為印證“孔融讓梨過時說”的正確性，陳競以分別買了3只蘋果的美國媽媽和中國媽媽做對比：美國媽媽讓3個孩子通過修建草坪的比賽，去競爭最大的蘋果；中國 媽媽卻對嚷著“我要那個最大蘋果”的孩子說，“你不是好孩子，大的要讓給別人”。

　　在我看來，美國媽媽的教子理念確實沒錯，而中國媽媽的教子思維同樣也絕對正確。錯就錯在“專家”的荒謬。

　　在社會競爭日趨激烈的當今，培養(yǎng)孩子競爭意識確有必要。然而常識告訴我們，具備“競爭意識”與恪守“讓梨美德”完全是兩碼事，更無必然沖突。“孔融讓梨”所蘊涵的本義，是要讓人們在日常生活行為中具備“禮讓他人”的美德。而這種屬于人類共同需要的美德，即便在發(fā)達國家同樣也存在和被弘揚著。如發(fā)達國家的公共汽車上也設有為老人、病人、殘疾人準備的專座。這樣的禮讓，并不影響人們在其他領域的激烈競爭。同理，教育中國孩子弘揚“讓梨美德”，并不會影響他們競爭意識的形成。

　　因此，家教專家陳競把“讓梨”與“競爭”對立起來，是犯了概念混淆的低級錯誤。“讓梨過時”論調(diào)的發(fā)出，還不僅僅是對正確教育觀念、人間傳統(tǒng)美德的顛覆，更是對基本人性的滅殺。在這種荒謬教育觀念的驅(qū)使下，人類不但會喪失應具的人性之美，甚至會把這種缺乏良知的思維帶到社會競爭中，從而加劇不擇手段的“殘忍競爭”惡劣局勢。

　　無論社會競爭怎樣地殘酷，社會都不可或缺“禮讓”美德——甚至，競爭愈激烈，就愈需“禮讓”美德來呵護弱者的利益，來維系正常和諧的社會關系。