內(nèi)容提要：價(jià)值的源泉只能存在于人類勞動(dòng)中。勞動(dòng)概念應(yīng)擴(kuò)展為物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)之和。勞動(dòng)價(jià)值概念不僅具有客觀性，而且具有主觀效用性。活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)都應(yīng)參與價(jià)值的分配，并且應(yīng)體現(xiàn)等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬的原則，這里對(duì)活勞動(dòng)的分配應(yīng)以活勞動(dòng)的價(jià)值為依據(jù)。國(guó)家應(yīng)重視改革的公平性。

 

    關(guān)健詞：勞動(dòng)價(jià)值論  研究

 

    作者簡(jiǎn)介：宋圭武，男，甘肅靖遠(yuǎn)人，1964年10月生，中共黨員，現(xiàn)為中共甘肅省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部教授，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面的研究，公開(kāi)發(fā)表論文100多篇，主編或參編著作8部，主持完成4項(xiàng)省級(jí)課題，獲省級(jí)以上科研獎(jiǎng)10多項(xiàng)。

 

    對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物配弟、布阿吉爾貝爾、斯密、李嘉圖、西斯蒙弟等人都在不同程度上探討了勞動(dòng)價(jià)值理論，并得出了許多重要成果。馬克思對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行了批判和繼承，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的勞動(dòng)價(jià)值論范疇體系。但是，隨著實(shí)踐的發(fā)展，尤其是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，迫切要求我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論問(wèn)題需要進(jìn)行進(jìn)一步深入研究。目前，我國(guó)理論界對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論及相關(guān)問(wèn)題的研究可以說(shuō)是成果豐富、觀點(diǎn)紛呈。下面筆者就勞動(dòng)價(jià)值論問(wèn)題提出自己的一些觀點(diǎn)及看法，供同仁們參考。

 

    一、“勞動(dòng)”概念的界定

 

    從邏輯上看，建立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論體系，首先得科學(xué)界定“勞動(dòng)”范疇。馬克思認(rèn)為活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，對(duì)此他經(jīng)過(guò)了如下三步的邏輯論證。第一，馬克思認(rèn)為，兩個(gè)不同的商品（作為使用價(jià)值）按照一定的比例能夠交換（相等），說(shuō)明兩者之中必定存在著某種等量的共通物。“用一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何學(xué)例子就可以說(shuō)明這一點(diǎn)。為了確定和比較各種直線形的面積，就把他們分成三角形，再把三角形化成與它的外形完全不同的表現(xiàn)——底乘高的一半。各種商品的交換價(jià)值也同樣要化成一種共同的東西，各自代表這種共同東西的多量或少量”①。第二，馬克思認(rèn)為：“這種共同的東西不可能是商品的、幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性……作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別，作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子”②。第三，馬克思認(rèn)為，“如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性?？墒莿趧?dòng)產(chǎn)品在我們手里已經(jīng)起了變化。如果我們把勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值抽去，那么也就是把那些使勞動(dòng)產(chǎn)品成為使用價(jià)值的物質(zhì)組成部分和形式抽去……隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)的消失，體現(xiàn)在勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也消失了，因而這些勞動(dòng)的各種具體形式也消失了。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)”③。由此馬克思得到的結(jié)論是只有抽象的勞動(dòng)或人的體力和腦力的消耗才是價(jià)值的源泉，并且是唯一的源泉。

 

    對(duì)于上述分析過(guò)程，筆者有如下考慮：第一，兩種不同的商品相交換，是否一定說(shuō)明兩者之中必定存在著某種等量的共通物？這在邏輯上并不具有必然性。這里交換的成功僅僅是體現(xiàn)了交換雙方的平衡，而且這種平衡是體現(xiàn)在雙方各自的評(píng)價(jià)中，這里雙方的評(píng)價(jià)就不一定必然依據(jù)于某一共通物。第二，即是承認(rèn)兩者之間必定存在某種等量的共通物，但共通物并不等同于源泉，二者是兩個(gè)層次的概念，共通物是衡量的尺度，源泉是決定的因素。所以，針對(duì)以上情況，筆者認(rèn)為，馬克思關(guān)于活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的論述是值得商榷的。這里筆者認(rèn)為，價(jià)值的源泉只能存在于人類勞動(dòng)中，從總體的和絕對(duì)的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的。因?yàn)?#8220;價(jià)值”本身是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，而不是自然界的“固有物”，而人類勞動(dòng)又是人類活動(dòng)的一種特殊形式；所以，人類勞動(dòng)成果的價(jià)值只能在人類勞動(dòng)中去尋找。但這里應(yīng)將“勞動(dòng)”的概念重新界定，而不能僅僅局限于活勞動(dòng)。

 

    1、要將“勞動(dòng)”擴(kuò)展為活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)之和。有些同志認(rèn)為物化勞動(dòng)也是價(jià)值的源泉，這里筆者也有類似看法。首先，活勞動(dòng)投入是當(dāng)期勞動(dòng)投入。對(duì)當(dāng)期勞動(dòng)的報(bào)酬取決于產(chǎn)生出當(dāng)期勞動(dòng)的前期投入。前期投入較高的當(dāng)期勞動(dòng)大體屬?gòu)?fù)雜勞動(dòng)范疇，這時(shí)理應(yīng)得到和其前期投入相對(duì)應(yīng)的較高報(bào)酬。前期投入較小的當(dāng)期勞動(dòng)大體屬簡(jiǎn)單勞動(dòng)范疇，當(dāng)然也就只能得到較低的報(bào)酬。其次，物化勞動(dòng)是前期勞動(dòng)的產(chǎn)品。從前期看，物化勞動(dòng)是勞動(dòng)投入；從本期看，物化勞動(dòng)是勞動(dòng)投入的再投入。所以，從根本上看，物化勞動(dòng)投入最終也是勞動(dòng)投入，所以也是價(jià)值的源泉，理應(yīng)得到其相應(yīng)的報(bào)酬。前期勞動(dòng)投入較多的當(dāng)期物化勞動(dòng)大體可等同于復(fù)雜勞動(dòng)，所以理應(yīng)得到較高的報(bào)酬。前期勞動(dòng)投入較少的當(dāng)期物化勞動(dòng)大體等同于簡(jiǎn)單勞動(dòng)，所以理應(yīng)得到較低的報(bào)酬。這里復(fù)雜勞動(dòng)仍表現(xiàn)為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍加。

 

    2、應(yīng)當(dāng)從整體的、長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的觀念出發(fā)來(lái)界定勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值中的“勞動(dòng)”概念。（1）是人類整體的勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，任何價(jià)值的形成，是各方勞動(dòng)的共同結(jié)晶。（2）從當(dāng)期看，價(jià)值的源泉應(yīng)當(dāng)是前期中各個(gè)時(shí)期勞動(dòng)投入的總結(jié)果，是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)晶，而不能僅僅看作是當(dāng)期勞動(dòng)的形成。（3）隨著人類社會(huì)勞動(dòng)形式的多樣化和復(fù)雜化，隨著勞動(dòng)新形式的不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)的內(nèi)涵也應(yīng)不斷充實(shí)，從而對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)概念的理解也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的。

 

    二、“價(jià)值”概念的內(nèi)涵

 

    單純從名詞上來(lái)解釋，“價(jià)值”概念有多重含義。從哲學(xué)的角度看，所謂“價(jià)值”，就是客體中所存在的對(duì)滿足主體需要、實(shí)現(xiàn)主體欲望、達(dá)成主體目的的具有效用的屬性。這里價(jià)值實(shí)質(zhì)上被定義為是客體對(duì)主體的主觀效用。而馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)值，是指一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)值在這里表現(xiàn)為獨(dú)立于主體的一種客觀存在。這里筆者認(rèn)為：

 

    1、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，在不經(jīng)過(guò)市場(chǎng)自由交換的前提下，如果計(jì)劃者是萬(wàn)能的，并且信息是完全和充分的，這時(shí)可使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在運(yùn)行中體現(xiàn)出這種“客觀價(jià)值”的必然性。但事實(shí)并非如此，一是計(jì)劃者并非萬(wàn)能；二是信息并非完全；三是勞動(dòng)如何準(zhǔn)確度量。所以，勞動(dòng)價(jià)值論的體現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下只能是一種主觀上的理想，而在客觀上卻存在許多問(wèn)題。

 

    2、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于商品要進(jìn)入市場(chǎng)交換，所以商品價(jià)值不可能脫離廣大需求主體對(duì)商品客體的效用評(píng)價(jià)。甲商品與乙商品相交換，這里本身就包含兩個(gè)效用評(píng)價(jià)，一個(gè)是一人對(duì)甲商品的效用評(píng)價(jià)；另一個(gè)是另一人對(duì)乙商品的效用評(píng)價(jià)。所以，從社會(huì)總體的和平均的意義上來(lái)看，商品價(jià)值本身就包含了主觀的特性，是主觀與客觀的對(duì)立統(tǒng)一。

 

    3、在企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中形成的商品價(jià)值與進(jìn)入市場(chǎng)后商品的實(shí)現(xiàn)價(jià)值是不同的。在企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中形成的價(jià)值取決于初始的活勞動(dòng)投入和物化勞動(dòng)投入以及二者結(jié)合的效率。這時(shí)形成的商品價(jià)值實(shí)質(zhì)上是一種客觀價(jià)值，沒(méi)有任何主觀的成份，我們不妨稱這種價(jià)值為商品的企業(yè)價(jià)值。但是商品在進(jìn)入市場(chǎng)交換后，也就是經(jīng)過(guò)“驚險(xiǎn)的一跳”后，這時(shí)商品的企業(yè)價(jià)值取得了實(shí)現(xiàn)形式的地位。我們可稱這種商品的企業(yè)價(jià)值在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換后所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值為商品的社會(huì)價(jià)值或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值。而這種商品的實(shí)現(xiàn)價(jià)值則具有主觀和客觀相統(tǒng)一的特性。一方面，它的基礎(chǔ)是商品的企業(yè)價(jià)值，具有客觀性；另一方面，它又要經(jīng)過(guò)社會(huì)需求主體的評(píng)價(jià)認(rèn)可，所以具有主觀性。是主觀性與客觀性二者對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。

 

    三、勞動(dòng)如何創(chuàng)造價(jià)值

 

    勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，也就是勞動(dòng)的投入產(chǎn)出過(guò)程。但任何過(guò)程并不是僅僅表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而總是要有許多背景條件的制約。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程也不例外。在現(xiàn)實(shí)中，制約勞動(dòng)生成價(jià)值的背景條件有：（1）產(chǎn)權(quán)制度。不同的產(chǎn)權(quán)安排會(huì)直接影響活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)以及二者結(jié)合的效率問(wèn)題。（2）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。不同的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)會(huì)影響價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度，從而會(huì)影響到勞動(dòng)的流動(dòng)方向和勞動(dòng)投入的效率。（3）經(jīng)濟(jì)管理體制。這是任何社會(huì)都應(yīng)具備的。不同的國(guó)家，同一國(guó)家不同的發(fā)展階段都有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)管理體制，其對(duì)勞動(dòng)生成價(jià)值的制約是不言而喻的。（4）精神。精神也是制約勞動(dòng)生成價(jià)值效率的重要因素。（5）法律。在法治社會(huì)，法律的作用特別明顯。（6）政治。在不同的國(guó)家，政治所起的作用有所不同，有的大一些，有的小一些。這里關(guān)鍵要看政治與經(jīng)濟(jì)的分離程度。經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與政治的運(yùn)行相對(duì)獨(dú)立的國(guó)家，其政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響就小，從而對(duì)勞動(dòng)生成價(jià)值的經(jīng)濟(jì)過(guò)程影響也就小。

在上述特定的背景條件下，勞動(dòng)生成價(jià)值的過(guò)程也就表現(xiàn)為勞動(dòng)的投入產(chǎn)出過(guò)程，并在特定的企業(yè)中進(jìn)行。企業(yè)主在生產(chǎn)前,總是要預(yù)期一個(gè)利潤(rùn)率p(這里利潤(rùn)率應(yīng)至少等于社會(huì)平均利潤(rùn)率p平)，而這里的預(yù)期利潤(rùn)率＝預(yù)期實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)÷勞動(dòng)總投入。而勞動(dòng)總投入＝活動(dòng)投入＋物化勞動(dòng)投入?；顒趧?dòng)投入相當(dāng)于工資等，而物化勞動(dòng)投入則表現(xiàn)為資金、設(shè)備、材料等方面投入的總和。而企業(yè)主對(duì)活勞動(dòng)投入的工資相當(dāng)于對(duì)勞動(dòng)者本人前期對(duì)自身投入的回報(bào)；同時(shí)，這個(gè)回報(bào)值應(yīng)當(dāng)與社會(huì)的平均值看齊。設(shè)活勞動(dòng)的價(jià)值為r，這里r表示勞動(dòng)者對(duì)自身前期投入的總和，如教育、培訓(xùn)、鍛煉等方面在各個(gè)時(shí)期支出的總和。又設(shè)勞動(dòng)者得到的工資為w。則對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)至少滿足w／r≥p平。又設(shè)物化勞動(dòng)的價(jià)值為m，則對(duì)企業(yè)主和勞動(dòng)者而言，要滿足雙方的預(yù)期利益必須至少有rp平＋mp平的回報(bào)。其中rp平滿足了活勞動(dòng)價(jià)值的回報(bào)，而rp平＋mp平從總體上滿足了企業(yè)主的投資回報(bào)。當(dāng)然活勞動(dòng)投入能否得到rp平，還與分配制度有關(guān)系。在自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)條件下，有可能使活勞動(dòng)投入能較好實(shí)現(xiàn)rp平值。

 

    當(dāng)然，企業(yè)主預(yù)期利潤(rùn)率p應(yīng)大于或等于p平是一回事，而實(shí)際能否實(shí)現(xiàn)又是一回事。當(dāng)活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出商品后,  此時(shí)商品所具有的價(jià)值僅是表現(xiàn)為企業(yè)價(jià)值形式，即企業(yè)自身賦于商品的價(jià)值。商品只有經(jīng)過(guò)“驚險(xiǎn)的一跳”之后，才會(huì)取得社會(huì)價(jià)值形式，即由社會(huì)所承認(rèn)的價(jià)值。這里商品的企業(yè)價(jià)值形式和商品的社會(huì)價(jià)值形式在量上并不總是相等，這取決于眾多的市場(chǎng)條件。商品的企業(yè)價(jià)值實(shí)際上表現(xiàn)為企業(yè)主的預(yù)期價(jià)值，而商品的社會(huì)價(jià)值則表現(xiàn)為商品的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。預(yù)期價(jià)值＝初始投入＋預(yù)期利潤(rùn)。而預(yù)期價(jià)值即商品的企業(yè)價(jià)值與商品的社會(huì)價(jià)值的差額構(gòu)成了企業(yè)盈虧的基礎(chǔ)。所有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值的平均值構(gòu)成了社會(huì)平均價(jià)值，即勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)形式。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的商品的企業(yè)價(jià)值僅表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值的潛在形式，而不是實(shí)現(xiàn)形式。由于價(jià)值本身所包含的主觀與客觀的對(duì)立統(tǒng)一，從而并不能保證商品企業(yè)價(jià)值的總和＝商品的社會(huì)價(jià)值的總和，即價(jià)值流并不滿足守恒定理。

 

    上述價(jià)值的生成問(wèn)題可具體表示為三要素形式：一個(gè)要素是預(yù)期；一個(gè)要素是活勞動(dòng)投入與物化勞動(dòng)投入的組合進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程；一個(gè)要素是由商品的企業(yè)價(jià)值形式轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返纳鐣?huì)價(jià)值形式，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值形式。而上述三要素作用的發(fā)揮又總是受特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制等若干方面背景條件的制約和約束。

 

    四、價(jià)值如何分配

 

    企業(yè)主在實(shí)現(xiàn)了由商品的企業(yè)價(jià)值形式向商品的社會(huì)價(jià)值形式“驚險(xiǎn)的一跳”之后，便完成了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，接下來(lái)便是對(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的分割。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)主總是希望能得到預(yù)期利潤(rùn)率p，并且有p≥p平。但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)并非如此，設(shè)企業(yè)實(shí)際得到的利潤(rùn)率為p實(shí)，則p實(shí)有可能大于p平，也有可能小于p平。另外，如果企業(yè)主本身也參于企業(yè)的活動(dòng)，則企業(yè)主的勞動(dòng)也屬于活勞動(dòng)的范疇。這時(shí)的活勞動(dòng)收入分兩塊：一塊是普通勞動(dòng)者的收入，其收入一般預(yù)先以合同形式固定，并且一般要求滿足w／r≥p平；一塊為企業(yè)主的活勞動(dòng)收入w主，其中w主表示應(yīng)付于企業(yè)主的工資。設(shè)r主表示企業(yè)主自身的價(jià)值，即企業(yè)主以此之前對(duì)其自身各種投入的總和，則企業(yè)主活勞動(dòng)收入w主應(yīng)滿足的最低條件為w主／r主≥p平。對(duì)于物化勞動(dòng)投入,企業(yè)主一般要求對(duì)其分割的值不能小于mp平。在p實(shí)≥p平的情況下，企業(yè)主的活勞動(dòng)收入與物化勞動(dòng)的收入有可能大于社會(huì)平均值，這個(gè)高于平均值的回報(bào)可以歸結(jié)為對(duì)企業(yè)主活勞動(dòng)的一種補(bǔ)償。因?yàn)槠髽I(yè)主的活勞動(dòng)投入相對(duì)于一般勞動(dòng)者的活勞動(dòng)投入是一種風(fēng)險(xiǎn)較大從而也可以看成是一種相對(duì)復(fù)雜的活勞動(dòng)投入（因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)精神也是前期勞動(dòng)投入的結(jié)果），所以企業(yè)主的活勞動(dòng)收入理應(yīng)高于一般勞動(dòng)者的活勞動(dòng)收入。在p實(shí)＜p平的情況下，則企業(yè)主的活勞動(dòng)投入和其物化勞動(dòng)的投入都將不能得到合理的回報(bào)，甚至有可能虧損。但這種現(xiàn)象并不是普遍現(xiàn)象。在正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，由于從總體上看，企業(yè)主的活勞動(dòng)和一般勞動(dòng)者的活勞動(dòng)相比，風(fēng)險(xiǎn)更大，復(fù)雜性更高，從而理應(yīng)獲得較高的價(jià)值分配，從而企業(yè)主應(yīng)較一般普通勞動(dòng)者而言，理應(yīng)獲得更高的收入。另外，對(duì)于企業(yè)主而言，物化勞動(dòng)投入也可以看成是對(duì)其前期勞動(dòng)的再投入，所以理應(yīng)也有個(gè)回報(bào)率。這樣，從總的方面來(lái)看，企業(yè)主的收入包括兩塊，一塊是對(duì)其活勞動(dòng)的報(bào)酬，一塊是對(duì)其物化勞動(dòng)的報(bào)酬，二者共同構(gòu)成了企業(yè)主勞動(dòng)投入的總報(bào)酬。由于企業(yè)主的活勞動(dòng)價(jià)值與其物化勞動(dòng)價(jià)值之和一般會(huì)大于單個(gè)普通勞動(dòng)者的活勞動(dòng)價(jià)值；所以，從這方面看，企業(yè)主的收入也應(yīng)高于一般勞動(dòng)者。

 

    總之，對(duì)于實(shí)現(xiàn)價(jià)值的分配，其依據(jù)只能是實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值量，而不能以商品企業(yè)價(jià)值為根據(jù)；其所遵循的原則應(yīng)是等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬。由于所有的投入都可以看成是活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)投入之和，所以等量資本獲取等量利潤(rùn)也就變成了等量勞動(dòng)獲取等報(bào)酬。等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬也就成了分配中最為公平的一個(gè)原則。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中的分配是復(fù)雜的，但合理的分配制度應(yīng)體現(xiàn)等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬這一原則。在這方面，國(guó)家應(yīng)加大干預(yù)力度。

 

當(dāng)然，上述問(wèn)題中有一個(gè)勞動(dòng)度量的問(wèn)題。對(duì)于活勞動(dòng)投入，其價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)活勞動(dòng)自身前期各種投入的總和，如教育等方面的投資，這里也就相當(dāng)于人力資本投資。對(duì)于人力資本投資多的活勞動(dòng)，其價(jià)值也就高，從而其活勞動(dòng)投入也就表現(xiàn)為一種復(fù)雜勞動(dòng)投入，在分配上也就應(yīng)得到與其人力資本投資相適應(yīng)的報(bào)酬。反之，則反之。對(duì)于物化勞動(dòng)，其價(jià)值也就表現(xiàn)為市場(chǎng)的購(gòu)進(jìn)價(jià)格，在這個(gè)價(jià)格里，已經(jīng)包含了前期各種投入的總和；所以對(duì)物化勞動(dòng)的分配，也只能以購(gòu)進(jìn)價(jià)格為依據(jù)進(jìn)行分配。由于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性，事實(shí)上的分配并不能很好地與其價(jià)值相對(duì)應(yīng)。

 

    五、一些建議

 

    為使勞動(dòng)價(jià)值原則得到合理體現(xiàn)，國(guó)家和政府應(yīng)做好如下幾方面工作：

 

    1、要重視改革的公平性。改革實(shí)質(zhì)上是利益格局的再調(diào)整，從而會(huì)使不同的人占有不同的勞動(dòng)量，而不同勞動(dòng)量的再投入會(huì)有不同的價(jià)值分配量；所以，改革成功的第一要件應(yīng)體現(xiàn)公平原則。這里也體現(xiàn)了起始公平的含義。

 

    2、要重視經(jīng)濟(jì)規(guī)則合理性的建設(shè)。合理的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則應(yīng)體現(xiàn)效率和等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬原則。為此，應(yīng)改革不合理的規(guī)章制度。在規(guī)則建設(shè)中，應(yīng)體現(xiàn)公開(kāi)、公平、公正的原則。這里規(guī)則的合理性體現(xiàn)了過(guò)程公平的含義。

 

    3、要重視分配制度的建設(shè)。國(guó)家應(yīng)加大對(duì)分配領(lǐng)域的干預(yù)，使分配原則盡可能體現(xiàn)等量勞動(dòng)獲取等量報(bào)酬。這里分配制度的建設(shè)體現(xiàn)了結(jié)果公平的含義。

 

    4、要重視產(chǎn)權(quán)制度的改革。產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)對(duì)勞動(dòng)生成價(jià)值和價(jià)值分配有重要影響。在產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)中，應(yīng)體現(xiàn)初始公平和運(yùn)行中的公正與效率兩大原則。

 

    5、要重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定建設(shè)。穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是形成經(jīng)濟(jì)上良好預(yù)期的前提，也是勞動(dòng)價(jià)值生成和順利實(shí)現(xiàn)的保證條件。

 

    6、要改善市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。要盡可能消除壟斷，因壟斷本身會(huì)導(dǎo)致分配上的不合理。

 

    7、要重視精神建設(shè)。有人寫文章說(shuō)技術(shù)重于制度，也有人說(shuō)制度重于技術(shù)。其實(shí)，單從二者上進(jìn)行比較，制度應(yīng)重于技術(shù)，因?yàn)榱己玫闹贫仁钱a(chǎn)生良好技術(shù)的前題條件，也是技術(shù)發(fā)揮作用的保證條件。但是，在制度后面有一個(gè)更為重要的方面，這就是精神。同一制度在不同的精神條件下會(huì)導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)果。同一精神在不同的制度條件下也會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。關(guān)鍵是制度和精神應(yīng)相適應(yīng)。目前，在中國(guó)，一方面引進(jìn)了一些西方的制度，但另一方面缺乏與之相適應(yīng)的精神，從而導(dǎo)致了制度的無(wú)效率和低效率，甚至是負(fù)效率，使勞動(dòng)生成價(jià)值過(guò)程和價(jià)值分配過(guò)程更遠(yuǎn)離理性化。

 

    8、盡可能使政治與經(jīng)濟(jì)相分離。政治有政治運(yùn)行的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系應(yīng)是政治要保證經(jīng)濟(jì)能按經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行，而不是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行。只有經(jīng)濟(jì)能按照自身的規(guī)律合理運(yùn)行，才能保證勞動(dòng)生成價(jià)值過(guò)程和分配過(guò)程合理性的有效實(shí)現(xiàn)。

 

    注釋：

 

    通訊地址：中共甘肅省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部  郵編：730070