在一年一度的“北京大學人格與社會心理學研究中心”新年論壇上，南開大學的樂國安教授講解了《中國城市人群婚戀心理研究報告》，為人們破解了中國新婚夫婦的婚戀觀念。

　　男人和女人是怎樣在眾多對象中選中對方并且走向婚姻殿堂的？很多人認為是靠直覺來選擇，“一眼看見就決定是他（她）了”。

　　但是，為什么會有這種直覺？男女雙方是個性互補比較容易結(jié)婚，還是個性相似能夠走到一起？這些關(guān)于婚戀的問題雖然被人們視作非常私人的事情，其實是有科學規(guī)律的，只是太敏感了，很多時候人不敢、不愿去面對真相。

　　戀愛中的直覺指的是“人際敏感度”，中國人強烈喜歡人格相似者。

　　戀愛中的直覺到底是什么？

　　它不是一個很神秘的東西，也是可以解釋的。在我們的調(diào)查中，有一個詞叫做“人際敏感度”，主要測試的是人們在感受自己跟人相處時的關(guān)系變化的敏感度。

　　最近的研究表明，在人際敏感性上得分高的個體能夠更好地察覺別人的想法和情感，從而他們也應(yīng)該能夠更好地了解別人的人格。

　　實際上，為了尋找人格相似的伴侶，中國人更愿意和那些有相同人格的人交朋友。比如，“意氣相投”和“人以群分”就表明中國人更傾向于和相似的個體在一起，最后形成群體。

　　總的來說，因為中國人有強烈的動機尋找一個在人格方面相似的配偶，這樣的配偶往往能從朋友中發(fā)現(xiàn)，而且他們具有相對較好的判斷他人人格的能力，因此中國的夫婦在人格領(lǐng)域?qū)@示出充分的相似性。

　　中國傳統(tǒng)的“門當戶對”演化為尋找一個在各方面與自己相近的伴侶。

　　在談戀愛的過程中，人們一般傾向于選擇那些和他們相同年齡階段、種族，相同學?；蛘吖ぷ餍再|(zhì)，同一工作地點的個體。只是因為來自相同背景的人可能會更好地理解對方。

　　如果僅靠擇偶能力的話，通常一個人很難輕松地超越自身所在的“人際圈子”。而在同一個人際圈子里可選擇的對象卻很多，所以吸引和自己有相同背景 的異性會相對容易一些。因此，相對于圈外人來說，一個人也就更容易遇到并且和來自自己陣營的個體建立親密關(guān)系。這種現(xiàn)象被稱為“社會同質(zhì)性”。

　　在中國的傳統(tǒng)文化中，認為挑選一位家庭社會經(jīng)濟地位和自己相當?shù)陌閭H是十分必要的，正如中國古語所表明的那樣：“門當戶對”。

　　在現(xiàn)代社會，這一原則逐步演化為要尋找一個在教育水平、職業(yè)和個人收入方面與自己相近的伴侶。

　　最終成為夫婦的兩個人，到底在什么地方上相似，可能至少依賴于兩個因素：一是動機：個人是否愿意選擇同樣具有這個特征的人作為伴侶；二是能力：個人是否能夠找到并且吸引這樣一位相似的伴侶。最重要的是，一個人尋找相似伴侶的動機和能力在不同的文化和領(lǐng)域是有所不同的。

　　為何西方夫婦在個性領(lǐng)域沒有很強的相似性？

　　許多西方文化是強調(diào)獨立自主的個體主義文化，個體傾向于將自己看作獨特的、與眾不同的，甚至在諸如婚戀關(guān)系和親子關(guān)系這樣的親密關(guān)系中，強調(diào)的仍然是個性。

　　一個人如果跟別人具有同樣的處事態(tài)度，可能雙方都會感覺良好，感覺脾氣相投；但是個性相同，可就不見得有很好的感覺，極少有人會對自己完全滿意，如果對方完全把自己的缺陷呈現(xiàn)出來，自己可能就不會感到很舒服。

　　另外，就算戀愛對象跟自己很相像，很吸引自己，也讓人滿意，也不見得就是選擇伴侶的必須滿足的優(yōu)先條件。換句話說，西方人并沒有強烈的動機去積極尋找一個克隆了自己人格的配偶。
從了解個性的難度上來說，很顯然，個性特征并沒有年齡、教育水平這些人口學特征和生活態(tài)度那么顯而易見并且容易判斷。即使我們最后能夠公正地認識一個 人，找到一個具有高度相似人格的伴侶仍然是相當困難的，因為沒有兩個人是相同的?？傊?，西方人既沒有足夠的動機，也沒有很好的條件去尋找一個和自己享有同 樣個性特征的伴侶。

　　集體主義文化讓東方人更喜歡選擇跟自己形似的人作為戀愛對象。

　　相對而言，大部分東方文化本質(zhì)上是集體主義的。集體主義文化一個最主要的特點是他們強調(diào)人際間的共通性。人們有強烈的動機努力和他人保持一致。他人，特別是重要的人物，是構(gòu)成完整自我的高度積極成分。

　　怎樣才能覺得伴侶是自己人而不是外人？一個直截了當?shù)姆椒ň褪菍ふ乙粋€和自己個性差不多的配偶。

　　東方文化還傾向于強調(diào)共性以及和諧關(guān)系的重要性。和一個跟自己個性相似的配偶在一起能增加親密關(guān)系，加強共通感并導(dǎo)致更和諧的關(guān)系。

　　此外，東方人的思維是辯證的，對于矛盾有高度的容忍能力，比如，能夠容忍他們自己的長處和缺點，因此他們對于配偶和自己一樣的缺點更容易接受，感到的負面情緒也較少。

　　在理解別人的個性方面，東方人也似乎處于特別有利的位置，因為東方文化所強調(diào)的人際共通性，使他們在人際敏感性方面更為突出。

　　但是在配偶的態(tài)度和價值觀方面，中國夫婦和西方的夫婦一樣顯示出很強的相似性。

　　在西方的研究中，了解一個人的態(tài)度和價值觀是相對容易的。因為一個人的為人處事和怎么看待世界和周邊的人，都能在交流的過程中體現(xiàn)出來。更重要 的是，可能有很多跟你差不多的異性伴侶來供你挑選。例如，假如一個共和黨人想要挑選一個共和黨人作為他的伴侶，他會有很大的選擇余地，因為有大量的未婚異 性共和黨人存在。因此，人們既有動機也有能力找到一個分享他們觀點的伴侶。

　　而在中國，尋找一位享有共同價值觀和態(tài)度的伴侶通常被認為是重要而且合適的，正如中國古語所說：“志同道合”。因此，在這方面，東西方夫妻的選擇標準區(qū)別并不大。

　　盡管人們更傾向于選擇自己理想中的配偶，但總是會向現(xiàn)實妥協(xié)。

　　但是，在事實婚姻中，為什么人們往往找不到一個那么“志同道合、意氣相投、門當戶對……”的人，最后跟一個與自己并不相似的對象結(jié)合了呢？

　　大量進化論心理學的研究表明，男性擇偶時，至少短期目標來說，傾向于選擇年輕和有身體吸引力的伴侶；而女性則更希望她們的伴侶有足夠的資源，以便能夠更好的養(yǎng)育后代。

　　最近關(guān)于理想伴侶概念的研究顯示，平均來說，人們都偏愛有較強責任感、外向、容易相處，并且在神經(jīng)質(zhì)方面又比自己低的伴侶；另一方面，他們又在尋找在這些個性領(lǐng)域和自己相似的伴侶。

　　在依戀方式方面，有一個較為一致的結(jié)論：安全型的伴侶是最有吸引力的，其次是焦慮型的個體，而恐懼和回避型的個體則最沒有吸引力。同時，個體也傾向于被有相似依戀特質(zhì)的伴侶所吸引。

　　舉例來說，男性普遍都更喜歡具有身體吸引力的伴侶，有機會的話，絕大多數(shù)男性都愿意和一位可愛的女性約會或者結(jié)婚。然而，不是每個男性都能夠?qū)崿F(xiàn)這個愿望的。

　　事實上，夫婦在身體吸引力上也是匹配的。雖然男人們都希望擁有一位有吸引力的伴侶，但他們通常是和與自己的吸引力相當?shù)娜思s會，因為他們無法追 求到最美麗的女性或者害怕被她們拒絕。在其他領(lǐng)域又可能正好相反。個體實際想要的是一個相似的伴侶，但最后卻有可能和一個根本不相似的人走到了一起。