戈齊福深深記得一件事：當(dāng)他的祖父垂死之時——那時他只有九歲——祖父召喚他。他深愛這男孩，他告訴這男孩：“我沒有什么可以給你，但在辭別這個世界前，我想要給你一些東西。我只能給你一句忠告，它曾經(jīng)對我很有幫助，它是父親給我的，而他也是在臨死前給我的?，F(xiàn)在我即將死亡，你還太小，你也許無法了解，但要記得，有一天將會到來，那時你將會了解。每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有能力聽從我的忠告時，聽從它，那么你將絕不會痛苦。你會躲掉生命中的地獄。”

    這個忠告是什么呢？就是這句經(jīng)文——不是一模一樣這些字。他對戈齊福說：“記得一件事：如果你想要做任何的壞事——拖延到明天；而如果你想要做某些善事，立刻去做——因為拖延是一個不去做的方法。而壞事必須不被做，善事必須被做。”老人說：“例如，如果有人侮辱你，你覺得很憤怒，怒氣沖天，那時告訴他你會在二十四小時后回來答復(fù)他。”

    戈齊福記得：“那個忠告蛻變我的整個人生。雖然我還太小，只有九歲大，我出于好奇心而嘗試，某些男孩子會侮辱我，或傷害我，或?qū)ξ覑貉韵嘞?，那時我會記起臨死前的祖父，并告訴這個男孩子：‘我必須等一等，我曾經(jīng)對一個老人家承諾過，因此在二十四小時之后我將會回答你。’”

    “而后情況總是，要不我會得到這個結(jié)論：他是對的，他所說的話看起來惡毒，但那的確是事實……他說：‘你是一個小偷。’而那是一個事實，我是一個小偷。他說：‘你不真誠。’而那是一個事實——‘我的確是不真誠。’”于是他去向這個男孩子道謝：“你指出一些關(guān)于我的事實。你帶出我本性的某些真實面目，那是我自己不清楚的。你使我更意識到真實自己。我對你有無限的感激。”

    或者是在二十四小時的思索后，他會得到這個結(jié)論：“那個男人或男孩子是絕對錯誤的。那和我一點關(guān)系也沒有。”那么也沒有回答的意義，他不會回去答復(fù)那個人。如果有某件事是完全錯誤的，那么為什么要變得怒氣沖天？這個世界很大，有千百萬的人，你無法回復(fù)任何人，否則你的整個人生將會被浪費掉。而且也沒有必要。

    這是故事的一半。如果你能夠?qū)氖卵泳彽矫魈欤敲茨銓⒂心芰纯叹腿プ龊檬?。而且你絕對不會后悔——因為如果你即刻就去做壞事，明天你將會后悔，如果你今天就去做好事，你將絕對不會后悔，不會有后悔的必要。這是一個簡單的秘訣，可以將你住的地獄蛻變成一個蓮花般的凈土。

    做善事要快。

    如果你慢吞吞的，

    那么思維，樂于為惡的，

    將會捉住你。

    不要慢吞吞的，要快。因為思維是非常快速的，它的移動比任何東西都快。它的移動比光還快！物理學(xué)家說沒有任何東西移動得比光還快，當(dāng)然，要移動得比光快速似乎是一件不可能的事。光一秒中移動一百八十六千英哩——在一秒中！但物理學(xué)家對人的思維還沒有任何的概念。他們還沒有這么精密的儀器可以測量出思維的速度。

    思維的移動比光快速。你必須非常的警覺，否則思維一定會在某個地方將你擺脫掉。在你變得警覺前，思維將已經(jīng)把你帶到某個遙遠(yuǎn)的地方了。思維總是準(zhǔn)備好前往新的旅程，因為它唯有在神游中才會覺得活生生。

    靜心不過意味著靜靜地坐著，不做任何事，甚至不去思考……而思維消失。因為你不在任何旅程上，所以思維不再被需要。思維是一個偉大的旅程的向?qū)АＨ绻阋ツ硞€地方，思維會非常的高興，在你要去某個地方的時候，思維會覺得很有興趣。但如果你沒有要去任何地方，只是靜靜地坐著，不做任何事，那么思維會覺得很憂傷。

    對靜心者而言，幾乎總是會發(fā)生這樣的情況，就是當(dāng)思維覺得憂傷時，它會開始為你創(chuàng)造出無聊，那是思維的一個策略。思維在說：“來吧！咱們到某個地方去，咱們?nèi)プ鲆恍┦虑椤Ｄ銥槭裁醋?？只是坐著而不做任何事情會變得很無聊！”

    這是一個思維的詭計！否則，只是坐著而不做任何事情將會帶給你煥然一新的感覺。那是所有開悟者的體驗——但不是你的。這是我自己的體驗。在我的房間里，我在做什么？靜靜地坐著，沒有做任何事……春天來臨時，草木自然生長。真的沒有任何事情必須被做——草木自己會生長。生活自己會繼續(xù)，生命自已會繼續(xù)流動。你不需要推著河流走。

    但在開始時，思維將會創(chuàng)造出無聊，無聊是思維的一個詭計。思維在說：“你看，如果你不聽從我的話，那么你會覺得無聊。如果你不聽從我的話，你會覺得生命完全是無意義的。如果你不聽從我的話，你將無法享受任何的事情。來，跟我來，我會帶你去找樂子。”

    思維總是以娛樂在賄賂你：打開收音機，打開電視機，去看電影，或至少去pub講閑話——做一些事情。如果你不做任何事，那么無聊是思維給你的懲罰。而對靜心者而言最大的難題是無聊。

    但如果你能夠坐著，絕對地不去關(guān)切那個無聊——讓無聊在那里——如果你不被無聊打擾，在三到九個月之間無聊將會消失。取而代之的，將會是不斷地涌出的喜悅，你將感到煥然一新，這是你以前從未知道過的感覺。而這不是一種娛樂！因為其中沒有任何的作為，你只是坐在一個絕對的空無里。而出自于那個空無的，是富足，出自那個空無的，是一種新的滿足……

    “做善事要快。如果你慢吞吞的，那么，思維，樂于為惡的，將會捉住你。”思維樂于惡行。為什么？因為那是它能夠活下去的唯一方式。有人說不可能寫出一個關(guān)于真正的好人的故事，因為將會沒有什么可以寫的。故事只能夠?qū)懩切╆P(guān)于惡人的事。佛陀、馬哈維亞、耶穌都沒有被你們的歷史課本提過，這不是一個意外。沒有任何古代的歷史提起過他們。為什么？因為沒有什么值得一提的！他們從未殺過任何人，他們從未做過任何大屠殺，他們好象不存在似的存在。他們好得似乎從未存在過似的！

    佛陀的一個名字之一是“塔達(dá)格塔（Tathagata）”。“塔達(dá)格塔”的意思是象一陣微風(fēng)似地來，象一陣微風(fēng)似地走——如此地來，如此地走——未曾干擾到任何東西，甚至一片枯葉也沒有。一陣寧靜的微風(fēng)到來，沒有留下任何的足跡，而后消失。來的時候沒有創(chuàng)造出任何的噪音，走的時候也沒有。如同你在水中畫一條線，你甚至還未畫好，它卻已經(jīng)消失了。象是在天空中飛翔的鳥，他們不曾留下任何的足跡。

    但歷史卻是充滿著成吉思汗、帖木汗、亞歷山大、希特勒、毛澤東這些人。如果你做過愈多的惡行，你將會有愈多的機會可以留名青史。如果你真的想要成為歷史的一部分，如果你真的想要創(chuàng)造歷史，就去為惡。政治家會留名青史是因為他們是最大的惡行販子。

    思維一直不斷地在找惡惡行；它不會錯過任何的機會。即使沒有機會，它也會嘗試去創(chuàng)造機會。

Osho-法句經(jīng)（第四卷）