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您可能同時(shí)具有二三種類(lèi)型的人格特質(zhì)，您在閱讀之際，不妨也想想自己屬于或接近哪一類(lèi)型，甚至為您的伴侶、朋友、戀人等做一個(gè)分析。榮格對(duì)人的觀察極為敏銳，讓人又驚又歡。 ●外向思考型 這類(lèi)型的人，偏愛(ài)知性生活，盡量讓自己的生活活動(dòng)，合乎知性結(jié)論。所謂知性結(jié)論，就是客觀而普遍為一般接受。不獨(dú)斷、不任性、謹(jǐn)守客觀。以知性為行動(dòng)規(guī)范，客觀的分清各種事實(shí)和條件，仔細(xì)考慮之后才下結(jié)論。 對(duì)人待己，采用相同基準(zhǔn)。與人相處，分別善惡、共分美丑等等，都是這個(gè)基準(zhǔn)為優(yōu)先。 例如，“在這種時(shí)代、環(huán)境、狀況之下，應(yīng)該持有這樣的生活態(tài)度“、“應(yīng)該采取這個(gè)營(yíng)運(yùn)方針“等的基準(zhǔn)，都有“模式“，諸如生活信條、營(yíng)運(yùn)原理之類(lèi)的。這種人的模式和時(shí)代、環(huán)境、狀況等完全配合，對(duì)時(shí)代潮流非常敏感。但是，過(guò)于合乎時(shí)代潮流反而顯得短視，模式固定之后卻喪失了自由彈性。他深信這種生活方式是最好的，能帶來(lái)幸福，非知性的不合理方式是錯(cuò)誤的。 模式舒緩有余的人，懂得生活之道、擅長(zhǎng)組織、能激奮人心、勇于改革環(huán)境風(fēng)氣、在經(jīng)營(yíng)事業(yè)上具有統(tǒng)率能力。 模式刻板缺乏思想的人，強(qiáng)迫別人仿效自己、好辯、郁郁不平。為了強(qiáng)調(diào)遵循模式，甚至為家人親友帶來(lái)不便。 以上是兩個(gè)極端，這類(lèi)型的大部分人介于兩者之間。 這類(lèi)型的人，崇尚思考，壓抑感情。對(duì)美的活動(dòng)、興趣、藝術(shù)鑒賞、交友等等，不是排斥就是阻止。 當(dāng)壓抑過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，無(wú)意識(shí)世界中的感情起而反抗，誰(shuí)也不知道會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果。 意識(shí)面極富愛(ài)心的人，也有自己也不知道的利己感情，所以一些道德之士也會(huì)做出令人瞠目的不恥之事。當(dāng)?shù)挚共涣藷o(wú)意識(shí)世界中劣等感情的誘惑時(shí)，就會(huì)為目的不擇手段，為理想而行為失當(dāng)。 這種人的劣等感情也會(huì)以別的方式出現(xiàn)。為貫徹模式而漠視個(gè)人的關(guān)心，忽視自己和家人的健康、經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情。別人夸為溫柔體貼的人，在家里，尤其對(duì)自己的孩子，暴躁易怒，儼然一副冷面暴君的模樣……。（易怒，有時(shí)以諷刺、挑剔的方式表現(xiàn)）對(duì)違反模式的人是又恨又憎，自己也變得更加狂熱。 “外向思考型”以男性居多，因?yàn)樗伎紮C(jī)能在男性身上較為發(fā)達(dá)。 這種人的思考方式是綜合的、生產(chǎn)的。雖然有此優(yōu)點(diǎn)，一旦模式優(yōu)先過(guò)度，也會(huì)出現(xiàn)上述的缺點(diǎn)。 ●外向感情型 這類(lèi)型的人多半是女性，這種類(lèi)型的女性，生活方式順應(yīng)感情，感情也能配合周?chē)臓顩r，價(jià)值觀也是一樣。例如，美術(shù)館中由著名畫(huà)家簽名的繪畫(huà)，一定認(rèn)為是“好畫(huà)“，不做特異的評(píng)價(jià)。凡是世人認(rèn)為有價(jià)值的，便認(rèn)定是“有價(jià)值”。 善于協(xié)調(diào)，與人維持良好和諧的氣氛。 最最顯著的，就是選擇結(jié)婚對(duì)象。選擇配偶時(shí)，不管是否兩心相悅，只重身分、年齡、職業(yè)、收入、身高、家庭環(huán)境等常識(shí)性的要求，世間的標(biāo)準(zhǔn)還在自己的好惡之上。什么事都請(qǐng)求常識(shí)。如果丈夫也是一個(gè)明辨常識(shí)的人，她會(huì)非常愛(ài)丈夫，當(dāng)一個(gè)好妻子、好母親。總之，是一個(gè)機(jī)伶，可愛(ài)、討人喜歡的女性。 當(dāng)然，這種類(lèi)型的人感情第一，思考其次。不過(guò)，思考機(jī)能并沒(méi)有因此而停擺，有時(shí)反而十分活躍，但不是為思考而思考，只是感情的附屬品。 過(guò)于順應(yīng)，只會(huì)失去感情的魅力，而且讓人覺(jué)得膚淺、矯飾、扭捏作態(tài)。這類(lèi)型的人看起來(lái)總是時(shí)時(shí)沉醉人感情中，但轉(zhuǎn)眼間又投入一種完全不同的感情，因此給人浮躁、善變的印象。 如此一來(lái)，不但失去感情上的一份溫馨，也容易導(dǎo)致人格分裂。只要整體的感情能保有統(tǒng)一的人格，也就是人格不陷入各個(gè)感情狀態(tài)，那么無(wú)意識(shí)思考就能發(fā)揮補(bǔ)償作用。 當(dāng)人格矛盾被感情狀態(tài)分解時(shí)，無(wú)意識(shí)便會(huì)起而反抗，此時(shí)則會(huì)表現(xiàn)出－－ （一）感情夸張 表達(dá)感情的方式，是超越常態(tài)、氣派、做作的。強(qiáng)迫命令式的言詞行動(dòng)，在接受者看來(lái)卻是“這不是他的真心話(huà)“。事情稍微轉(zhuǎn)變，原本百般稱(chēng)贊的態(tài)度頓時(shí)轉(zhuǎn)為不悄一顧。經(jīng)常反復(fù)無(wú)常，讓周?chē)娜吮３殖聊５撬质侨绱似惹械南牒痛蠹医?jiān)固的感情關(guān)系，為了打破周?chē)谋Ａ魬B(tài)度，只好再夸張感情。就這樣不停地惡性循環(huán)下去。 （二）草率和幼稚 對(duì)擁有相當(dāng)高的感情上的評(píng)價(jià)物，卻加以貶低，發(fā)表連幼兒都稱(chēng)不上的理論，心懷稚氣而獨(dú)斷的偏見(jiàn)。這種類(lèi)型中的神經(jīng)癥主要形態(tài)，就是將在后面第11節(jié)中介紹的歇斯底里。 這類(lèi)型的人很重感情，知識(shí)良好，生活健全。雖然直接表達(dá)感情，但仍有良好的人際關(guān)系，社交頻繁。以上是其長(zhǎng)處，但是當(dāng)主體性消失時(shí)，就出現(xiàn)上述的缺點(diǎn)。 ●外向感覺(jué)型 這類(lèi)型的人對(duì)客觀的事實(shí)非常敏銳，注重的是具體的事實(shí)。當(dāng)他憑感覺(jué)具體的享受某種事物時(shí)，必定體會(huì)出生命的喜悅。 如果他舉止高尚，你定是個(gè)有著高尚興趣的唯美主義者。把自己的感覺(jué)提高到美的純粹最高境界，享受旁人無(wú)法體會(huì)的藝術(shù)天地。即使不是如此，也多半是練達(dá)之人，在別人的眼里是“有那樣的興趣，生活方式當(dāng)然自由奔放，對(duì)事物看法也不能以常態(tài)論之“。拜思考之惠，在某方面發(fā)揮收集資料的才能，擁有龐大的資料，有時(shí)居業(yè)中之冠。 平日的表現(xiàn)，屬于樂(lè)觀愉快之人。最關(guān)心的事情，是晚餐吃什么好菜，電視節(jié)目好不好看。除了味覺(jué)上，凡是所見(jiàn)所聞，只要快樂(lè)，就能滿(mǎn)足。是一個(gè)快樂(lè)主義者。 這類(lèi)型的人和前面的“外向思考型“類(lèi)似，不善律己，缺乏理想，只重現(xiàn)實(shí)，喜好交友、談天說(shuō)笑，約會(huì)時(shí)絕對(duì)不會(huì)令對(duì)方覺(jué)得無(wú)聊。服裝用品不差，但是過(guò)于在意眼前的事物，給人虛榮的印象。 這類(lèi)型的人注重感覺(jué)，但是過(guò)度時(shí)，無(wú)意識(shí)的直覺(jué)會(huì)向意識(shí)提出反抗。直覺(jué)，是人類(lèi)高等才能中的預(yù)感能力，卻演義成個(gè)人的喜好追根究底的習(xí)性。猜疑心重，尤其對(duì)異性問(wèn)題特別嫉妒，嚴(yán)重時(shí)甚至產(chǎn)生嫉妒妄想。即使不是這樣，也是氣量狹小之人。一般而言，這種人不太重視道德，但并不代表不道德，只是不愿意受道德的束縛，寧可過(guò)自由奔放的日子。當(dāng)無(wú)意識(shí)的反抗高漲時(shí)，日常生活便出現(xiàn)比道德、宗教等更激動(dòng)的迷信、巫術(shù)的色彩，甚至出現(xiàn)一些奇異、復(fù)雜的儀式，并且有強(qiáng)迫神經(jīng)癥的生活態(tài)度。 ●外向直覺(jué)型 這類(lèi)型的人，具有洞愁客觀事實(shí)背后這可能性的能力。這種人注重的不是現(xiàn)實(shí)，而是可能性，并且不斷的追求可能性。安定的生活環(huán)境對(duì)他而言有如地獄，令人窒息。 當(dāng)他開(kāi)始追逐可能性時(shí)，非常的熱衷，有的人甚至顯現(xiàn)得異?？駸帷５且坏┯龅狡款i無(wú)法突破時(shí)，立刻冷淡下來(lái)，干脆放棄。 例如，在處理某事業(yè)的企劃時(shí)，直覺(jué)認(rèn)為“將來(lái)很有發(fā)展“，由于一向?qū)ψ约旱闹庇X(jué)頗有信心，因而勇猛前進(jìn)。也可以稱(chēng)為冒險(xiǎn)家。事業(yè)上軌道，穩(wěn)定下業(yè)之后，照理以繼續(xù)營(yíng)運(yùn)為安全，但是卻轉(zhuǎn)朝其他方面發(fā)展。理性上，不想否定這個(gè)決心；感情上，對(duì)新的冒險(xiǎn)毫不畏懼。 原因是，新事業(yè)與他平素的主義主張相反。無(wú)論是主義或主張中不可或缺的思考和感情，在這類(lèi)型的人身上并不十分發(fā)達(dá)，但不具分量，無(wú)法有效的反對(duì)直覺(jué)力。 這種人的生活原理，不是知性的，也不屬于感性的，完全依照自己的直覺(jué)。因此，一般的道德、法律、宗教等并非不愿遵守，實(shí)在是原本就不在行動(dòng)規(guī)范之中。不懂得尊重他人的主義主張和生活習(xí)慣，被評(píng)為不道德、冷酷、目中無(wú)人。企業(yè)家、商人、政治家等，有不少是這類(lèi)型的人。 這類(lèi)型的人，男性似乎不及女性多。 女性的直覺(jué)活動(dòng)發(fā)揮在社交舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)還多于在職業(yè)上（這是榮格的看法）。這種女性利用所有社交上的職業(yè)上（這是榮格的看法）。這種女性利用所有社交上的可能性，擅長(zhǎng)接近有力人士。對(duì)于有交往或結(jié)婚可能的男性，一眼就能看出。當(dāng)新的可能性出場(chǎng)時(shí)，過(guò)去的一切立即被拋諸腦后。 只要走對(duì)方向，不分男女，都有可能成為事業(yè)的創(chuàng)始人或啟蒙者。有發(fā)覺(jué)別人能力或才能的本事，也可以專(zhuān)門(mén)培育人才。頗能激起朋友對(duì)新事物的興趣和勇氣，手段生動(dòng)，本身也充滿(mǎn)了熱勁，絕非演戲。 熱心播種，播完之后又移往別外，讓別人豐收，自己卻白白浪費(fèi)人生。如果缺乏思者和感情的判斷，極可能扮演得不償失的角色。 當(dāng)這種傾向過(guò)強(qiáng)時(shí)，無(wú)意識(shí)便起而抗衡。和前面的“外向感覺(jué)型“一樣，也會(huì)有妄想，但不是充滿(mǎn)神秘色彩的，而是與現(xiàn)實(shí)有關(guān)。例如，這類(lèi)型的人可能被完全不同性格的異性吸引，甚至到達(dá)無(wú)法自拔的地步。因?yàn)椋瑢?duì)方觸及他原始感覺(jué)圈的琴弦，而被無(wú)意識(shí)世界的感覺(jué)控制了。 這類(lèi)型的人和“外向感覺(jué)型”一樣，有種種強(qiáng)迫神經(jīng)癥的癥候。 ●內(nèi)向思考型 這類(lèi)型的人和剛才的“外向思考型“一樣，追隨理念，只不過(guò)方向是朝內(nèi)，而不是朝外。在自己的內(nèi)部建立成一個(gè)理念世界，積極的推動(dòng)發(fā)展，不會(huì)因?yàn)榕侣闊?、危險(xiǎn)、被視為異端、傷害與他人之間的感情等種理由而放棄。 但是，這種理念卻與事實(shí)不相符。所以在實(shí)際的能力和行動(dòng)方面，較為遜色。不在乎客觀的材料，只是為理論而理論。追求理念的方式是主觀、頑固、倔強(qiáng)的，不接受別人的意見(jiàn)。 對(duì)旁人不太關(guān)心，甚而漠不關(guān)心，好像把旁人當(dāng)成一種累贅，給人冷淡、自我，旁若無(wú)人的印象。 相反的，有時(shí)也會(huì)對(duì)旁人展現(xiàn)恭敬、親切、和藹的態(tài)度，但是卻顯得笨拙。這是因?yàn)檫@類(lèi)型的人提心被人設(shè)計(jì)陷害，才采取這些態(tài)度以防范未然。所以，仔細(xì)觀察就可以看出雖然是恭敬，其實(shí)是“禮而無(wú)禮“，特意表現(xiàn)恭敬的態(tài)度，倒像是在諷刺。表現(xiàn)和藹的方式若不甚高明，反而顯得輕浮。 因此，這類(lèi)型的人很容易被人誤解。不擅長(zhǎng)社交，又不懂得如何博取別人的好感，是說(shuō)要的因素。了解的人對(duì)這類(lèi)型的人的隨和態(tài)度以及豐富的內(nèi)涵，給予極高的評(píng)價(jià)；不了解的人，則視為冷漠、孤僻、夜郎自大。事實(shí)上，如前所述，這類(lèi)型的人基本上對(duì)理論有著一分熱著的勇氣，也有冒險(xiǎn)家的精神，只是對(duì)外在現(xiàn)實(shí)心懷恐懼，難以突破。 這類(lèi)型的人不在乎旁人的評(píng)價(jià)，也不熱衷于自我宣傳，這可視為一項(xiàng)美德。若能遇到知心人，很快就能深深地吸引對(duì)方。此乃最不具競(jìng)爭(zhēng)能力的感情使然的。 這種類(lèi)型的男性遇到懂得掌握純潔無(wú)知的天真男性，或是表面上崇拜卻行縱擒之實(shí)的精明女性時(shí)，無(wú)不俯首稱(chēng)臣。然而，有過(guò)一次痛苦經(jīng)驗(yàn)，便敬女人而遠(yuǎn)之。 心懷理想世界，建立理想理念的哲學(xué)家肯特，就是最典型的例子。但是，若過(guò)于執(zhí)拗沉迷，深信只能獨(dú)行其身，則恐有淪于頑固、獨(dú)斷、偏激之虞。 一般而言，這類(lèi)型的人在自己的事業(yè)領(lǐng)域中會(huì)遇到強(qiáng)勁的對(duì)手，免不了苦戰(zhàn)一場(chǎng)。論輒未必輸人，但是一旦涉及感情，就會(huì)覺(jué)得不平衡而怒目相向，最后遭人孤立，失去了朋友。即使在一些最基本的理念上也容易感情用事，最后走上自我毀滅的道路。 不過(guò)，以上所說(shuō)的只是一些較為極端的例子。這類(lèi)型的人的優(yōu)點(diǎn)是具有抽象式的思考模式，缺點(diǎn)則是過(guò)于主觀而無(wú)法與現(xiàn)實(shí)相容。不愿意以周遭的事物和人際關(guān)系胺協(xié)，以難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦，而被列入頑固之列。 ●內(nèi)向感情型 內(nèi)向感情型的人，以女性居多。 這類(lèi)型的人感情，受到內(nèi)在、主觀的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出來(lái)。沉默、孤僻、厭惡粗俗的人。外人看來(lái)文靜有禮，捉摸不定。多愁善感，有時(shí)會(huì)被別人認(rèn)為“這種人，對(duì)別人的幸或是不幸，完全無(wú)動(dòng)于衰”。 事實(shí)上，這一類(lèi)型失，對(duì)于初次見(jiàn)面或是沒(méi)有關(guān)系的人，從不會(huì)表現(xiàn)出親切，熱誠(chéng)的接待態(tài)度，而是采取冷淡、拒絕的態(tài)度。 總之，對(duì)外界的事物較不關(guān)心。 但也并不是說(shuō)，他們就不會(huì)碰到合自己興趣、或是能誘使他們興奮的人物。這種類(lèi)型的人，多半是采取善意的中立態(tài)度，偶爾，也會(huì)稍微摻雜著一些優(yōu)越、批判的態(tài)度，因此易給人驕傲自大的印象。這一類(lèi)型的人，如果是女性的話(huà)，多半會(huì)把自己的激情壓抑下來(lái)，心如止水。 但是，有時(shí)她也會(huì)情不自禁、無(wú)意識(shí)的接受激情。這就是當(dāng)她碰到了自己潛意識(shí)中的理想男性時(shí)，她會(huì)完全陷于無(wú)防御狀態(tài)中，成為感情的俘虜。不過(guò)要不了多久，等熱情過(guò)了之后，她就會(huì)強(qiáng)烈的抵抗傷害對(duì)方，輕視對(duì)方，故意對(duì)對(duì)方冷淡，把對(duì)方當(dāng)作是“包袱“。換言之，做出越軌之事，因此，即使陷入了感情的迷霧中，也會(huì)趕緊踩住剎車(chē)，開(kāi)始漠視對(duì)方。 因?yàn)樗麄兲幚砀星榈膽B(tài)度，使得很多只看表面的人，很容易把他們當(dāng)作是“冷淡”，或是“沒(méi)有感情的冷血?jiǎng)游?#8221;。其實(shí)，這一類(lèi)型的人只不過(guò)是抑制感情，不讓它表現(xiàn)在外罷了，事實(shí)上，還是富有感情的。不只是熱情，同情也是一樣的。當(dāng)他們對(duì)某人寄予同情時(shí)，絕不會(huì)是泛泛的，而是非常深刻的同情。就是因?yàn)樘羁塘?，他們甚至更?huì)陷入感同身受的悲哀中，因此，對(duì)同情的對(duì)象，無(wú)法說(shuō)出安慰、鼓勵(lì)這一類(lèi)虛偽的話(huà)。因?yàn)樗麄兪裁炊紱](méi)有表現(xiàn)出來(lái)，所以會(huì)被周?chē)娜?，特別是外向型的人視為冷淡。但是有朝一日，當(dāng)深刻的同情溢出的原始性格，直覺(jué)外向的優(yōu)點(diǎn)，前面已經(jīng)述及，這就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的種種可能性保持的“直覺(jué)“。具有可以嗅出現(xiàn)實(shí)中所有黑暗、危險(xiǎn)、暖味事物的特殊能力，因此，也有相當(dāng)危險(xiǎn)、破壞性的力量。 通常，這種被壓抑的直覺(jué)，會(huì)補(bǔ)償性的活動(dòng)。這一類(lèi)型的人，容易采取在幻想世界中獨(dú)自生存的生活態(tài)度，因此，需要稍微彌補(bǔ)一下脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。 當(dāng)無(wú)意識(shí)不敵意識(shí)時(shí)，前述的直覺(jué)便表現(xiàn)出業(yè)。勉強(qiáng)貫徹自己的要求，對(duì)外界的對(duì)象生出丑惡感，開(kāi)始發(fā)揮潛伏的破壞的威力。一旦走上極端，會(huì)和“外向感覺(jué)型“一樣，采取強(qiáng)迫神經(jīng)癥的生活態(tài)度。 ●內(nèi)向直覺(jué)型 這類(lèi)型的人，可能成為預(yù)言家或藝術(shù)家。因?yàn)樗麄儍?nèi)在的直覺(jué)，在受到了外界的刺激開(kāi)始活動(dòng)時(shí)，只注意自己的內(nèi)在感覺(jué)，不會(huì)被外界所眩感。 舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧！當(dāng)這一類(lèi)型的人看到某種事物，目眩眼花時(shí)，他既不會(huì)去客觀的調(diào)查目眩眼花的情況是怎么發(fā)生、怎么結(jié)束、程度有多強(qiáng)、也不會(huì)記在心里。而是透過(guò)自己主觀的直覺(jué)、清清楚楚的感覺(jué)到，在令人目眩的現(xiàn)象背后，心臟被射了一箭。 這種比喻聽(tīng)起來(lái)似乎滿(mǎn)抽象時(shí)，不過(guò)重要的是，這類(lèi)型的人性格中，都寄宿著“集合的無(wú)意識(shí)“，這種無(wú)意識(shí)，便是將業(yè)可以預(yù)見(jiàn)即將發(fā)生的事情和創(chuàng)造力的源泉。應(yīng)用得當(dāng)?shù)脑?huà)，甚至可以成為預(yù)言家或藝術(shù)家。當(dāng)思考和感情發(fā)揮到最高限界時(shí)，可以使這類(lèi)型的人成為獨(dú)創(chuàng)性的思想家或宗教家，致力于使無(wú)意識(shí)像成形的人，可以成為杰出的藝術(shù)家，但若完全不加以努力，往往只能成為一個(gè)夢(mèng)想家。 這種類(lèi)型的人，給人的印象是既討厭和現(xiàn)實(shí)接觸，也不努力去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。甚至?xí)粍e人認(rèn)為“對(duì)這種人而言，現(xiàn)實(shí)生活好像怎么樣都無(wú)所謂，一副吊兒郎當(dāng)樣“。其實(shí)，這類(lèi)型的人對(duì)于自己身為社會(huì)的一份子，對(duì)周?chē)娜宋疑贂?huì)發(fā)生影響的連帶意識(shí)相當(dāng)薄弱，又把一切外界事物，視為單純的刺激，一向太過(guò)于強(qiáng)求，因此外向型的人看來(lái)，便覺(jué)得他們是故意輕視世俗。 通常，這一類(lèi)型的人，絕不會(huì)去用心思索一些人生的道理，或?yàn)榇怂鄲赖娜?，像是人生?yīng)該怎么過(guò)，應(yīng)該采取何種冬小麥態(tài)度過(guò)一生……這一類(lèi)的問(wèn)題，他們連想都懶得想。當(dāng)然偶爾也會(huì)有幾個(gè)例外。不過(guò)這些“異數(shù)“，不管怎么努力，也無(wú)法使自己的理想合于現(xiàn)實(shí)，頂多淪為象征性的東西罷了。一般而言，這類(lèi)型的人所說(shuō)的話(huà)，都太過(guò)主觀，很難被別人理解。話(huà)說(shuō)的論據(jù)，又缺乏合理性責(zé)難以令人心服口服，因此，典型的這類(lèi)型人，只能在荒野把自己的信息說(shuō)給自己聽(tīng)。 對(duì)這一類(lèi)型的人而言，最被壓抑的，是感覺(jué)。這也是這種人“無(wú)意識(shí)“的特色。通常，無(wú)意識(shí)界的外向感覺(jué)，會(huì)補(bǔ)償性的活動(dòng)，一旦壓抑過(guò)度、無(wú)意褒不敵意識(shí)時(shí)，會(huì)覺(jué)得外界的事物都變成一種異常的異縛。狀況加劇時(shí)，甚至?xí)萑胍环N強(qiáng)迫神經(jīng)癥。癥狀是：開(kāi)始異常注意自己身體狀況，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等變得異常敏感，或是把注意力全部強(qiáng)迫性的集中在固定的人物、事物上。 不過(guò)，發(fā)展到這種病態(tài)現(xiàn)象的，畢竟為數(shù)甚渺。一般，只不過(guò)會(huì)給人靦腆、太過(guò)客氣、沒(méi)有自信、猶豫不決的印象。不擅于人際關(guān)系，也不太表現(xiàn)，故常被視為毫無(wú)內(nèi)涵，極為無(wú)趣的人物。其實(shí)，他們和前述“內(nèi)向感覺(jué)型“一樣，內(nèi)在的世界，是非常豐富的，只是不擅于以言語(yǔ)表示而己。 從以上八種類(lèi)型中，聰明的讀者一定找到了自己極為相似的類(lèi)型吧！或是覺(jué)得自己好像不屬于任何類(lèi)型呢？相反的，想必也有讀者覺(jué)得自己同時(shí)具備二、三種類(lèi)型的持質(zhì)吧！ 不管您是哪一種，為了讓您更了解八種類(lèi)型究竟是什么樣，讓我們?cè)僖黄鹂聪氯ァ? |
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來(lái)自： 喜果 > 《我的圖書(shū)館》
