  有可考的穿內(nèi)衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是“褻衣”?！耙C”意為“輕簿、不莊重”，因此即使洗干凈了擱在那里也不能讓人看見，否則是很失體統(tǒng)的。尤其是女性內(nèi)衣，洗滌后絕對不能晾曬在外人可能經(jīng)過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內(nèi)衣，那一定非良家女子?！都t樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈璉飲酒時，“松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打秋千一般”。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。  內(nèi)衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內(nèi)衣稱為“抱腹”、“心衣”，魏晉稱為“兩當”，唐代稱為“訶子”，宋代稱為“抹胸”，元代稱為“合歡襟”，明朝稱為“主腰”，清朝稱為“肚兜”，再后來就到了近代，則是我們至今仍可見到的“小馬甲”了。  內(nèi)衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代“訶子”為例，唐代對女性美早早喊出了“以胖為美”的口號，當然，這里的胖并非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的“心衣”，那樣容易勒出毛病來。于是，唐代女人便發(fā)明了無帶的內(nèi)衣，稱為“訶子”，她們將裙子高束在胸際，然后在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及后背袒露，外披透明羅紗，內(nèi)衣若隱若現(xiàn)，因而內(nèi)衣面料考究，色彩繽紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便“內(nèi)衣外穿”了?！霸X子”本身也有一個發(fā)展過程。這應(yīng)該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而后就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：“祿山與貴妃，鬼混了一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮?！庇纱丝梢?，“遮丑”也是內(nèi)衣的主要功能之一。  宋代的抹胸與之相比，則顯得越發(fā)收斂?！段鲙洝分械乃未樱媚ㄐ毓?，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。 上半身的問題說完了，我們談?wù)勏掳肷??！抖Y記·曲禮》則告訴人們：“暑勿褰裳，褰則下體露矣”。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的下體就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫“箕踞”，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之后很長一段時間內(nèi)，古人并沒有穿內(nèi)褲的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什么席地而坐（先跪而后坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出下體。 |
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