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      反對(duì)展示王小波裸像 李銀河扇了自己一耳光

       昵稱7579 2007-03-22

        藝術(shù)委員會(huì)的委員可以為裸體的巴爾扎克披上一件睡衣,我們同樣可以。我們把一件外衣披在小波身上,如同披在我們自己的身上。這意味著尊嚴(yán)和榮譽(yù)。 

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      王小波全裸塑像

       

        廣州美術(shù)學(xué)院的學(xué)生鄭敏在作家王小波逝世十周年之際,創(chuàng)作了王小波的全裸塑像。打算公開(kāi)展覽時(shí),被告之無(wú)法公開(kāi)展覽。因?yàn)橥跣〔ǖ哪赣H、姐姐都對(duì)此表示了強(qiáng)烈地反對(duì),認(rèn)為不能這么“糟?!蓖跣〔?。王小波的妻子、著名的性學(xué)專家李銀河也給主辦方寫(xiě)信,表示不同意公開(kāi)展示王小波的全裸塑像。最后這個(gè)事也就這樣結(jié)束了,大學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的王小波塑像被有關(guān)方面給收藏起來(lái)了,沒(méi)有與公眾見(jiàn)面。

        這件事被炒的很火,關(guān)于是否應(yīng)該公開(kāi)展示王小波全裸塑像的口水戰(zhàn)打的很厲害。公眾大體上持兩種態(tài)度,一種是認(rèn)為應(yīng)該展示王小波全裸塑像,另一種態(tài)度反對(duì)展示。同意展示的,認(rèn)為這是藝術(shù)形式,可以通過(guò)這樣的藝術(shù)形式展示王小波的精神世界。同時(shí),很多人對(duì)于李銀河不支持展示亡夫裸像表示了極大的憤慨。這其中很大的原因在于,李銀河一直強(qiáng)調(diào)性解放運(yùn)動(dòng),支持一夜情,贊成“換妻”游戲,認(rèn)為應(yīng)該性開(kāi)放。人們感覺(jué)李銀河在說(shuō)一套、做一套。性開(kāi)放怎么開(kāi)放到自己老公那就不開(kāi)放了?反對(duì)展示王小波裸像的,認(rèn)為傷風(fēng)敗俗,是在侮辱已經(jīng)離開(kāi)人世十年之久的王小波先生。

        這起事件引發(fā)的是一個(gè)矛盾的現(xiàn)象。李銀河多多少少在扇自己的耳光。性學(xué)家李銀河一向是特立獨(dú)行,大有“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧”的架勢(shì)。而今有好事者要展示自己亡夫裸像時(shí)卻言不由衷,表達(dá)了反對(duì),嗤之以鼻者自然要絡(luò)繹不絕表示不認(rèn)可。公眾的一腔怒火倒不是針對(duì)該不該展示裸像的事,而是對(duì)李銀河長(zhǎng)久以來(lái)的性開(kāi)放論忍無(wú)可忍,借此機(jī)會(huì)才要大罵李銀河。李銀河的性開(kāi)放論確實(shí)不符合國(guó)情,不符合東方人的世界觀和價(jià)值觀。其實(shí),與其性開(kāi)放不如性知識(shí)開(kāi)放。性知識(shí)也是科普知識(shí),這關(guān)乎到人類自身。在性是怎么回事都還沒(méi)有弄清楚的情況下,大談性開(kāi)放、一夜情、性淫亂確實(shí)與實(shí)際不相符合。研究性現(xiàn)象不等于鼓吹性觀念。畢竟在咱們中國(guó)還是“萬(wàn)惡淫為首,百善孝當(dāng)先”。

        另一方面,創(chuàng)作王小波全裸塑像也是值得我們關(guān)注的??隙ǖ氖亲髡邔?duì)王小波的認(rèn)可。創(chuàng)作此裸像的作者鄭敏認(rèn)為這可以更好的體現(xiàn)王小波的精神實(shí)質(zhì),然而卻忽略了王小波的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

        王小波生前雖有大量作品發(fā)表,在當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有取得很轟動(dòng)的反響。在冒冒失失闖進(jìn)文壇之后,王小波就像流星一樣消失了。王小波在去世后,人們才知道他是誰(shuí),才有人說(shuō)是他的朋友,等等。王小波知名度不夠大,但是作品卻經(jīng)久不衰。在他死后的這十年,其作品影響了一代又一代的讀者。網(wǎng)絡(luò)上更是有“王小波門(mén)下走狗”,這一模仿他作品的寫(xiě)作群體。后輩應(yīng)該尊重他,把他的裸像拿出來(lái)不是很妥當(dāng),畢竟人死為大。他既然已經(jīng)死了,并且是在死后出名,如果此時(shí)推出他的裸像,確實(shí)有點(diǎn)諷刺他的味道。盡管不是諷刺的意思,但仍然讓人心中感到不適。

        當(dāng)今社會(huì),裸體并不少見(jiàn)。有人將自己的裸照發(fā)在網(wǎng)上,有商家搞裸體促銷,有人通過(guò)裸體進(jìn)行所謂的行為藝術(shù),這些活生生的例子,活生生的人我們還沒(méi)看夠嗎?為什么要拿一個(gè)已經(jīng)離開(kāi)人世的人說(shuō)事?即使他是一個(gè)大家都知道的作家。與其這樣,不如找一個(gè)現(xiàn)在還活著的,有更大影響力和知名度的作家來(lái)宣傳,恐怕到時(shí)候?qū)Ψ綍?huì)不同意。誰(shuí)也不希望自己是光著的。

        王小波死了十年,想跟他商量,征得他同意展示裸體像已經(jīng)不可能了。作為這樣的精神偶像,我們只能頂禮膜拜,不能妄加猜測(cè),信馬由疆。

        要不要裸體像,展示誰(shuí)的裸體像,這都是以后的事情。我們所能做的,只能是對(duì)偶像的尊重:作品的尊重、思想的尊重、精神的尊重。藝術(shù)委員會(huì)的委員可以為裸體的巴爾扎克披上一件睡衣,我們同樣可以。我們把一件外衣披在小波身上,如同披在我們自己的身上。這意味著尊嚴(yán)和榮譽(yù)。(

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