1997年《中國攝影報(bào)》策劃了一場“觀念攝影”的討論，緊接著就看到一則消息：攝影界開了一個“觀念攝影”的學(xué)術(shù)研討會，今年《中國攝影報(bào)》又請來高人，為“觀念攝影”正名，以為攝影界沒有將“觀念攝影”討論進(jìn)行到底，是攝影界的悲哀，是攝影人不識貨。讀完文章后，我想起了相聲演員牛群拍的明星照片、出版的畫冊，以及所辦影展引來的非議報(bào)導(dǎo)。

    攝影是一門大眾化的藝術(shù)，反映在這兩件事上就特別明顯、滑稽。先是說相聲的牛群，拍了一些演員的照片，就被整版地刊登在攝影專業(yè)刊物上，讓攝影家們學(xué)習(xí)、欣賞。后來又冒出幾個從事繪畫的人，撿來幾句社會上的牢騷話，還未包裝，就居然被攝影人策劃成“引起爭論、反響強(qiáng)列的理論”，竟然也敢、也值開一個什么學(xué)術(shù)研討會，理論一番!

    攝影，無論如何“大眾化”，也不應(yīng)該或不能夠“大眾”到任何一個不太了解或根本不懂?dāng)z影的人來理論、鬼鬧一番的地步。否則哪來“攝影專業(yè)”可言。

    會寫字的人并不等于是作家，這是大家都懂的道理，但就是這樣一個淺顯的道理，在攝影界不懂人恐怕不在少數(shù)。攝影界有人鼓吹起牛群所拍藝人照片的藝術(shù)性及價(jià)值，我看后就為自己是一名中國攝影家協(xié)會成員而臉紅。牛群拍的那些東西，不能說不好，我都剪下一幅壓在自己的玻璃板下。但那可不是什么藝術(shù)性的原因，而是對那演員有一種敬仰之情。再說那“觀念攝影”，對我們攝影界“通過權(quán)威性的闡述來做“假”，以至這種“假”在公眾中產(chǎn)生不容置疑影響的批評是中肯的，對我們是有益的。但即便如此，這種政治或哲學(xué)意義上的“正話反說”，怎么一下子就能興師動眾，荒唐地開起了研討會，確認(rèn)其在攝影理論上的價(jià)值、地位。攝影界果真是一個沒有頭腦的群體？

    牛群拍的明星照也好，“觀念攝影”也罷，本來只是湊個熱鬧的事情。但如果湊這種熱鬧，還可以被攝影界扣上一頂“家”、“先鋒派”之類的高帽子的話，那又何樂而不為？如此高的待遇會使湊熱鬧的人越來越多，而且肯定還會有人以“高人”自居，指手畫腳，讓攝影人崇拜得一塌胡涂。

    由此，我們攝影界在歡迎這些“熱鬧”的時候，是否應(yīng)該穩(wěn)住自己，不要對這些前來揍熱鬧的人大加吹捧，不要凡事就“炒”，更不要降格以求，而失去攝影的專業(yè)品質(zhì)，以期維護(hù)攝影的專業(yè)尊嚴(yán)，否則，就是對攝影專業(yè)的批判；就是對那些默默耕耘的攝影家的無情嘲諷。

    之所以會出現(xiàn)“亂炒”的問題，與我們自身的建設(shè)，以及從業(yè)人員的素質(zhì)是分不開的。我們攝影界長期都沒有解決好“文化與作風(fēng)”這兩個往往是并肩而至的問題。如果說吹捧明星照的藝術(shù)價(jià)值，是“作風(fēng)”問題的話，那么炒作“觀念攝影”，就是我們文化水平不高的問題，而文化水平的問題，不僅足以使我們?nèi)狈Ψ直婺芰?，而且還使我們攝影界形成了一種不太好的氛圍：以為愈是讓人不懂、神秘的東西，愈是高深的理論。這樣，就使得很多連作者自己都不懂的理論反倒被吹捧得天花亂墜。

    “觀念攝影”將攝影界眾所周知的作品，一個新的說法、解釋或界定，以此來挑戰(zhàn)攝影的真實(shí)性、紀(jì)實(shí)性，但這種挑戰(zhàn)已被攝影自身的發(fā)展挑戰(zhàn)得淋漓盡致，無什么新意、理論之談。這種嘩眾取寵的作法被一位攝影師發(fā)問:“你們搞美術(shù)的人，為什么要選擇攝影，而不用繪畫等來作為傳達(dá)觀念的手段”?

    對于這位攝影師的提問，我思索了多年，結(jié)果只能是：美術(shù)界沒有這種“滑稽”市場，沒人愿浪費(fèi)版面登！也更沒人將之策劃成“反響強(qiáng)烈”的笑話。

    象這類事情，以后還會有，還會不請自來，但在面對這些涌進(jìn)來的新觀念、思想，特別是那些與攝影風(fēng)馬牛不相及而標(biāo)榜是攝影學(xué)術(shù)的東西時，萬不可出賣自己的專業(yè)品格、良知，胡亂吹捧一通。我們在冷靜考察的同時，應(yīng)該記住一句老話:“林子大了，什么鳥都有”，否則恐怕會笑掉別人的牙!

原 作 者: 張紅權(quán)
文章來源: 人民攝影