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警幻仙姑在提到《紅樓夢(mèng)》十二支曲的由來時(shí)曾這樣提及過“此或詠嘆一人，或感懷一事，偶得一曲”在以往的紅學(xué)研究中，都一直認(rèn)為“終”“枉”兩曲是在詠嘆人物，而且是兩釵的合詠。警幻仙姑在遞給文稿給寶玉時(shí)說得很清楚，“或詠嘆一人，或感懷一事”又怎么會(huì)是兩釵的合詠呢？所以必須糾正“終”“枉”兩曲是詠嘆人物的錯(cuò)誤。
那“終”“枉”兩曲究竟在感懷何事呢？ 對(duì)于“終身誤”一去，應(yīng)該好理解點(diǎn)（對(duì)于此曲紅學(xué)界的分歧較小）我們也不難從中發(fā)現(xiàn)寶玉在感懷自己在與寶釵婚后仍忘不了死去的黛玉，而使寶釵空有“金玉良緣”的虛名，導(dǎo)致雙雙誤終身一事。 對(duì)于“枉凝眉”一曲的理解，還得重新對(duì)整曲作全面的理解（此曲是紅學(xué)界爭(zhēng)議很大的曲子）了解“枉凝眉”一曲必須得從敘述人物入手，而以往對(duì)于其中敘述的人物是存在重大分歧的。對(duì)于劉心武前輩的理解，我覺得最可貴的是提出了妙玉這一人物。但我不贊成史湘云是“閬苑仙葩”這一看法的。劉心武前輩的理解的錯(cuò)誤也是由于認(rèn)為“終”“枉”兩曲是詠嘆人物導(dǎo)致上午。劉心武先生提出所謂的“閬苑仙葩”是史湘云，若根據(jù)“終”曲中林薛兩釵命運(yùn)的相對(duì)，史妙兩釵是根本夠不成“閬苑仙葩”與“美玉無瑕”，“水中月”與“鏡中花”的對(duì)應(yīng)。 那“閬苑仙葩”究竟指向何人呢？ 在《紅樓夢(mèng)》中真正能與“仙”字掛鉤的人只有“兩玉”，寶玉是赤瑕宮神瑛侍者下凡，黛玉是靈河岸上三生石畔的絳殊仙草。而黛玉又并非“枉”曲的“閬苑仙葩”（據(jù)考證黛玉并非“閬苑仙葩”所以此不作詳解）故由此推知“閬苑仙葩”就是賈寶玉，也由此可證實(shí)“樂中悲”一曲中的“才貌仙郎”的確是寶玉，并非劉心武先生所說的衛(wèi)若蘭。 “閬苑”傳說是神仙住的地方，而寶玉前身是赤瑕宮的神侍者，所以在“閬苑”上理解應(yīng)該是無異的。而史湘云能配是“閬苑”里的“仙葩”嗎？在“葩”字理解上，用花來喻男子，在古今也不少見（陶潛以菊喻己，張九齡以蘭桂喻己，周敦頤以蓮喻君子等方可證實(shí)）故不足為奇。 劉心武先生所說的“閬苑仙葩”是所謂的鐘情大士——史湘云（我覺得史湘云也并非是鐘情大士，此不作祥解，下另專文討論 ），就劉心武先生的認(rèn)為是正確的，一個(gè)“士”能與“仙”相提并論嗎？ 即使從“士”與“仙”上不足以論證“閬苑仙葩”不是史湘云，“枉”曲中“若說沒有奇緣，今生偏又遇著他”，劉心武把瓜洲渡口寶玉與史湘云的重聚說成是奇緣是不妥的。寶玉與湘云重聚是“因麒麟伏白首雙星”的伏筆，絕非“奇緣”，再加之賈史兩家的關(guān)系如此密切，即使敗落以后也應(yīng)該、有著緊密的聯(lián)系，而妙玉一個(gè)既無四家族血統(tǒng)又與四家族沒有婚姻關(guān)系的女人，能三番五次地與寶玉相遇，相比之下，誰更“奇緣”呢？ 對(duì)于對(duì)“枉”曲逐字逐句劈開來分析，我是不反對(duì)的，但有一句是劈不得的，“若說沒有奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化”的整體的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)拆開分別對(duì)兩釵敘述，我是極其反對(duì)的，這完全歪曲了整曲的事實(shí)，而以此句中，我們也不難看出是對(duì)妙玉和寶玉這份奇緣的感嘆，并非說的是史、妙兩釵。 “枉自嗟呀’這是感嘆寶與史湘云經(jīng)過一番坎坷經(jīng)歷以后，兩人遇合的事嗎？這事值得去“枉”嗎？按對(duì)八十回的推測(cè)（這的許多紅學(xué)專家考證過的），寶玉與湘云在妙玉與衛(wèi)若蘭等人的解救下，兩人結(jié)為夫妻，相濡以沫，共度殘生，難道寶玉或史湘云還會(huì)為此事悲嘆唏噓嗎？其實(shí)“枉自嗟呀”是寶玉在悲嘆自己無能為力地去解救，解救成全自己的妙玉，辜負(fù)了妙玉對(duì)自己的感情，而使妙玉遭遇泥陷．在此也只有寶玉一人悲嘆：一是因?yàn)閷氂褚矎膩頉]有這樣無助過，二是他對(duì)妙玉的這份感情．所以最后才引來了寶玉感嘆自己與妙玉無緣，所以這也充分證實(shí)了“世難容”中的“王孫公子”的確是指寶玉。 寶玉與湘云重聚后，已應(yīng)了“因麒麟伏白首雙星”的伏筆，兩人可以相依為命、相濡以沫、共度殘生。史湘云能是一輪“水中月”呢？而寶玉相對(duì)于妙玉來說那不是一輪“水中月”與妙玉這一朵“鏡中花”相對(duì)應(yīng)嗎？所以寶玉與妙玉的確有過一段真正的愛情，這不是說那種與肌膚、有肉體的現(xiàn)實(shí)愛情，而是柏拉圖式的精神戀愛，難道這就不叫愛情嗎？也正是由于這樣的精神戀愛，才導(dǎo)致了“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)水中月，一個(gè)鏡中花”的結(jié)局。 綜上所述，我們方可對(duì)整曲作一概括，其實(shí)“枉”曲是在感懷在瓜洲渡口妙玉等人解救寶玉后，促成寶玉與湘云重聚最后結(jié)為夫妻，而妙玉卻因成全寶玉與湘云犧牲了自己的生命與愛情一事。這也與“終”曲敘事上做了一個(gè)很好的銜接。 “終”“枉”兩曲在敘事上也真正照應(yīng)了“懷金悼玉”演出了《紅樓夢(mèng)》的總括。也充分寫出了太虛幻境四仙姑的 “癡夢(mèng)”“鐘情”“引愁”“度恨”的各情節(jié)，從中也可以推測(cè)在瓜洲渡口的遇合應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的大結(jié)局。 |
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