上帝的手指


     我們眾所周知的幾個(gè)傳統(tǒng)重要相位，即相合(0度)、六合(60度)、相刑(90度)、三合(120度)、對(duì)沖(180度)，其實(shí)是占星學(xué)托勒密派所提出的五大重要相位(5 Ptolemaic aspects)。其實(shí)還有很多很重要的小相位，比如說(shuō)梅花相位(quincunx)，即150度相位影響著我們的生活.而梅花相位的最早提出者，是偉大的占星學(xué)家開(kāi)普勒(Kepler)。
占星家經(jīng)常利用這個(gè)梅花相位來(lái)判斷一個(gè)人的健康，甚至經(jīng)常會(huì)用來(lái)判斷一個(gè)人的死亡。梅花相位的特殊之處在于，它不像相合相位那樣使星體力量得到融合，不象三合或是六合相位那樣使星體間的力量互相流動(dòng)，也不像相刑或是對(duì)沖，造成劇烈的星體沖突。它更像是一艘拋錨的船，力量淤塞于中，無(wú)法釋放出來(lái)。
如果我們采用的是等分宮位法來(lái)劃分宮位，每個(gè)宮位正好三十度的話。我們就能夠發(fā)現(xiàn)上升點(diǎn)分別與象征健康、工作的第六宮宮頭以及象征死亡、損失的第八宮宮頭形成150度的梅花相位，而兩個(gè)宮頭之間構(gòu)成了60度的六合相位。
這種三個(gè)點(diǎn)，或是三個(gè)星體構(gòu)成的150、150、60的三角，就是我們要談到的所謂“上帝的手指”(Yod)。這是一種150度的加強(qiáng)形態(tài)，并且?guī)в泻艽蟮拿\(yùn)的色彩。它象征著一種我們無(wú)法抗拒的命運(yùn)。

“上帝的手指”在加強(qiáng)命運(yùn)的同時(shí)，也象征著一種創(chuàng)造的能量。因?yàn)樵谶@個(gè)三角中，沒(méi)有一種渠道去釋放這種內(nèi)在能量，而我們知道能量本身是恒定的不可能消失的，所以它就會(huì)以一種創(chuàng)造力的形式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。 



行星出入相位總論(一)

 
0度相合/出相合(conjunction -- 0 degrees)
任何行星運(yùn)轉(zhuǎn)周期的最開(kāi)始，總是從相合位置走起。一般我們定義它是兩顆星體的力量結(jié)合。但是，事實(shí)上相合也具有對(duì)沖的一些含義，當(dāng)兩顆性質(zhì)差異很大的星體相合，也需要平衡他們的極性。
在相合的影響下，一個(gè)人很明顯的表現(xiàn)出兩顆星體在特定星座、宮位含義下表現(xiàn)出的理想。
事實(shí)上，相合可以分成入合相(入相位)與出合相(出相位)兩種。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在研究的是星盈相位，所以我們考慮的是出合相的含義。
在這種情況下，運(yùn)行速度慢的行星更多表現(xiàn)其性質(zhì)的影響力，而運(yùn)行速度快的行星更多表現(xiàn)在具體的事情上。前者是隱性的，后者是顯性的。
一個(gè)0度相合影響下的人，會(huì)有過(guò)分擔(dān)憂的傾向，甚至?xí)閮深w星的互動(dòng)而困擾。他們?cè)诩磳⒚媾R的各種機(jī)會(huì)面前顯得有些手足無(wú)措，為各種的可能激動(dòng)不已卻不知道如何去實(shí)行。他們?cè)谛行橇α框?qū)使下沖動(dòng)的去追尋一些事情，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)他們只有留下一種可能性，放棄其他，才可能成功。
這種合相的人需要在特定的流年時(shí)刻，放棄原有的習(xí)慣或是態(tài)度，這樣才能良好的適應(yīng)星體力量。
成30度(semi-sextile -- 30 degrees)
第一個(gè)星體運(yùn)行周期，就是0度-30度的這一段距離，體現(xiàn)著在相合代表的潛力影響下努力付諸行動(dòng)的過(guò)程。當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)速度快的行星到達(dá)形成“成30度”相位，并不是說(shuō)一個(gè)人擴(kuò)展新的視野的時(shí)候，而是一個(gè)人確定事業(yè)方向的時(shí)候。
成30度本身是小相位，不具備太大的力量。只有當(dāng)它結(jié)合到其他大的相位之上，才會(huì)顯現(xiàn)力量。它表現(xiàn)可以成功實(shí)現(xiàn)大的相位產(chǎn)生影響力的巨大可能性。它會(huì)幫助人們?nèi)コ舸笙辔恢心切┒嘤嗟暮x，找到指引的正確方向。
在成30度影響下的人們，會(huì)特別注意到相關(guān)事物的區(qū)別，會(huì)結(jié)合星體的力量為夢(mèng)想找到現(xiàn)實(shí)的出口。
成半刑(semi-square -- 45 degrees)
半刑同樣是一個(gè)經(jīng)常被忽視的小相位。但是他卻具備了刑相位的復(fù)雜性。半刑往往代表一種突發(fā)的必須解決的事情。
而“成半刑”象征一個(gè)人與過(guò)去事情的一種最后的決裂，一種克服恐懼與禁忌找到更有效途徑的努力。出合相到成半刑，是第一個(gè)關(guān)鍵性周期，在0-45度的領(lǐng)域里，相位所影響的領(lǐng)域更多是一種發(fā)現(xiàn)力、潛力和實(shí)驗(yàn)性，而從成半刑開(kāi)始，影響力開(kāi)始更多集中到現(xiàn)實(shí)層面。
成六合(sextile -- 60 degrees)
成六合是我們?cè)鲩L(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)的象征，將理想付諸現(xiàn)實(shí)的可能性。它引發(fā)人們更多的意識(shí)層面的思考，幫助明確現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)所在。
六合將不同相的星座結(jié)合起來(lái)，兩個(gè)星體所在星座或相位之間會(huì)夾一個(gè)星座或是相位。為了發(fā)掘六合的潛力，我們需要研究六合的中點(diǎn)位置所在位置代表的含義。機(jī)會(huì)到來(lái)，能否有進(jìn)展，需要看一個(gè)人是否能夠把握機(jī)會(huì)。

成72度(quintile -- 72 degrees)
這種相位是一種精神上的調(diào)整。整個(gè)人再次相位影響下的精神層面清新而且清晰，精神高漲，良好的結(jié)合多層面的理念對(duì)各種問(wèn)題具有極強(qiáng)的解決、處理能力。
成刑(square -- 90 degrees)
成刑相位代表一種離開(kāi)起點(diǎn)，奔向“成沖”相位的重要中點(diǎn)階段。在成刑完成之前，一個(gè)人都會(huì)感受到過(guò)去的一種力量的糾纏，無(wú)論你是否介意還是不介意，這種糾纏都不會(huì)消失。但是一旦成刑完成，就不會(huì)再有回頭的可能。
一個(gè)誕生星盤(pán)上成刑相位顯著的人，總是更多地被強(qiáng)迫改變?cè)猩顟B(tài)度，下定新的決心。不然的話，不按照行星指引做出改變的人就會(huì)出現(xiàn)一種深刻的危機(jī)。在精神狀態(tài)上，這個(gè)人會(huì)被一種恐懼與負(fù)面情緒所占領(lǐng)，直到此人遵從指引完成變化才會(huì)結(jié)束。
成刑是未來(lái)的指引，要求人們很快的作出決定并采取行動(dòng)，需要在短時(shí)間內(nèi)拋棄過(guò)去的東西，為明天建立新的計(jì)劃。我們可能后來(lái)需要再次定位才可以更準(zhǔn)確把握方向，但是不管怎樣，成刑相位的影響力都是深遠(yuǎn)的。


行星出入相位總論(二)

 
成三合(trine -- 120 degrees)
毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)人們都把三合相位看成是眾多相位中最有力的相位。和72度的潛意識(shí)中潛藏的創(chuàng)造力不同，在三合相位影響下，一個(gè)個(gè)體可以很清楚的感覺(jué)到自己在三合呈現(xiàn)的領(lǐng)域的天賦，并且通過(guò)三合這個(gè)通道慢慢表現(xiàn)出來(lái)。
而在“成三合”的影響下，一個(gè)人的某些行為很可能開(kāi)始顯得不過(guò)是隨興而為的，而隨著進(jìn)展，則會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初這個(gè)決定是在世充滿了想象力。如果我們把“成刑”比喻成與過(guò)去影響、過(guò)去事務(wù)的一種徹底決裂，第一次展示新生的星體力量；那么在“成三合”的這一時(shí)刻，這些新生的星體力量已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最佳途徑。
在成三合的影響領(lǐng)域下的個(gè)體，實(shí)際上并不需要一個(gè)什么所謂的計(jì)劃，也不太需要太過(guò)于計(jì)算自己的實(shí)力是否能夠達(dá)到，他們只是充滿了信心去做，并且知道一定會(huì)事隨人愿。如果說(shuō)刑相位是需要一個(gè)人通過(guò)極大的實(shí)際的努力去運(yùn)用星體的能量，那么三合相位就是一種隨心所欲的理想化的運(yùn)用力量。
成135度(sesqui-quadrate -- 135 degrees)
當(dāng)星體運(yùn)轉(zhuǎn)到135度的位置，是時(shí)間停下來(lái)，從新考慮行進(jìn)方向的時(shí)候了。經(jīng)歷了刑相位的謹(jǐn)慎與三合相位的放縱，135度相位迫使一個(gè)人停下來(lái)，去解決星體力量不連貫性造成的負(fù)面效果。
135度屬于我們的四分法造成的“刑相位家族”，因此它也具備造成沖突與危機(jī)的本領(lǐng)。這種阻礙與轉(zhuǎn)折不像“成刑”與“出刑”時(shí)候那種具有轉(zhuǎn)捩點(diǎn)性質(zhì)的大變化，但我們同樣不可以忽視他們的力量。
有的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在一個(gè)人的誕生命盤(pán)上，出現(xiàn)一個(gè)135、135、90構(gòu)成的閉合三角形。這個(gè)閉合三角形，和我們以前談到的“上帝的手指”同樣充滿了力量。這種力量在流年或推進(jìn)行星經(jīng)過(guò)的時(shí)候尤其顯著。這種力量會(huì)迫使個(gè)人面對(duì)危機(jī)并且下定決心。而這種危機(jī)的本質(zhì)與解決的方法都是這個(gè)三角形頂點(diǎn)位置來(lái)決定的。
成144度(bi-quintile 144)
經(jīng)過(guò)短暫的135度造成的緊張與危機(jī)，潛意識(shí)中的創(chuàng)造性力量再一次通過(guò)“成144度”表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人再次擁有實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的實(shí)力，并且可以自由探索心智的極限。
因?yàn)樗枷胍呀?jīng)不受先前殘留的過(guò)去的星體力量的影響，此相位影響下的人的重心更多的放在一種個(gè)人行為，并且是那種不具有很強(qiáng)目的性的隨興行為。如果一個(gè)個(gè)體想要發(fā)揮144度的力量，就必須仔細(xì)研究自己的星圖，找到潛意識(shí)中隱藏的這些創(chuàng)造力，并努力把他們提升到意識(shí)層面上來(lái)。


成梅花相位(inconjunct/quincunx -- 150 degrees)
“成梅花相位”，是兩個(gè)星體相距六個(gè)星座時(shí)呈現(xiàn)的相位。這個(gè)相位，在某中意味上，和黃道的第六個(gè)星座處女座的含義有很多相近之處。這個(gè)相位是一種對(duì)個(gè)人辨別能力的挑戰(zhàn)，如果人們適應(yīng)不了這種挑戰(zhàn)，力量得不到釋放，就會(huì)反彈造成一個(gè)人的健康問(wèn)題。這個(gè)相位迫使一個(gè)人通過(guò)邏輯與推理的途徑來(lái)釋放星體的能量，或是迫使一個(gè)人在星體相關(guān)的領(lǐng)域里進(jìn)行一種服務(wù)釋放能量。
而“成梅花相位”還具有一種趨進(jìn)對(duì)沖的趨勢(shì)。一個(gè)個(gè)體在逐漸領(lǐng)會(huì)星體力量對(duì)個(gè)體造成的影響之外，也會(huì)漸漸通過(guò)與他人合作而明白別人的影響對(duì)自身發(fā)展的重要性。我們以前經(jīng)常說(shuō)150度是一個(gè)很容易表示淤塞的相位，是因?yàn)檫@是一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期，個(gè)人意識(shí)在這個(gè)點(diǎn)向整體意識(shí)變化，行動(dòng)的重點(diǎn)也不再隨心所欲，變得更多從現(xiàn)實(shí)、實(shí)用途徑去尋找星體力量釋放點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)期的星體力量會(huì)影響一個(gè)人，讓一個(gè)人產(chǎn)生退卻的想法。但是人們?nèi)绻唤?jīng)過(guò)150力量的磨練，是無(wú)法領(lǐng)悟到星體周期循環(huán)的全貌的。

成對(duì)沖(opposition -- 180 degrees)
當(dāng)我們進(jìn)入“成對(duì)沖”的時(shí)候，我們開(kāi)始全面領(lǐng)會(huì)了各種星體相位力量的基本含義。如果我們說(shuō)所有以前的相位不過(guò)是星體極性沖突的小的表現(xiàn)的話，那么到達(dá)對(duì)沖的時(shí)候，星體極性的不調(diào)和的沖突就表現(xiàn)到了極至。一個(gè)個(gè)體為了平衡對(duì)沖造成的巨大不平衡力量，不僅僅需要發(fā)掘自身的力量來(lái)調(diào)和，還要尋求外界力量的幫助才能做到。對(duì)沖已經(jīng)把150度的個(gè)人到整體的過(guò)渡表現(xiàn)到了可見(jiàn)的位置，個(gè)人的重點(diǎn)已經(jīng)完全脫離個(gè)體問(wèn)題，轉(zhuǎn)移到整體、群體問(wèn)題。
所有入相位的循環(huán)，必然是以“出相合”為開(kāi)始，“成對(duì)沖”為結(jié)束。

如果一個(gè)人在恰好對(duì)沖的位置不能找到良好的途徑釋放巨大的星體不調(diào)和力量，那么這種力量就會(huì)最大限度的摧毀這個(gè)個(gè)體。
所有以上提到的“入相位”，都是一種相對(duì)比較顯像的力量。一個(gè)個(gè)體在這種入相位的變化中，尋找著一種表達(dá)的方法。而只有在達(dá)到刑相位的時(shí)候，一個(gè)人才會(huì)在個(gè)人層面上達(dá)到一種領(lǐng)悟，而在最終的對(duì)沖影響下，明確了人際關(guān)系的重要性。人們就是在不斷沖突的極性的沖擊下，逐漸學(xué)會(huì)把沖突的巨大能量化成為個(gè)體所用的正面力量的。



行星出入相位總論(三) 


出對(duì)沖(opposition -- 180 degrees)
誠(chéng)如星盈相位是以“出相合”為起點(diǎn)，星虧相位就是以“出對(duì)沖”為起點(diǎn)。如果說(shuō)“成對(duì)沖”象征著個(gè)人力量的一種強(qiáng)烈釋放，那么，“出對(duì)沖”就象征著一種個(gè)人層面含義的擺脫，向著集體、整體含義的邁進(jìn)。整個(gè)的行星相位運(yùn)行，也是從“出對(duì)沖”開(kāi)始了與“出相合”到“成對(duì)沖”階段恰好相反的階段。運(yùn)行周期短速度快的行星開(kāi)始返回并逐漸接近運(yùn)行慢的行星，并且逐漸還原到行星代表的基本含義。從這個(gè)點(diǎn)起，我們需要注意的是，運(yùn)行快的行星已經(jīng)不再愿意“接受”運(yùn)行慢的行星的性質(zhì)，表現(xiàn)出一種審視、懷疑，從新評(píng)估的態(tài)度。
那種迫使人放棄的壓力，比起“成對(duì)沖”時(shí)期要小得多。這個(gè)階段的行星能量要求人們超越自我為中心的想法，利用行星的力量融入集體當(dāng)中的趨勢(shì)。
quincunx -- 210 degrees回梅花相位(quincunx -- 210 degrees)
這種相隔8個(gè)星座的兩行星相位，暗示了一種星星性質(zhì)所代表的個(gè)人轉(zhuǎn)變。由“成梅花相位”所定義的那種理想主義傾向在此時(shí)期變得清晰可見(jiàn)。在這種行星力量下，個(gè)人需要完成一種從小我到大我的轉(zhuǎn)變，拋棄自發(fā)性的行動(dòng)，轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的行動(dòng)。
如果這種轉(zhuǎn)變過(guò)程因?yàn)槟撤N力量而受到阻礙，那么一個(gè)個(gè)體就會(huì)形成深刻的內(nèi)部危機(jī)，造成個(gè)體健康的嚴(yán)重問(wèn)題。對(duì)沖的位置是行星力量的一種極致發(fā)揮，一種強(qiáng)烈將個(gè)體融入整體的愿望。而“回梅花相位”則是在這種意識(shí)覺(jué)醒后，第一個(gè)面臨過(guò)去個(gè)人意識(shí)的殘留對(duì)現(xiàn)在整體愿望沖擊的位置。那種有關(guān)自我的一切動(dòng)機(jī)從這個(gè)位置開(kāi)始逐漸被抹去，幫助一個(gè)人為更加廣泛的整體的利益而奮斗。
從150度到210度，也就是從“成梅花相位”到“回梅花相位”這個(gè)階段，是一個(gè)個(gè)體從個(gè)體思維轉(zhuǎn)變到整體思維的重要階段。如果這種轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)當(dāng)中，沒(méi)有被個(gè)體在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中貫徹，那么這兩顆行星所代表的力量，將會(huì)在個(gè)體內(nèi)部逐漸積累一種負(fù)面力量，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)部的惡化。
我們必須知道，這種轉(zhuǎn)變不是說(shuō)可以避免，而是必然發(fā)生。如果一個(gè)人不積極順應(yīng)，那么可能緩和的轉(zhuǎn)變就會(huì)以一種爆發(fā)的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而最終時(shí)限，就是“回梅花相位”這個(gè)點(diǎn)，積累的轉(zhuǎn)變力量，一定會(huì)在此時(shí)刻全面爆發(fā)。無(wú)論如何，個(gè)體都必須從此時(shí)開(kāi)始接受整體，進(jìn)入整體社會(huì)。
216度(bi-quintile -- 216 degrees)
216度這個(gè)階段，是個(gè)體對(duì)“回梅花相位”產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變力量的一種精神上吸收、接納過(guò)程。精神與思想潛能被放大，以求能夠與更廣闊的整體世界進(jìn)行交流。
在0-180度的前半階段，各種行為都是一種自發(fā)的行為；在180-360度的后半階段，各種行為都是有意識(shí)的行為。而這種轉(zhuǎn)變將為行為本身贏得整體的接納。同時(shí)，如果說(shuō)前半階段是一種建立的含義，那么后半階段就代表著一種消耗。行星能量在前半階段進(jìn)行積聚，在后半階段得以釋放。
在216度的時(shí)期，個(gè)體已經(jīng)接納了行星力量產(chǎn)生的這種轉(zhuǎn)變，并且大致了解了這種行星周期的力量。因?yàn)檫@是一種回歸過(guò)程，在216度的階段可以感受到144度的形態(tài)。所以個(gè)體因?yàn)槭煜?，而可以為這種力量找到合理的理由，并且認(rèn)清重要性。
225度(sesqui-quadrate -- 225 degrees)
225度是相對(duì)135度的位置，是135度力量得到整體認(rèn)可的時(shí)期。通過(guò)在216度時(shí)期的精神上的接納過(guò)程，將任何此時(shí)期的事實(shí)建立在216度時(shí)的理解之上。
這個(gè)時(shí)期的事實(shí)包括：見(jiàn)解的相互交換、分享。但是相對(duì)于216度時(shí)期相對(duì)自由的思想流動(dòng)，一種更為實(shí)際的、代表整體的謹(jǐn)慎考慮開(kāi)始介入，是一種更為強(qiáng)調(diào)整體的理想主義驅(qū)動(dòng)。
225度帶來(lái)的挑戰(zhàn)，是個(gè)體在考慮、決定一個(gè)問(wèn)題時(shí)，必須考慮到其他個(gè)體的意見(jiàn)。如果一個(gè)個(gè)體非要自己完全做主，不考慮別人的意見(jiàn)，那么這個(gè)四分法產(chǎn)生的相位就會(huì)將個(gè)體引入危機(jī)。
回三合(trine -- 240 degrees)
在“回三合”的時(shí)期，兩個(gè)星體處于同相(水、火、風(fēng)、土相)星座。只不過(guò)，“成三合”時(shí)候，運(yùn)行快的行星在運(yùn)行慢的行星前面，而此時(shí)前者則繞到了后者的后面。所以同“成三合”一樣，這是一個(gè)創(chuàng)造力與機(jī)遇的時(shí)期。只不過(guò)“成三合”的創(chuàng)造力以一種自發(fā)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，從而幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的潛力；“回三合”的創(chuàng)造力已經(jīng)能夠發(fā)揮能量，幫助整體完成特定目標(biāo)。
通過(guò)與其他個(gè)體的緊密合作，人們充分了解自己的特殊才能到底是什么。人們也是通過(guò)“回三合”這個(gè)相位，來(lái)賦予自己的生活一種特殊的意義。當(dāng)一個(gè)人個(gè)人誕生命盤(pán)中“回三合”相位顯著時(shí)，這個(gè)人會(huì)傾向于反復(fù)詢問(wèn)自己做一件事情的真正動(dòng)機(jī)與理由是什么。在為整體造福的同時(shí)，人們還會(huì)尋找在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體的意義。
square -- 270 degrees回刑(square -- 270 degrees)
整個(gè)行星周期所積累的力量從這個(gè)階段開(kāi)始正式瓦解、分裂。個(gè)體開(kāi)始從新思考價(jià)值體系，對(duì)現(xiàn)存模式之外的東西開(kāi)始探尋。那些不肯放棄這種力量瓦解，或是固有舊模式不肯放棄的人，將會(huì)進(jìn)入崩潰的邊緣。
在“成刑”的時(shí)候，行星開(kāi)始拋棄前一個(gè)周期的模式，建立一種新周期力量的表達(dá)機(jī)制。而“回刑”的時(shí)候，人們開(kāi)始逐漸拋棄這種新建建立的機(jī)制，并且重新思考前一個(gè)周期模式的意義。在整個(gè)行星周期的前一個(gè)周期的力量將會(huì)從新被人們所關(guān)注。這種過(guò)去力量的再一次返回，就是通過(guò)“回刑”這個(gè)橋梁來(lái)完成的。



行星出入相位總論(四) 


288度(quintile -- 288 degrees)
在結(jié)束相刑位置的沖突，又一次我們來(lái)到了五分相位，一個(gè)象征精神上吸收理解現(xiàn)實(shí)情況，整體舒緩的位置。在經(jīng)歷過(guò)了回刑的“削減”變化后，288度的位置，象征一種削減后的“重組”。
一個(gè)在誕生命盤(pán)上288度相位顯著的人，會(huì)利用快速行星代表的性質(zhì)，來(lái)檢驗(yàn)評(píng)估慢速行星所代表的領(lǐng)域。雖然這個(gè)人可能仍然表現(xiàn)的堅(jiān)持過(guò)去的一些東西，但是也會(huì)充滿接受新觀點(diǎn)的勇氣。在這個(gè)人面前，似乎總有一種需要發(fā)現(xiàn)的理念等待發(fā)掘。因此，每當(dāng)此人288度相位發(fā)生作用，這個(gè)人就會(huì)離那個(gè)新的觀念或是說(shuō)新的見(jiàn)解更近一步。這樣的人，將慢慢從舊理念中蛻變，并且將慢速行星所代表領(lǐng)域里，他將打破局限，賦予其更多新的思路。
總結(jié)一下五分產(chǎn)生的相位，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種類(lèi)型的相位的作用，更多對(duì)個(gè)人在精神上產(chǎn)生影響，而不是反映具體的事件上。而288度，更加需要人們理解行星力量的本質(zhì)，從新認(rèn)清循環(huán)的意義，并準(zhǔn)備接受新的行星周期的開(kāi)始。
回三合(sextile -- 300 degrees)
本行星周期形成的模式，在“回刑”位置成為一種明顯的阻礙。而在288度位置，個(gè)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這種阻礙并且學(xué)會(huì)了調(diào)整并準(zhǔn)備新的循環(huán)。當(dāng)來(lái)到回三合的位置時(shí)，兩顆行星中快速運(yùn)行的行星已經(jīng)開(kāi)始找到了新模式的潛力。
而這種新的模式，必然也是建立在慢速行星所代表的功能、價(jià)值觀及領(lǐng)域上的。一些時(shí)候，快速行星的性質(zhì)顯得有些不可琢磨，但是不論如何，都會(huì)向著探索新模式的總體目標(biāo)前進(jìn)。
在這個(gè)相位影響下的個(gè)體，會(huì)在這兩個(gè)星體所控制的領(lǐng)域里，發(fā)現(xiàn)大量豐富的機(jī)會(huì)，尤其是在慢速行星所處的領(lǐng)域更是明顯。快速行星則更多暗示一種需要采取的手段。
回半刑(semi-square -- 315 degrees)
我們來(lái)到了“回刑”的中點(diǎn)位置，回半刑。同樣屬于四分相位的一個(gè)產(chǎn)物，也是象征著潛在的危機(jī)。而這種危機(jī)，尤其表現(xiàn)在迫使一個(gè)人努力去接納慢速星體所代表的領(lǐng)域，或是說(shuō)，接受新周期就要到來(lái)的現(xiàn)實(shí)。
這種最后的沖突，表明一種對(duì)本周期模式的全盤(pán)放棄。
這個(gè)時(shí)候存在的最大問(wèn)題就是，舊有的模式已經(jīng)蕩然無(wú)存，而新的模式還沒(méi)有建立，一種空落的危機(jī)。個(gè)人必須要去推測(cè)新周期的性質(zhì)并積極適應(yīng)，否則就要面臨巨大的問(wèn)題。330度(semi-sextile -- 330 degrees)這是一個(gè)象征著已經(jīng)拋棄舊模式，向著新模式前進(jìn)的位置。 330度，提供了創(chuàng)建新模式的初步機(jī)會(huì)。而意識(shí)中的思考也逐漸脫離了整體的思考，從新回歸到個(gè)人層面。
回相合(conjunction -- 360 degrees)
終于到了“回相合”，我們也終于到達(dá)了行星運(yùn)行周期的最終位置。兩種極性再一次匯聚碰撞。這種劇烈的碰撞的結(jié)果，就是徹底清洗前一個(gè)周期的殘存記憶，準(zhǔn)備嶄新的周期的來(lái)臨。
在這種碰撞下誕生的人，恰似處于聯(lián)結(jié)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的一座橋梁之上，更加貫徹一種行星所反應(yīng)的基本力量
過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的糾葛，是誕生在此相位下人的最大特點(diǎn)。因此，再做任何決定的時(shí)候，此人會(huì)更加采用一種平衡的態(tài)度來(lái)抉擇。



什么是相位


如果我們簡(jiǎn)單來(lái)定義相位，那么所謂占星學(xué)上的相位，就是任意兩個(gè)星體間相距的距離。而英文的相位一詞ASPECT，是一個(gè)來(lái)源于拉丁語(yǔ)的詞匯，它的原始詞義就是表示一種角度。借鑒到占星學(xué)上，它表現(xiàn)一種星體間的數(shù)學(xué)角度關(guān)系。而我們所繪出的星圖，是將三維空間的星體投影在一張平面的圖上，以此來(lái)簡(jiǎn)便觀察星體間的互動(dòng)關(guān)系。
正如同每一個(gè)星體具有自己的基本含義，每一個(gè)相位本身也有自己的基本內(nèi)涵，每一個(gè)相位都代表一種沖突。而其中的一些重要的相位引發(fā)的沖突，可以很容易從生活的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)特定影響力。而另外一些小相位的沖突，則可能不容易表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)層面，而潛藏在潛意識(shí)中，等待時(shí)機(jī)爆發(fā)。

傳統(tǒng)上，只有當(dāng)一個(gè)星座的守護(hù)星處于對(duì)立的星座中，我們才認(rèn)為他們存在一種沖突.中文占星學(xué)也一般將polarity翻譯成“對(duì)宮”，實(shí)際上它的本意是一種“極性”或是“極端的特性”，在這里解釋為一種沖突更為合理一點(diǎn))。但事實(shí)上，任何兩個(gè)星體產(chǎn)生相位，都會(huì)造成一種沖突。特別當(dāng)流年行星或是推進(jìn)行星與“此相位”產(chǎn)生相位。
如果任意兩個(gè)行星本身都具有一種極性，那么相合(0度)時(shí)，即意味著一種沖突的產(chǎn)生。我們研究這種合相，從本質(zhì)上，是在研究?jī)煞N星體不同極性相互作用在不同運(yùn)行時(shí)期的相互作用力，在生活中尋求一種平衡星體間力量的手段，賦予星體相位的意義。而合相位，也是我們所要研究的諸多相位的開(kāi)始，同時(shí)也是結(jié)束.

GANN幾個(gè)傳統(tǒng)重要角度，其實(shí)是來(lái)自占星學(xué)托勒密派所提出的五大重要相位:
即相合(0度)、六合(60度)、相刑(90度)、三合(120度)、對(duì)沖(180度)。
0、150、60的三角，就是所謂“上帝的手指”它象征著一種無(wú)法抗拒的力量。



至道原來(lái)不易傳，窮微究理了塵緣。
山頭水降黃芽長(zhǎng)，地下雷升白雪填。
慧月涓涓澄碧沼，玄風(fēng)細(xì)細(xì)卷青煙。
木性金情相交合，便是虛無(wú)太極圈。


玄 珠

如果你成功了--是你 做、對(duì)、了；
如果你失敗了--是你 做、錯(cuò)、了；
我們必須努力的是另外的50%
天地至神、不能同道而生萬(wàn)物、圣人至明、不能一撿而治百姓、故以異致同者。天地之道也；因物致宜者、圣人之治也、即得其道、雖有相害之物、不傷乎治體矣。水火之性、相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，煮之，而能兩盡其用、不相害也、天下之物為水火者靈矣、何憂乎相害？何患乎不盡其用矣？

體驗(yàn)命運(yùn)的真實(shí)感覺(jué) 
　　命運(yùn)一詞(fate)是From All Thoughts Everywhere(來(lái)自自處的意念)的縮寫(xiě)，大部分的宿命論者認(rèn)為命運(yùn)是上天注定的，難以拂逆；而一部分的相信自由意志的人，認(rèn)為可以改變命運(yùn)，但卻仍強(qiáng)調(diào)命不可以改，而運(yùn)可以透過(guò)后天努力，然而卻有如袁了凡所傳世之《了凡四訓(xùn)》卻證明了不但運(yùn)可以改，命也是可以改變的。這些觀點(diǎn)到底那一個(gè)對(duì)？其實(shí)都對(duì)，也都不對(duì)，重點(diǎn)是你如何創(chuàng)造你的實(shí)相，并透過(guò)實(shí)際體驗(yàn)去創(chuàng)造你所想要的結(jié)果。 

　　如果你無(wú)法有意識(shí)地察覺(jué)并創(chuàng)造你的意圖，只是無(wú)意識(shí)地生活并重覆生命的某些過(guò)程，期望得到某些預(yù)期結(jié)果的話，那便很難掙脫集體意識(shí)對(duì)命理所作的迷思，然而不論有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地生活，都沒(méi)有應(yīng)該或不應(yīng)該，都是自身的選擇，每個(gè)人會(huì)有不同的選擇，并沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，但會(huì)有的是有效與無(wú)效對(duì)于你所想的。 

   所以，命理給人生指引，星盤(pán)會(huì)給予你客觀因素的指引，但不要忘了，主觀因素的重要性。我們覺(jué)得命理很準(zhǔn)，其實(shí)是不成立的，因?yàn)槲磥?lái)是可塑性的，未來(lái)有無(wú)限個(gè)可能，只是你的意念讓這個(gè)可能的結(jié)果實(shí)現(xiàn)而己，因?yàn)樾潜P(pán)主在創(chuàng)造，你才是體驗(yàn)人生的實(shí)體。 

　　占星盤(pán)是一個(gè)生動(dòng)的生命地圖，透過(guò)它的指引，我們可以到我們真正想去的地方，至于該去那里，不要問(wèn)星盤(pán)，也不要問(wèn)神明，要問(wèn)自己，自己最清楚。只有你才是體驗(yàn)生命的實(shí)體。 
　 
http://astro.tom.com/img/assets/1/kitty.gif

凡文耀麗乎天，其動(dòng)者七，日月五星是也。周旋右回，天道者貴順也。近天則遲，遠(yuǎn)天則速。行則屈，屈則留回，留回則逆，逆則遲，迫于天也。
周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則一百八十二度八分之五覆地上，一百八十二度八分之五繞地下，故二十八宿半見(jiàn)半隱，其兩端謂之南北極，北極乃天之中也。