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歷史認(rèn)識的特點(diǎn)（提綱） -------------------------------------------------------------------------------- 來源： 郭德宏 一、歷史認(rèn)識對象的特點(diǎn) 自然科學(xué)認(rèn)識和現(xiàn)實(shí)社會問題認(rèn)識的對象都是現(xiàn)存的，可反復(fù)直接實(shí)驗、觀察或調(diào)查的，認(rèn)識的正確與否可以得到直接的檢驗。與此不同，歷史認(rèn)識的對象是已往的，因而只能是間接的，要通過史料或史跡間接地去認(rèn)識。由于歷史不可能重現(xiàn)、倒轉(zhuǎn)，認(rèn)識的正確與否不可能通過歷史本身得到檢驗。因此，歷史認(rèn)識對象具有已往性、間接性與不可檢驗性的特點(diǎn)。 二、歷史認(rèn)識手段的特點(diǎn) 自然科學(xué)認(rèn)識和社會現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識，可以通過實(shí)驗、觀察、調(diào)查等直接獲得。自然科學(xué)實(shí)驗、觀察的對象與認(rèn)識的對象是一致的，都是客觀的?，F(xiàn)實(shí)社會問題本身是客觀的，被調(diào)查者的陳述卻往往帶有主觀的色彩，材料也往往是經(jīng)過主觀加工過的。因此，要獲得對現(xiàn)實(shí)社會問題的認(rèn)識，必須剔除被調(diào)查者在陳述及材料中的主觀成分。歷史認(rèn)識與以上認(rèn)識有同也有異。史跡是純客觀的；史料對于研究者來講雖也是客觀的，但它是經(jīng)過編寫者選擇、加工過的，帶有編寫者主觀的成分，因而它并不是純客觀的，并不等于客觀歷史本身。因此通過史料來認(rèn)識歷史，也必須剔除其中所包含的主觀的成分。同時，自然科學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會問題實(shí)驗、觀察、調(diào)查的對象，一般說來是充分的，感覺不足時可以去搜集更多的材料。而史跡、史料相對來說卻是不充分的、不完整的、不系統(tǒng)的，雖可繼續(xù)發(fā)掘，但仍然是有限的。歷史認(rèn)識手段的這種復(fù)雜性、不完備性，就給了歷史認(rèn)識以較大的限制。新的重要史跡、史料的發(fā)現(xiàn)，往往引起認(rèn)識的巨大變動。 三、歷史認(rèn)識主體對歷史認(rèn)識的影響 歷史研究者都是社會中人，因而必然受到社會歷史條件的制約和社會觀念的影響。 其一是階級性的制約和影響。一般說來歷史研究者總是自覺不自覺地受到階級性的制約和影響的，剝削階級的歷史學(xué)家一般不可能獲得對歷史的正確認(rèn)識，勞動人民特別是工人階級的歷史學(xué)家的歷史認(rèn)識往往具有更多的科學(xué)性。但其中關(guān)系甚為復(fù)雜，不能簡單地將二者等同起來，由于其他條件的影響，剝削階級的歷史學(xué)家也可能獲得部分正確的歷史認(rèn)識，而勞動人民包括工人階級的歷史學(xué)家的歷史認(rèn)識并不一定正確，對此必須實(shí)事求是，以歷史研究的實(shí)踐加以檢驗。 其二是社會歷史發(fā)展階段的制約和影響，如處于史學(xué)初創(chuàng)階段的歷史學(xué)家不可能獲得對于歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，他們的史學(xué)往往是簡單的記錄、神話與歷史的結(jié)合；處于某種社會思潮或?qū)W術(shù)思潮統(tǒng)治下的歷史學(xué)家，也往往受到這些思潮的影響，等等。 其三是個人思想水平、研究能力的制約的影響。 其四是主觀感的影響，同一問題會有不同看法。 總之，由于歷史認(rèn)識對象的已往性、間接性、不可檢驗性，歷史認(rèn)識手段的復(fù)雜性、不完備性、有限性，歷史認(rèn)識主體本身所具有的限制，所以歷史認(rèn)識只能是相對的、近似的。隨著歷史研究的進(jìn)展，人們雖然可以獲得越來越符合客觀實(shí)際的正確認(rèn)識，但誰也不能說，什么時候也不能說已經(jīng)窮盡了客觀真理，認(rèn)識清楚了歷史上的所有問題。歷史認(rèn)識只能隨著社會的發(fā)展、人們認(rèn)識能力的提高和歷史研究的進(jìn)展不斷深化，而且它永遠(yuǎn)是人們研究不盡、認(rèn)識不盡的汪洋大海。 （這是 |
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