無(wú)精打采的“老師好”（30）

鄭金洲

在我們的課堂上，課前禮貌用語(yǔ)幾乎是千篇一律的，“同學(xué)們好！”“老師好！”“請(qǐng)坐下！”這樣的問(wèn)候我們?cè)谡n堂上每天都可以看到。我聽(tīng)課時(shí)，注意到，有些課前的禮貌用語(yǔ)正越來(lái)越多地流于形式，尤其是學(xué)生回答“老師好”時(shí)的漫不經(jīng)心、無(wú)精打采讓我印象深刻。由此，也就產(chǎn)生了這樣一個(gè)問(wèn)題：課前一定要使用這樣的禮貌用語(yǔ)嗎？有沒(méi)有替代的內(nèi)容或形式？

在與教師的交往中，有的教師向我提供了他們替代現(xiàn)有課前禮貌用語(yǔ)的一些做法：一種是教師走進(jìn)教室，學(xué)生起立，老師請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)短地復(fù)述昨天學(xué)習(xí)的公式、定理等內(nèi)容，回答后坐下，開(kāi)始新的一堂課；一種是教師走進(jìn)教室，學(xué)生起立，齊誦學(xué)校的校風(fēng)或自己班級(jí)格言；一種是教師走進(jìn)教室，學(xué)生起立，教師問(wèn)候?qū)W生“同學(xué)們好”，學(xué)生回答“老師好”，教師回應(yīng)“為同學(xué)服務(wù)”。

前兩種有一定的可取之處。第一種學(xué)生起立表示了對(duì)教師的尊敬，同時(shí)也意味著新的一堂課開(kāi)始，對(duì)以前所學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)習(xí)，更是為導(dǎo)入新課提供了準(zhǔn)備；第二種學(xué)生共同對(duì)校風(fēng)或班風(fēng)、班級(jí)中找尋的格言進(jìn)行齊誦，反映了學(xué)生的精神風(fēng)貌，強(qiáng)化了校風(fēng)等在學(xué)生頭腦中的印象；第三種頗為不妥，因?yàn)榻處煹?#8220;為同學(xué)服務(wù)”雖然也能反映教師新的教育教學(xué)理念，但由于其與部隊(duì)首長(zhǎng)檢閱儀仗隊(duì)時(shí)的用語(yǔ)雷同，多了份滑稽，少了份嚴(yán)肅。

課前問(wèn)候，其實(shí)是一種儀式。按人類學(xué)的解釋，任何儀式都有其意義存在。師生之間的彼此問(wèn)候，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)教師的尊重，反映了禮儀之邦師生間的禮儀，一定程度上也凸現(xiàn)了師生間的和諧與融洽。但儀式加入在舉行過(guò)程中逐漸成為一種純粹的形式，承載的意義越來(lái)越有限時(shí)，可能就需要在一定程度上加以改變。但什么樣的變化才是確當(dāng)?shù)模渴裁礃拥淖兓挪皇桥沙勺镜?？什么樣的變化是為學(xué)生所接受的？則需要做較為深入的探索與思考。

可能，在課堂上，這種課前儀式很難找到一種完全可以替代就有儀式的方法，我們找尋的方法和原有的方法更多呈現(xiàn)的是相互間的補(bǔ)充，是呈一種互補(bǔ)關(guān)系存在，而不是替代關(guān)系。很多情況下，需要根據(jù)具體課堂情景，采納不同的課前禮貌用語(yǔ)形式，而不是用一種模式化的行為通行于所有課堂。對(duì)這種新儀式得當(dāng)與否的分析，正如同美國(guó)文化人類學(xué)家大衛(wèi)·卡納迪恩所寫的《儀式之背景、表演與意義：英國(guó)君主制與“傳統(tǒng)的發(fā)明”，1820－1977年》中所說(shuō)的，要把儀式放在具體的背景中來(lái)衡量，放在該種儀式產(chǎn)生的歷史框架下去評(píng)判，而不是用非背景化的和相對(duì)歷史性的觀點(diǎn)來(lái)分析。