古代滴血認親的方法

古代“滴血認親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。

滴骨法，早在三國時期就有實例記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統(tǒng)關系?！断丛┘洝酚涊d：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。

合血法，大約出現(xiàn)在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內(nèi)，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關系。

滴骨驗親和合血法，按現(xiàn)代法醫(yī)學理論分析，都缺乏科學依據(jù)。骨骼無論保存在露天地，還是埋藏在泥土中，經(jīng)過較長時間，一般情況下軟組織都會經(jīng)過腐敗完全溶解消失，毛發(fā)、指（趾）甲脫落，最后僅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表層常腐蝕發(fā)酥，滴注任何人的血液都會浸入。而如果骨骼未干枯，結構完整、表面還存有軟組織時，滴注任何人的血液都不會發(fā)生浸入的現(xiàn)象。對于活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡系骨肉至親。

以現(xiàn)代科學分析，上述古老方法也不可靠。因為人類的A型、B型血是能夠溶合在一起的，如果以所謂的“和血法”檢驗兩名分別是A、B血型的人，其血液雖能溶合卻沒有親子關系。

古代滴血認親的案例

《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌美有才學，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以后，去盜掘東昏候的墳墓，刨出尸骨，用自已的血液滴在尸骨上，見其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進行試驗，血液仍能滲入骨中。于是深信不疑。后來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。

現(xiàn)代親子鑒定的方法

現(xiàn)代的親子鑒定是根據(jù)孟德爾遺傳定律來進行的。孩子的遺傳特征（標記）是由其父母雙方提供的基因組合而成的，從受精的那一瞬間開始就已決定了。檢驗遺傳特征，看它符不符合遺傳規(guī)律，便可作出判斷。

現(xiàn)代醫(yī)學起初采用紅細胞血型進行親子鑒定，但此法只能否定，不能肯定，準確率不高。到了70年代，人類的白細胞血型（抗原）親子鑒定在世界普遍采用，準確性達到了80％。進入80年代，國外醫(yī)學家又開創(chuàng)了使用染色體多態(tài)性和人類基因DNA多態(tài)性鑒定親子關系的新技術。但前一種檢查方法手續(xù)較繁，未獲推廣應用。

DNA技術是1985年由美國學者默里斯等發(fā)明的，準確率幾近100％。DNA（脫氧核糖核酸）是人的遺傳物質(zhì)，其多態(tài)性有200多種，且終身不變。因此，將有爭議的父、母、子的DNA特征進行比較，就可以確定他們之間是否有親緣關系。由于它的高度特異性和穩(wěn)定性可與指紋相媲美，故稱為“人類DNA指紋”。可以說，除了同卵孿生外，實際上沒有兩個人的DNA指紋圖案是完全相同的。由于DNA技術科學、公正、準確，在法醫(yī)認證、計劃生育、移民公證等方面往往起到一錘定音的作用，因此人們把它稱為“DNA判官”。

DNA親子鑒定的程序

一套完整的DNA親子鑒定包括若干嚴謹?shù)某绦颉?br>
首先在接到客戶委托后，工作人員需要采集樣本?？梢宰鳛殍b定依據(jù)的樣本包括血液、毛發(fā)和人體組織等。需要指出的是只有攜帶有效證件當面登記和現(xiàn)場采樣的樣本才具有法律效力。

隨后科研人員需要從樣本中提取DNA。在經(jīng)過PCR擴增將樣本放大處理后，將樣本送入DNA檢測儀檢測。DNA檢測儀將對DNA片段上的16個位點進行測序。

測序結果出來后，研究人員將比較不同樣本之間DNA圖譜的異同。如果有超過3個位點存在明顯差異則可排除親子關系。

雖然DNA檢測并不會給出絕對的結果，但能得出有關親子關系是否成立的接近肯定的數(shù)據(jù)。例如，在檢測報告上，接近肯定的結果會注明受試人存在親子關系的比率為99.99%。