快感人人相似，快樂各個(gè)不同

　　這世上恐怕沒有比智慧更令人感到快樂的事物了。這是因?yàn)榭鞓吩从谌说男撵`，而非肉體。肉體上的快感是需要昂貴的資源才能維持下去的。一旦資源難以為繼，快感也就茍延殘喘。

　　而心靈上的快樂卻不以人擁有的資源馬首是瞻。固然生活背景、家庭環(huán)境、教育狀況、財(cái)富等級(jí)使人的閱歷各有不同。但許多反例都顯示了，這些外在因素更多的和人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，而與智慧無關(guān)。這是因?yàn)槿魏苇h(huán)境都能造就智慧。

　　快感和本能每個(gè)生命都具有，但它們不能歸入生命的本質(zhì)。生命的本質(zhì)在于生命的個(gè)體性及個(gè)性，而個(gè)體性及個(gè)性正是通過智慧來體現(xiàn)的。所以說，快感人人相似，快樂各個(gè)不同。

　　由快樂而產(chǎn)生的智慧的美也就最為高級(jí)。不僅因?yàn)樗莾?nèi)斂于心靈的，更在于它是生命個(gè)體間最可交流的外在美。

　　嫉妒他人的外表是可以理解的。人的外表是前一代物質(zhì)及生理資源的再現(xiàn)，不是生來而平均分配的。但嫉妒他人的智慧，就不可理喻了，這人必定有嫉妒的偏僻嗜好。因?yàn)橹腔圩鳛榫裰狼∧芗ぐl(fā)每個(gè)人的心靈，使之產(chǎn)生向上的進(jìn)取欲望，獲得真正的精神徹悟。這就是智慧之美，也是人與人可以共賞而決無矛盾的一種美。

　　智慧的美可以化作產(chǎn)品，那就是原創(chuàng)于心靈的藝術(shù)。無論這種藝術(shù)是民間藝術(shù)、大眾藝術(shù)還是流行藝術(shù)，都因其包涵了智慧而為人類所共同擁有與理解。智慧的產(chǎn)品每天都有所更新，最能切合當(dāng)下的需要。它載有具體生命當(dāng)中的活的精神，又飽含了與未來和歷史相通的特征。