典籍記載

“中華音切，莫過(guò)東都”

“各代的韻書(shū)和典籍都有記載呀。”鄭張尚芳說(shuō)，古代著名的《切韻》代表著南北朝至隋這一段歷史時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)音，當(dāng)時(shí)顏之推等人長(zhǎng)安論韻，審定的就是洛陽(yáng)人讀書(shū)音的音韻綱領(lǐng)。

到了唐朝后期，語(yǔ)音已經(jīng)發(fā)生了變化，有記載稱(chēng)有個(gè)叫李涪的人，根據(jù)當(dāng)時(shí)的唐音，批評(píng)《切韻》審定的標(biāo)準(zhǔn)音是“吳音”，但他也說(shuō)“中華音切，莫過(guò)東都”，東都就是洛陽(yáng)，也推崇當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音。

“這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題。第一，洛陽(yáng)讀書(shū)音也是在不斷變化的，南北朝——隋——唐各不相同，隋朝時(shí)的洛陽(yáng)標(biāo)準(zhǔn)音到了唐朝就被認(rèn)為是‘吳音’；第二，不管洛陽(yáng)音如何變化，各代都認(rèn)為洛陽(yáng)‘居天地之中，稟氣特正’，還都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音。”

鄭張尚芳說(shuō)，唐以后的各個(gè)朝代，也都產(chǎn)生過(guò)標(biāo)準(zhǔn)音的爭(zhēng)論。從歷史記載來(lái)看，宋、元都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音為標(biāo)準(zhǔn)音。明初的《洪武正韻》，同樣標(biāo)榜“以中原雅音為定”。直到清朝中期以后，官話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)音才向北京話(huà)轉(zhuǎn)移。

“所謂以洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音，是說(shuō)歷代都以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音，即太學(xué)里教學(xué)采用的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，而不是洛陽(yáng)的方言口語(yǔ)。”

為什么都要以洛陽(yáng)讀書(shū)音為標(biāo)準(zhǔn)音呢？鄭張尚芳說(shuō)，因?yàn)楣湃硕颊J(rèn)為洛陽(yáng)居天地之正，語(yǔ)音也為天下正統(tǒng)，所以各朝各地的語(yǔ)音都要向洛陽(yáng)音靠攏。但總有個(gè)靠近程度的問(wèn)題，就像現(xiàn)在我們學(xué)說(shuō)普通話(huà)，有人的方言很難改掉。

有力支持

“洛陽(yáng)音”讀詩(shī)韻律更美

真的能用孔子時(shí)代的上古音來(lái)念《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》嗎？用古音念古文又是什么樣的感覺(jué)呢？

“歷代都有韻書(shū)，用不同的方式記錄下當(dāng)時(shí)的發(fā)音方式，因此可以根據(jù)音韻學(xué)規(guī)律來(lái)復(fù)原古音系統(tǒng)，把古代音重建出來(lái)。”鄭張尚芳說(shuō)。

說(shuō)到興頭兒上，鄭張尚芳還即興用唐音念了一首唐詩(shī)——李白的《靜夜思》。由于無(wú)法還原他的朗誦，記者只能用字母大致拼出發(fā)音：

“床前明月光”讀為“zhiang(將)zê（則)mraeng(蒙)ngüａd(虐)guang(廣)”；“疑是地上霜”讀為“ng-i(捏)jie’(節(jié))dih(底)jiangh(尚)shiang(爽)”；“舉頭望明月”讀為“gye’(隔)deu(丟)müａngh(芒)mraeng　(蒙)ngüａd(虐)”；“低頭思故鄉(xiāng)”讀為“dêｉ(歹)deu(丟)s-i(絲)guoh(過(guò))hiang(行)”。

他的朗誦，聽(tīng)起來(lái)跟廣東口音很相似，音調(diào)很怪，像“月”字，念起來(lái)好像直接用鼻音“ng”拼韻母“ue”，還是入聲，后音曲折繚繞。整首詩(shī)聽(tīng)起來(lái)確實(shí)抑揚(yáng)頓挫，但很難聽(tīng)懂他到底念的是什么。

能否推廣

“復(fù)原推廣古音不現(xiàn)實(shí)”

對(duì)復(fù)原推廣古音，鄭張尚芳認(rèn)為并不現(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，重新構(gòu)擬出來(lái)的古音只是個(gè)大概，不能確定古代是否就是這樣發(fā)音的，因?yàn)?#8220;死無(wú)對(duì)證”嘛。用古音來(lái)念古詩(shī)文當(dāng)然更有味道，能更好地體現(xiàn)其原有的韻律美，但是普通人根本聽(tīng)不懂，這樣做也就失去了意義。

雖然現(xiàn)在的洛陽(yáng)方言還保留有一些古代發(fā)音方式。比如“龍”，在洛陽(yáng)一些地方被讀作“liong”，“住、處、書(shū)、如”讀yu韻等，但洛陽(yáng)的讀書(shū)音也是在不斷變化的，每一個(gè)朝代都不一樣。

“比如‘洛陽(yáng)’兩字，最早的時(shí)候念‘lagelang’，再近點(diǎn)的時(shí)候就變成了‘lageyang’，到現(xiàn)在的讀音則是‘luoyang’。所以古音復(fù)原起來(lái)也很麻煩，到底以哪個(gè)朝代的為準(zhǔn)呢？”

因此，用古音朗誦古詩(shī)文，作為興趣可以研究一下，但大規(guī)模的復(fù)原推廣沒(méi)有必要。“畢竟歷史還是在不斷進(jìn)步，推廣古音不是又倒退回去了嗎？”在談話(huà)結(jié)束之前，鄭張尚芳開(kāi)了個(gè)玩笑。(王惠叢)

來(lái)源：河南商報(bào)