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“隨著科學(xué)不斷的進步，你怎么知道科學(xué)家們不會被迫去思考，亙古以來，生命就一直存在著，而且并不是物質(zhì)的呢？……你怎么知道，一萬年以后，人們不會更相信，物質(zhì)是由生命衍生出來的呢？” ——路易斯·巴斯德 從前（聽起來就象神話故事），我們大多數(shù)人相信，我們吃進的東西，大致上有益健康、營養(yǎng)豐富、未加有害化學(xué)物質(zhì)；廣告很可靠，食品上的說明也是真實地描述了食物內(nèi)含的成分。從前，絕大部分的人相信國家元首、高級官員、以及地方的領(lǐng)導(dǎo)人都是誠實、正直的。從前，我們相信孩子在學(xué)校受著健全的教育。從前，我們很多人相信原子能有“和平的用途”，十分安全，與健康快樂的社會協(xié)調(diào)一致。然而，近期我們的夢幻已經(jīng)破滅。假冒商品，貪污賄賂、政治丑聞層出不窮，抹殺了我們先前的天真。我們現(xiàn)在才曉得，人可以藉著大眾傳播媒介，運用新奇的手法，制造出一層虛幻的騙人面罩，教你無法區(qū)別哪是實在，哪是虛假，哪是真實，哪是模擬。 如今，很多科學(xué)家宣傳說：“生命的始源是物質(zhì)。”但理論上和實驗上，他們都總是無從證明。事實上，他們所持的態(tài)度僅是——信念，正面臨各種各類科學(xué)性的反對。圣帕布帕德指出，這種毫無根據(jù)的信條造成了全球性的道德淪亡、靈性墮落，并引發(fā)起無從估計的苦難。 現(xiàn)代科學(xué)界面臨內(nèi)部意見分歧，心旌懸搖，總算聯(lián)合起了陣線對付非科學(xué)性的大眾，通過政治教育媒界，集體欺騙。例如，科學(xué)家在教科書和通行的著作中說：“生命來自物質(zhì)是唯一可能的科學(xué)性結(jié)論，而任何其他理論都不夠科學(xué)。”現(xiàn)世人所接受的教育都是生命逐漸起自化學(xué)物質(zhì)——一道含氨基酸、蛋白質(zhì)、以及其它基本成分的“原始湯”?？墒牵谒麄兊募夹g(shù)性刊物及私下的談?wù)撝?，同一群科學(xué)家卻承認(rèn)自己的理論有著嚴(yán)重而又不可逾越的困難。舉例如，某些DNA(脫氧核糖核酸)的排列及結(jié)構(gòu)給予進化論概念一個嚴(yán)重的沖擊。著名的生物學(xué)家湯爾皮寫道：“我們也許面對這樣一種可能——即生命的始源——就如宇宙的始源——將成為科學(xué)無法穿越的屏障，阻止種種把生物學(xué)簡化為物理學(xué)和化學(xué)的企圖。”深信進化論的杰克·門奴也指出了同樣的困難。而另一位顯著地支持進化論的人杜山斯基也只得同意：“誠然，我們的科學(xué)知識不足以給一些變化（始從無生命到有生命，從無意念到有意念）作令人滿意的報導(dǎo)。……基本上，生物學(xué)家的意見不一，就如湯爾皮和門奴都同意生命之源是困難之題，直至現(xiàn)在還是難以處理，有待解決的懸案。這點我同意。”杜山斯基還進一步稱生命之源是奇跡。上述三位科學(xué)家所說的并非無獨有偶之言。但是，普及的文獻、教科書卻鮮有提及如此廣傳的疑問。 曾獲諾貝爾獎的物理學(xué)家尤瑾·維格納表示過，一個能夠自我復(fù)制單元存在的機會是零。既然生殖能力是眾生十分重要的特性之一，維格納的結(jié)論是：“以我們目前對物理學(xué)和化學(xué)的認(rèn)識，不足以解釋生命現(xiàn)象。”胡拔·約克用信息論舉例證明：即使一個單信息分子諸如細胞色素C，也不可能在地球估計的年壽之內(nèi)偶然產(chǎn)生，更不用說復(fù)雜的有機體了。因此，人類還沒有基于事實，而不是基于信念，寫成一出劇情概要，去描述地球上生命的產(chǎn)生是來自偶然和自然。這點正和時下的論調(diào)抗衡。 就如我們所見，許多科學(xué)家一方面執(zhí)著生命來自物質(zhì)的概念；一方面又承認(rèn)沒有證據(jù)加以證明，且還同意自己的理論充斥著種種難題。他們深信生命起自物質(zhì)，可以簡化為物質(zhì)，但同時也得承認(rèn)信念如此脆弱。故此，科學(xué)家的理論是先驗的：先于科學(xué)處理方法和科學(xué)本身?？茖W(xué)家熱切和幾近等待救世主降臨式的寄望是：有一天某人可能會不知怎地予以證實，而在此期間，他們的信仰是牢不可破的。 現(xiàn)代科技所取得的成就令人眩目，給了科學(xué)家一種不會犯錯的氣息。因此，當(dāng)他們呈獻出有關(guān)生命之源的各種理論時，雖然未經(jīng)證實，也未經(jīng)試驗，人們還是盲從附和，信以為真。威廉·歐文·湯普森在《地球通道》一書中寫道：“過往，向教會掌權(quán)人投訴是要冒被譴責(zé)之險的。同樣，現(xiàn)在質(zhì)言于科學(xué)界的權(quán)威人士也會被指控為非理性或瘋狂。”正如生物學(xué)家格力·哈定所說：“一個質(zhì)疑達爾文地位的人會招致心理作祟的封號，這是無可避免的。” 本書《生命來自生命》中的對話聽來可能有革命創(chuàng)新之感，可是，難道牛頓、巴斯德、愛因斯坦等人不是科學(xué)界的革新分子嗎？《生命來自生命》一書并不只是抨擊那些支持生命源于物質(zhì)這套理論的人，而是鼓勵這些科學(xué)家再度純真熱切地獻身于追尋知識和真理，轉(zhuǎn)過頭來把智慧、才能以及工作用于給世界帶來真正的利益。 |
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