人參娃娃紅繩拴
    
    挖野山參，俗稱“放山”。在深山老林中挖參，充滿神秘色彩。然而，細(xì)加推究，那種種神秘的言行，原本是一個(gè)個(gè)實(shí)用的目的。
    
    放山人一字排開(kāi)，用“索撥羅棍”(即拔草的木棍)撥開(kāi)野草，尋覓人參，這叫“壓山”。另一種方式叫“掇山”，眾人分散尋找，以敲“索撥羅棍”為聯(lián)絡(luò)信號(hào)。無(wú)論哪種方式，都嚴(yán)禁說(shuō)話，更不準(zhǔn)吃東西。放山人說(shuō)，一旦驚動(dòng)了穿紅肚兜的人參娃娃，人參就跑了。其實(shí)，真正的原因是，找人參要全神貫注，說(shuō)話、吃東西會(huì)分散大伙的注意力。還有，倘若在山林中大聲呼喊，容易產(chǎn)生回聲而麻達(dá)山(迷路)。
    
    誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了人參，便立即將“索撥羅棍”插在地上，用系了古銅錢(qián)的紅線拴在人參莖上，并在人參下面鋪上一塊紅布。據(jù)說(shuō)，人參娃娃有遁土而逃的本事，一拴紅線就跑不掉了。其實(shí)，拴紅線是為了醒目，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)在雜草叢中，一不小心就會(huì)踩壞了。拴上一根紅線，紅綠相間，格外醒目。至于紅布鋪地，那是用來(lái)接一碰即掉的參籽——這東西也很寶貴，是一種催生助產(chǎn)良藥。
    
    做完這一切，那位幸運(yùn)者才喊一聲“棒棰！”——東北人俗稱人參為“棒棰”?；锇閭兠?wèn)：“什么貨？”回答：“四品葉！”眾人一聽(tīng)，高興地說(shuō)：“快當(dāng)！”快，捷也；當(dāng)，順當(dāng)。這是東北林區(qū)的一句行話。
    
    “拿火！”發(fā)現(xiàn)者話音剛落，便有人為他遞煙點(diǎn)火。向發(fā)現(xiàn)者敬煙，這是放山的規(guī)矩，一來(lái)表示慰勞，二來(lái)讓他吸一袋煙，把心靜下來(lái)，因?yàn)榻酉聛?lái)由他來(lái)挖參，免得他過(guò)于激動(dòng)而挖壞人參。倘若不慎而碰破一點(diǎn)表皮，或挖斷一根參須，人參漿就會(huì)滲出來(lái)，價(jià)值就大減了。還有，東北的“小咬”特別多，煙可以把它們熏跑，免得它們騷擾挖參者，使他分心。
    
    挖參要用木刀、鹿角，因?yàn)殍F器過(guò)于鋒利，碰上人參就會(huì)劃破了。與別的花草往下扎根不同，人參是貼緊地面平臥著的，其根須則向上生長(zhǎng)，以便吸收表土的露水和腐殖質(zhì)。因此，挖參須從人參的外圍開(kāi)始，自遠(yuǎn)而近，由下往上，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖。
    
    一棵野山參終于挖出來(lái)了，伙伴們找來(lái)樺樹(shù)皮和青苔，把參包扎起來(lái)。有柔軟、濕潤(rùn)的青苔裹著，外面再包上樺樹(shù)皮，人參就不會(huì)干癟了。
    
    離開(kāi)前，他們又走到附近一棵紅松跟前，削去一塊樹(shù)皮，先砍出四個(gè)大口子，再砍上五道小口子，這叫“留兆頭”。日后有人到這里放山，一看就知道曾有五個(gè)人在這里挖到了一棵四品葉的人參，他們也會(huì)撞上好運(yùn)。其實(shí)，一些參籽落入地里，會(huì)長(zhǎng)出新的人參，留個(gè)記號(hào)，告訴后來(lái)人注意這一帶；若日后自己路過(guò)這里，也便于查尋有沒(méi)有新的人參長(zhǎng)出來(lái)。
    
    (摘自《民間俗信與科學(xué)文化》，山東教育出版社