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當(dāng)我們愛上嚴(yán)嵩——夢(mèng)痕 夢(mèng)痕 動(dòng)物界，常常出現(xiàn)這樣的情況：誰最強(qiáng)悍，誰就最強(qiáng)大。比如猴子，猩猩，老虎，獅子，恐龍。等等。而螞蟻，馬蜂，毒蛇，鱷魚等輩，也幾乎遵循這個(gè)原則。至于植物界，是不是也這樣，現(xiàn)在還沒有這方面的明證，就不太好說，說不定也差不多。由此看來，整個(gè)生命圈，都是弱肉強(qiáng)食。按照人類的觀點(diǎn)，這是生存競爭：擁有自己的，霸占別人的。 據(jù)說希特勒上小學(xué)時(shí)，地理老師指著地球儀，問道，我們偉大的德意志帝國在哪里，全班默然。只見希特勒站起來，走上講臺(tái)，抱著地球儀，說，這里。后來的事實(shí)證明，希特勒幼年，就有超智商的野心。面對(duì)這件事，我卻不知道該怎么說。如果當(dāng)初，希特勒站在德意志帝國的民族立場(chǎng)上，哪怕是被打死一百次，也要帶領(lǐng)全國人民，進(jìn)行不屈不撓的革命擴(kuò)張。對(duì)此，我們今天又該怎樣評(píng)價(jià)？好在歷史并不是這樣，希特勒在今天，只能成為人類歷史的一個(gè)反證：權(quán)力與欲望的膨脹，常常導(dǎo)致國家民族的災(zāi)難。就像生產(chǎn)是女人的天職，一旦男人來進(jìn)行，就很有些不可思議。但今后會(huì)不會(huì)發(fā)展到男人來生孩子，誰也說不清楚。我想說明的是，個(gè)人野心與個(gè)人欲望，不能超出自我的范圍，實(shí)在忍不住要超出，也要根據(jù)自我與社會(huì)的可能性。一旦打破極限，就有可能成為永遠(yuǎn)的話柄：流芳百世，或者遺臭萬年。 近來，翻看歷史，看到王世貞所著的《明史•奸臣傳》，心里很有感觸，覺得嚴(yán)嵩簡直不是一個(gè)東西，其子嚴(yán)世藩更不是一個(gè)東西?？催^之后，很是郁悶。覺得泱泱大國，堂堂的大明朝廷，竟然任這瘦冬瓜來折騰，無論哪個(gè)方面，都是政府的失敗。國家權(quán)力淪落到這樣的人渣手里，國家絕對(duì)要完蛋。但我仔細(xì)讀過之后，覺得大明朝廷并沒有完蛋，反而越活越新鮮，宛如缺氧的魚掉進(jìn)了水里。這就更加郁悶，再讀之后，發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)嵩一生，好像沒干過什么對(duì)不起人民，對(duì)不起政府的事情。嚴(yán)公仆一生勤勤懇懇，任勞任怨。特別是嘉靖皇帝（明世宗），接近二十年，不上朝理政時(shí)，嚴(yán)公仆為了皇帝的囑托，加班加點(diǎn)，不嫖不賭地努力工作，幾乎累得吐血。個(gè)人生活方面，愛情、家庭都不錯(cuò)，夫妻相敬如賓。私生活也非常檢點(diǎn)，堅(jiān)決不討二奶，更別說三奶四奶，或者小蜜了。工作時(shí)間內(nèi)，也沒配按摩或者佐笑女秘書，頂多配他自己的兒子，父子倆幾乎“義務(wù)”為皇帝獻(xiàn)身?？v觀嚴(yán)公仆，無論哪個(gè)方面，都是典型的，樸素的勞動(dòng)人民的先進(jìn)代表。由此可知，嚴(yán)公仆的健康成長與健康墮落，都是善良的政府培養(yǎng)出來的。按照我們今天的標(biāo)準(zhǔn)，老嚴(yán)絕對(duì)是一個(gè)有人格魅力的好干部，好同志。即使是：吃喝嫖賭，也是一心為公；貪污受賄，必然迫不得已。為朝廷，赤膽忠心；為國家，鞠躬盡瘁。 就是這樣一個(gè)革命幾十年的老同志，居然成了大奸賊，大貪官，實(shí)在讓人費(fèi)解。在我把《明史》仔細(xì)翻過之后，我才覺得，歷史是最不可靠的東西，宛如沒有信譽(yù)的小姐。其實(shí)小姐也講信譽(yù)：只要你付的不是假鈔，小姐也不會(huì)給你假的肉體，即使年齡稍長，也是真正的碳水化合物，讓你感受到基本的彈性與起碼的滿足。仔細(xì)想想，覺得老嚴(yán)真有些冤枉：那個(gè)時(shí)代，那種環(huán)境，任何為官的，都必須要遵守官場(chǎng)游戲規(guī)則。作為嚴(yán)公仆，當(dāng)然不能例外。一個(gè)從農(nóng)村成長起來的革命干部：知道生命的艱辛與苦難。在科舉考試的殘酷道路上，摔爬滾打，好不容易才熬出了頭。熬出了頭的嚴(yán)公仆，當(dāng)然明白，革命不是請(qǐng)客送禮，革命就是請(qǐng)客送禮。特別是官場(chǎng)游戲的潛規(guī)則。任何人打破這種游戲，等到的都是凄慘的命運(yùn)：不是被皇帝拿下，就是被同僚拿下，甚至被下人或者佳人拿下。這個(gè)方面的事例，比比皆是。 嚴(yán)公仆為此，小心翼翼，為皇帝努力工作。—— 為此，董事長吃定了下屬，下屬卻不能吃定董事長。皇帝吃定了大臣，大臣卻不能吃定皇帝：這就是權(quán)力，或者暴力。企業(yè)是董事長的，董事長說誰就誰。國家是皇帝的，皇帝說誰就誰。嘉靖皇帝與老嚴(yán)，實(shí)質(zhì)上就是雇傭關(guān)系，前者擁有絕對(duì)權(quán)力，后者擁有被動(dòng)抉擇。絕對(duì)權(quán)力主動(dòng)，相對(duì)抉擇被動(dòng)。在此之下，老嚴(yán)開始了他的為官之路：審時(shí)度勢(shì)，挖空心思。審時(shí)度勢(shì)是智慧，挖空心思是心術(shù)。二者結(jié)合：為了出人頭地，必須打倒同僚（能剝奪對(duì)方生命最妙）。要打倒同僚，既要認(rèn)清自己，又要認(rèn)清皇帝。老嚴(yán)在此后的革命生涯中，心知肚明：討好皇帝，是革命成功的唯一出路。猶如我們今天，討好上司，是向上爬的唯一出路。事實(shí)上的嚴(yán)公仆，真正做到了這點(diǎn)。這當(dāng)然是智慧的較量。也是人性與獸性的搏斗。更是權(quán)力與欲望極度膨脹之果。作為自然人，都是有欲望的，作為社會(huì)人，更是如此。一旦掌握了權(quán)力，人的基本心態(tài)就發(fā)生本質(zhì)的變化：有時(shí)幾乎不是人，或者簡直不是人。特別是擁有一般權(quán)力之后，總是挖空心思，不計(jì)任何代價(jià)地想擁有更大權(quán)力。擁有更大權(quán)力的人，在欲望與利益的驅(qū)使下，當(dāng)然更想擁有更更大的，擁有更更大的，還想擁有超級(jí)大的。而擁有超級(jí)大的，不遺余力想擁有絕對(duì)大的。這就是權(quán)力的貪婪，也是人性的貪婪。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)終極目標(biāo)，人的欲望必然空前膨脹。特別是擁有絕對(duì)權(quán)力的人，那種為所欲為，那種惟我獨(dú)尊：這也是中國的歷史。權(quán)力絕對(duì)化，導(dǎo)致集權(quán)者，自然心理與社會(huì)心理的極度畸形。甚至我們今天。 如前所述，老嚴(yán)在那個(gè)時(shí)代，難免不進(jìn)入這種政治角色的追逐。在這種追逐當(dāng)中，嘉靖皇帝是絕對(duì)讓人恐怖的一個(gè)人，也就是說，絕對(duì)權(quán)力遭遇絕對(duì)暴力之后，就看誰的定力怎樣了。嘉靖皇帝在那個(gè)時(shí)代，努力繼承了祖先的強(qiáng)權(quán)意志：用暴力說話。擁有絕對(duì)權(quán)力下的絕對(duì)暴力。一個(gè)國家在此前提下，沒有誰不膽戰(zhàn)心驚。因?yàn)楸┝Σ恢裁磿r(shí)候，就降臨到頭上。特別是大明政府，經(jīng)歷了劉瑾、魏忠賢等先進(jìn)公仆的太監(jiān)們，宛如虐待狂一般的美麗折騰之后。皇帝對(duì)權(quán)力的集中，控制，就更加強(qiáng)烈，統(tǒng)治的手段，也更加極端。到了嘉靖帝之時(shí)，對(duì)權(quán)力的絕對(duì)擁有，是皇帝們的基本夢(mèng)想。作為一般大臣，在皇帝絕對(duì)權(quán)力的感召之下，為了保住自己的基本地位，也不得不看重權(quán)力，這樣，從上到下形成了一個(gè)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，誰不遵守網(wǎng)絡(luò)游戲，誰就率先淘汰。 我們知道，嘉靖皇帝（明世宗）是個(gè)隨心所欲的人，性情變化無常，幾乎沒有人能夠揣摩其心思。在這樣一個(gè)皇帝手下供職，其危險(xiǎn)程度可想而知。 在此前提下，如果沒有超常的智慧，要想在皇帝身邊周旋，幾乎是不可能的。作為老嚴(yán)，經(jīng)歷復(fù)雜，綜合素養(yǎng)也不錯(cuò)，最起碼的，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文人，或者知識(shí)分子。雖然，文人不是知識(shí)分子，知識(shí)分子也不是文人，但二者有同一性。在那個(gè)時(shí)代，科舉考試的唯一目的，就是為政府培養(yǎng)官員。漫長的中國歷史，實(shí)際上就是文官制度史。在此前提下，官員之間的相互傾軋，就成為一種必然。為了戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須要有非常手段——想方設(shè)法取得皇帝的信任，但作為一 我們只要仔細(xì)分析一下，就不難明白，嚴(yán)公仆之所以如此，與他一心一意忠于皇帝有關(guān)，一心一意跟定主子，是做大臣的基本功。這在我們今天，仍然實(shí)用。就是這樣一個(gè)人，居然被說成是奸臣，實(shí)在有些勉強(qiáng)。當(dāng)然，我們不否認(rèn)，嚴(yán)公仆這樣做，肯定有他的基本動(dòng)機(jī)，但看完老嚴(yán)的傳記，都沒有發(fā)現(xiàn)，老嚴(yán)有背叛皇帝的任何動(dòng)機(jī)，或者任何言行。這樣的人在我們今天，肯定是全民學(xué)習(xí)的榜樣：一心一意跟黨走，把青春和生命都獻(xiàn)給了政府，最起碼也得評(píng)為一個(gè)感動(dòng)中國的人物。但老嚴(yán)對(duì)名譽(yù)好像沒有什么感覺。在老嚴(yán)看來，只有皇帝，才是生命中的唯一，只有對(duì)皇帝忠心，才是生命中唯一的價(jià)值。抱著這樣的理念，老嚴(yán)在政治腐敗不堪的時(shí)代，選擇這樣一條道路，實(shí)在是明智非常的。 這其中，我們不否認(rèn)，當(dāng)然有對(duì)權(quán)力的渴望。但縱觀老嚴(yán)的傳記，都沒有發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)公仆有什么過分之舉，甚至為其親家在皇帝老倌面前求一個(gè)基本官職，還被皇帝老倌痛斥。由此可見，老嚴(yán)的弄權(quán)是不成立的。更不用說殘害忠良。國人的價(jià)值觀念，由于根深蒂固受到“價(jià)值二元論”的影響。面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和歷史，常常采取非善即惡、非正即邪、非白即黑，冰炭不同爐，水火不同器的價(jià)值取向，因而往往扭曲事實(shí)。不自覺地顛倒是非曲直。由于這種價(jià)值觀，我們?cè)诳创臼挛飼r(shí)，也總是采取非此即彼，或者非彼即此的態(tài)度。嚴(yán)公仆在那個(gè)位置上，彈劾他的大臣很多。有御史王宗茂、兵部員外郎楊繼盛、巡按御史趙錦、錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈煉、給事中厲汝進(jìn)、南京給事中王燁、御史陳紹、給事中童漢臣、伊敏生、喻時(shí)、刑部郎中徐詩學(xué)、巡按四川御史謝瑜、巡按山東御史葉經(jīng)。等等。這些大臣中，有的被處死，有的被削職，其中在歷史上影響較大的是楊繼盛、沈煉等人。而這些大臣，說實(shí)在的，也是為了相互爭寵而已。 據(jù)史料記載，沈煉，嘉靖十七年進(jìn)士?！睹魇贰繁緜鬏d“煉為人剛直，嫉惡如仇，然頗疏狂。”傳記中并未記載沈煉有何才識(shí)。沈煉與他的上司錦衣帥陸炳頗善，與嚴(yán)世蕃過從甚密。沈煉嗜酒，“數(shù)從世蕃飲，世蕃以酒虐客，煉心不平，輒為反之。”區(qū)區(qū)小事，致生積怨，可見沈煉性格之偏狹。嘉靖二十九年北虜逼近京師，“致書乞貢。”世宗令廷臣議，沈煉附議，司業(yè)趙貞吉堅(jiān)決反對(duì)。事后嚴(yán)公仆勸其子，不要與沈煉往來，說沈煉不是好人。此話傳到沈煉耳中，沈怕前途無著，于嘉靖三十年正月，上奏章彈劾嚴(yán)公仆。疏中歷數(shù)嚴(yán)公仆十大罪狀。世宗閱后，“大怒，廷杖之，謫佃保安。”沈煉在保安并不安份，常常詈嚴(yán)公仆父子；當(dāng)?shù)夭幻骶屠锏拿癖娨?/span>“爭詈嵩以快煉，煉亦大喜，日相與詈嵩父子為常。且縛草為人，像李林甫、秦檜及嵩，醉則聚子弟攢射之。”這種“游戲”怎么看 其實(shí)，沈之死完全是自己的狂傲、不安份、意氣用事。是性格缺陷所致，與嚴(yán)公仆無涉。后人多把這事算在老嚴(yán)頭上，實(shí)在冤枉。至于楊繼盛與夏言，也完全自己的行為所致?；旧吓c老嚴(yán)無關(guān)，本文不討論。如上所述，老嚴(yán)獲“奸”之名，多少有些名不副實(shí)。多少都是背著黑鍋的。歷史在不明真相里，反復(fù)煎煮，就越來越不明真相。再說，歷史本來就是統(tǒng)治者的基本工具，作為一般人，是沒有資格，也是不可能篡改歷史的。說穿了，歷史是操縱在少數(shù)人手里的玩物。作為一般百姓，是不可能顛倒的。因此，后人不明就里，一狗吠影，百狗吠聲。再加之話本小說、傳奇戲曲大肆宣揚(yáng)，比如寫嚴(yán)公仆陷害沈煉的《沈小霞初會(huì)出師表》（《今古奇觀》），歷數(shù)老嚴(yán)陷害忠良的戲曲《嗚鳳記》、《一捧雪》、《丹心昭》、《狂鼓吏》、《出師表》等，這些東西，在民間反復(fù)播演，取得了根深蒂固的廣告效應(yīng)，老百姓一提起老嚴(yán)，第一反應(yīng)就是：這是一個(gè)惡人，更是一個(gè)奸人。使得老嚴(yán)的形象，在老百姓心中，猶如黑暗中的鬼魅。其實(shí)，百姓對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)幕，是不可能知道的，猶如我們今天，社會(huì)下層，永遠(yuǎn)不知道社會(huì)上層，除非是社會(huì)上層相互潑污水：泄密。 我們都知道，權(quán)力總是與欲望連在一起的，有了權(quán)力，就有了欲望，有了欲望，就有了貪婪，這幾乎是一條規(guī)律。在嚴(yán)公仆的傳記中，有一條關(guān)鍵的記載，是說 到我們的嚴(yán)公仆沒籍時(shí)，其貪在史料中有記載。據(jù)《世宗實(shí)錄•四十四年三月》條月：“巡按江西御史成守節(jié)上籍沒逆犯嚴(yán)世蕃江西家產(chǎn)數(shù)：金三萬二千九百六十兩有奇，銀二百二萬七千九十兩有奇，玉杯盤等項(xiàng)八百五十七件，玉帶二百余條，金廂瑇瑁等帶一百二十余條，金廂珠玉帶絳環(huán)等項(xiàng)三十三條、件，金廂壺盤杯箸等項(xiàng)二千八十余件，龍卵壺五把，珍珠冠等項(xiàng)六十三頂、件，府第房屋六千六百余間，又五十七所，田地山塘二萬七千三百余畝。……”陳弘謨《繼世余聞》記載說：“嚴(yán)嵩籍沒時(shí)，金銀珠寶書畫器物田產(chǎn)，共估銀二百三十五萬九千二百四十七兩余。又直隸巡按御使孫丕揚(yáng)所抄京中家產(chǎn)，亦不減此數(shù)。” 而實(shí)際上，當(dāng)世宗令將嚴(yán)公仆籍沒財(cái)產(chǎn)的一半充邊餉，一半入內(nèi)庫時(shí)。根據(jù)資料，世宗當(dāng)時(shí)僅要十萬兩入庫。嚴(yán)公仆卻怎么也拿不出來。世宗問道：“三月決囚后，今已十月余矣，財(cái)物尚未至，尚不見。一所巨屋只估五百兩，是財(cái)物既不在犯家，國亦無收，民亦無還，果何在耶？”（《世宗實(shí)錄》卷519）由此可知，我們嚴(yán)公仆的貪，實(shí)際上徒有虛名。據(jù)史料，當(dāng)時(shí)主持籍沒事的是首輔徐階。而徐在史書中被稱為是“廉吏”，而且是有名的“廉吏”。據(jù)說，當(dāng)年徐扳倒嚴(yán)公仆時(shí)，舉國歡慶。認(rèn)為徐給國家立了一大功。作為“廉吏”，徐卻有田產(chǎn)四十余萬畝，僅在他的家鄉(xiāng)蘇、松地區(qū)就多達(dá)二十四萬畝。這些田產(chǎn)多是以“投獻(xiàn)”為名巧取豪奪，強(qiáng)占周圍農(nóng)民的。在華亭一地，他每年收租谷就達(dá)一萬三千石，斂銀九千八百兩；同時(shí)，他還擁有眾多織婦。于慎行《谷山筆塵》卷四記載頗詳，稱徐“紡績求利”，“與市為賈”。徐階究竟有多少資財(cái)，根本就無法統(tǒng)計(jì)，就連當(dāng)時(shí)擔(dān)任應(yīng)天巡撫的海瑞，也嘆為觀止：“產(chǎn)業(yè)之多，令人駭異。”（《四友齋叢說》卷13）海瑞接到許多農(nóng)民，控告徐階奪田霸產(chǎn)的訴狀，海瑞當(dāng)即勒令徐“退之過半”，否則不予結(jié)案。其時(shí)徐階當(dāng)時(shí)致仕家居，懾于海瑞威名，不得已，退還農(nóng)民部分田產(chǎn)。但在暗中，卻又行賄于給事中戴鳳翔，指使戴彈劾海瑞“漁肉縉紳”，將海瑞罷官，才保住他的龐大田產(chǎn)。 由此可知，嚴(yán)公仆的“貪”，真正可憐可嘆；而徐階的“廉”，卻實(shí)在讓人齒冷。歷史就是這樣，讓人琢磨不透?！东I(xiàn)征錄•大學(xué)士嚴(yán)公嵩傳》載，嚴(yán)嵩降生于小家子，“其父不過小吏”；同書“大學(xué)士徐公階傳”載：徐階家“世世受耕，不仕，至父蔽而補(bǔ)邑椽吏。”說明兩人起步時(shí)，家業(yè)相當(dāng)，嚴(yán)嵩擔(dān)任十五年首輔，才有如此財(cái)產(chǎn)。而徐階僅僅擔(dān)任六年首輔，田產(chǎn)卻是嚴(yán)公仆的十五倍。由此可知，對(duì)貪與廉的問題，討論已經(jīng)毫無意義。 但歷史，卻把嚴(yán)公仆釘在恥辱柱上，不知為何。我們不否認(rèn)，權(quán)力的力量。如前所述，嚴(yán)公仆好像也沒有專門為自己弄權(quán)，而且是專門選拔人才為國用。《列朝詩集•唐順之傳》：“順之于學(xué)，無所不窺，大則天文樂律，小則弧矢勾股，莫不精心究詰。既而受知分宜，僇力行間，轉(zhuǎn)戰(zhàn)淮海，遂以身殉，可謂志士者矣！”同書《尹耕傳》：“（尹耕）字子莘，嘉靖壬辰進(jìn)士。嘗謂漢之患在外戚，唐之患在藩鎮(zhèn)，而本朝則以備虜為急；當(dāng)以有宋為殷鑒，蓋痛乎其言之也。分宜能用子莘，能用胡瓚宗，其識(shí)見亦非他庸相所及也。”崇禎年間做過大學(xué)士的黃景昉在《國史唯疑》中說：“徐華亭（階）語張襄惠（岳）兒曰：‘嚴(yán)氏當(dāng)國二十年，制閫不入一錢，沒，得完其身者惟尊公一人耳’。猶使賢者得完身名，知此老未全毒乎！嚴(yán)嵩雅善詩文，收羅知名士，間能抑情沽譽(yù)，有可憐恕者。”事過數(shù)十年，當(dāng)黃景昉路過袁州時(shí)，還聽到當(dāng)?shù)厝藢?duì)嚴(yán)氏的好感和懷念之詞，尤其是他的政敵，在私下與相知所說的一席話，就很值得玩味了。我們?cè)倏慈缦沦Y料，《列朝詩集•胡瓚宗傳》：“家居數(shù)年，而有詩案之獄。戶部主事王聯(lián)，瓚宗在河南所笞貪令也，上書訐瓚宗‘聞大駕幸楚’詩，有‘穆天湘竹’之語，世廟大怒，下之獄。嚴(yán)分宜、陶恭誠力救之，乃得解。”事在嘉靖二十九年，朱國楨《皇明大事記》卷三十二記載，因王聯(lián)的誣陷而羅織成大辟，株連一百一十余人。“是時(shí)，上意不測(cè)，大學(xué)士嚴(yán)嵩為之申釋，圣怒少解。”嚴(yán)公仆的這類事，居然在《明史•嚴(yán)嵩傳》中缺載。實(shí)在費(fèi)解。我們聯(lián)系到嚴(yán)嵩曾頗為救解夏言、丁汝夔等事實(shí)，說明嚴(yán)公仆并沒有乘人之危、落井下石。比起徐階整死仇鸞、張經(jīng)，羅織“嚴(yán)黨”瘐死胡宗憲，以“叛逆”罪構(gòu)陷嚴(yán)世蕃死罪等等，的確高尚許多。 我們?cè)倏匆粍t史料，《皇明大事記•嚴(yán)嵩》中，記載嚴(yán)公仆一些家事，如“嵩妻歐陽氏甚賢，治家有法，馭世蕃尤嚴(yán)，嵩亦相敬如賓，旁無姬侍。比權(quán)勢(shì)愈盛，謂嵩曰：‘不記鈐山堂十二年清寂乎？一介書生得此已過，過而不挹必傾。’嵩甚愧之，世蕃亦畏憚。”沈德符《萬歷野獲篇•內(nèi)閣•居官居鄉(xiāng)不同》條中亦有相似記載：“嚴(yán)分宜作相，受世大垢，而為德于鄉(xiāng)甚厚，其夫人歐陽氏，尤好施予，至今袁人猶誦說之。”嚴(yán)公仆在故鄉(xiāng)的口碑，朱國楨《涌幢小品》中亦有記敘：“分宜之惡，譚者以為古今罕儷。乃江右人，尚有余思，袁人尤甚，余過袁問而親得之。可見輿論所評(píng)自有不同處。”由此可知，內(nèi)助如此，公仆何惡。 讓人不明白的是，這樣一個(gè)公仆大人，竟然落入了“奸賊”的黑名單。仔細(xì)想起來，這要?dú)w功于王世楨的個(gè)人欲望：泄私憤。文人的泄私憤是非?？膳碌?。孔子說，天下唯女人與小人難以養(yǎng)也。其實(shí)，還應(yīng)該再加一條：天下唯文人難以養(yǎng)也。文人顛倒黑白的手段，絕對(duì)不亞于統(tǒng)治者的暴力。文人的卑鄙讓統(tǒng)治者的刺刀也相形見絀。王世楨之所以如此，主要是因?yàn)槔婕m紛。關(guān)于這件事，史書上也有記載。王世貞的父親就是當(dāng)年，被世宗處死的王忬。一個(gè)偶然機(jī)緣，王忬得到了價(jià)值連城的國寶《清明上河圖》。后來被嚴(yán)公仆父子得知，公仆父子向王索要。王迫于公仆父子的權(quán)勢(shì)，就讓一個(gè)畫師，臨摹了一張送給嚴(yán)公仆。后來此事敗露，嚴(yán)公仆對(duì)其銜恨。后王忬戍邊不力，被下獄，嚴(yán)公仆上奏章，王于是死罪。因此積怨，王世貞在其所著的《嘉靖以來首輔傳•嚴(yán)嵩傳》，及其他史著中，都對(duì)嚴(yán)公仆大加詆毀。公仆聲名，一落千丈。而社會(huì)，在此誤導(dǎo)之下，紛紛嚷嚷，猩猩吠吠，滿城風(fēng)雨之中，走到了今天。由此可知，歷史的可怕不是暴力，而是暴力背后的胸狹氣短。 綜上所述，我們知道，一個(gè)國家的基本走向，當(dāng)然與皇帝有關(guān)。“紂之不善不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《論語•子張》）絕對(duì)權(quán)力的擁有者，一旦隨心所欲，作為下屬，就實(shí)在難為。集權(quán)下無忠臣，也許是對(duì)的；集權(quán)下顯忠臣，也許也是對(duì)的。嚴(yán)公仆作為一個(gè)故事，雖然遠(yuǎn)去了，但是，歷史總是在反復(fù)中。今天，就是昨天的集合，正如明天，就是今天的集合。當(dāng)我們翻開一本歷史，我們不得不思索：歷史的鮮血，或者黑暗，一旦蒙住我們的眼睛，我們還能看見遙遠(yuǎn)的燈火嗎？ |
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