發(fā)表了名為“宗教與美國外交政策”的文章，解釋了美國為什么如此堅(jiān)定地支持以色列。這是因?yàn)檎济绹丝诖蠖鄶?shù)的基督教徒相信，他們生活在《圣經(jīng)》所描述的世界里。猶太人返回其祖先的家園是上帝確實(shí)存在的一個(gè)證明。美國支持以色列，上帝就保佑美國。而那些恐怖主義活動(dòng)就是反基督的一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界末日的先兆。 美國政治評(píng)論家凱文·菲利普斯在其新著《美國神權(quán)》中也指出：在美國，神學(xué)已經(jīng)代替了正常思維的邏輯，神權(quán)政治已經(jīng)變成一種政府行為。最典型的例子是，去年3月，在美國右翼教會(huì)的壓力下，布什總統(tǒng)和國會(huì)通過一項(xiàng)緊急法案，介入植物人特莉·夏沃的生死之爭(zhēng)，以維護(hù)教會(huì)認(rèn)為極其重要的生存權(quán)。 從一些數(shù)據(jù)也可以看出，雖然美國是一個(gè)政教分離的國家，但整個(gè)美國社會(huì)宗教力量還很強(qiáng)大。2004年12月，《新聞周刊》的民意調(diào)查表明，55%的美國人，83%的基督教福音派認(rèn)為，《圣經(jīng)》是歷史的真實(shí)記述。61%的人確信，上帝在六天內(nèi)創(chuàng)造了世界。美國有線電視新聞網(wǎng)CNN和《時(shí)代》周刊在 2002年的民意調(diào)查也表明，59%的基督徒和77%的基督教福音派相信，《圣經(jīng)·啟示錄》中預(yù)言的事情會(huì)發(fā)生。1999年《新聞周刊》的民意調(diào)查說， 71%的基督教福音派相信，世界會(huì)在基督與反基督的末日之戰(zhàn)中滅亡。 三大威脅很可能使美國垮掉 米德認(rèn)為，美國的宗教力量還處在不斷上升的階段。這是因?yàn)?，宗教本來是源于人類?duì)自然力量的敬畏，后來隨著文藝復(fù)興后世界科學(xué)的大發(fā)展，人類已經(jīng)可以逐步征服自然，對(duì)宗教已經(jīng)不像中世紀(jì)那樣虔誠了?，F(xiàn)在卻出現(xiàn)了核武器和恐怖主義這些可怕的東西，使許多美國人相信，世界的末日很快就要到來。也是由于這一心理，他們甚至對(duì)全球氣候變暖、環(huán)境惡化、能源緊缺都不關(guān)心。 然而菲利普斯卻指出，神權(quán)政治搞不好真會(huì)導(dǎo)致美國的末日，成為自己的掘墓人。他認(rèn)為，美國現(xiàn)在的社會(huì)狀況與全盛時(shí)期的羅馬帝國相似，正以宗教般的熱誠在海外推廣自由和民主，但戰(zhàn)線已經(jīng)拉得太長(zhǎng)，神權(quán)政治已經(jīng)成為美國生存的威脅。美國還面臨另外兩大威脅：對(duì)石油的過分依賴和國家與個(gè)人債務(wù)的龐大。這三大威脅很可能使美國垮掉。這似乎也有些聳人聽聞，不過好像又是一種世界末日心理的反映 |
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