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第一集：中國剪紙

中國的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。

新興的剪紙，首先是切合新時(shí)代人的心里與審美需要，投其所好，畫面飽滿不避繁瑣，反受歡迎。

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第二集：古畫

中國畫，具有鮮明的民族特色和悠久的傳統(tǒng)，是舉世睹目的珍貴文化遺產(chǎn)。早在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期楚國的兩幅帛畫，就以其生動(dòng)的氣韻，簡(jiǎn)潔的筆墨，流暢的線條，表達(dá)出完美的意境，確立了中國繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式?！“l(fā)展到魏晉南北朝，中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物，宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。此一時(shí)期的代表作是東晉顧愷之的“洛神賦圖”，從中我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)，其技法比前代有了長足的進(jìn)步?！∷?，是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，繪畫藝術(shù)綜合了前代的風(fēng)格，為唐代的大繁榮奠定了基礎(chǔ)?！≌棺域摹坝未簣D”，標(biāo)志著山水畫的最終形成，其影響深遠(yuǎn)?！√莆宕侵袊L畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元，五代時(shí)期，花鳥畫從人物山水中脫離出來，成為獨(dú)立的畫科，山水，人物，花鳥等各類，均得到了極大發(fā)展，題材廣泛，名家輩出，成就卓越，對(duì)后代影響至大?！∷未欣^前朝，全面發(fā)展了各畫種，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫意為主體的文人畫，講求詩書畫統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫派新支。　元代繪畫，直接師法唐五代，是文人畫大發(fā)展的時(shí)期，將書法融入畫法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫意畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破?！∶鞒醭性娜水嫷挠嗖ǎ⒓右园l(fā)揮，旋繼南宋院畫而興起院體畫，盛極一時(shí)。中晚期文人畫又大興?！∶髂┣宄跻园舜笊饺藶榇淼倪z民畫家發(fā)展了文人畫，使之又進(jìn)了一步，對(duì)后世影響頗大。入清以后，受董其昌畫論的影響，畫壇風(fēng)氣摹古大于創(chuàng)新，稱為正統(tǒng)派。至中葉揚(yáng)州八怪的出現(xiàn)，打破這種狀態(tài)，成為各抒己見，打破常規(guī)，旗幟鮮明的藝術(shù)革新派。各類畫科均在此階段有所發(fā)展，同時(shí)，中西藝術(shù)也得到交流，是中國繪畫史上的又一個(gè)繁榮階段?！〖爸燎迥?，海上畫派及后來的嶺南畫派的興起和出現(xiàn)，是傳統(tǒng)的中國畫在吸取外來文化的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新風(fēng)貌。吳昌碩和后來齊白石的出現(xiàn)，使大寫意出現(xiàn)了新局面。到近代，由于徐悲鴻，林鳳眠等一大批留學(xué)海外的畫家出現(xiàn)，進(jìn)一步融合了中西藝術(shù)，使中國畫開始了一個(gè)嶄新的紀(jì)元?！≈袊L畫藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了世界上獨(dú)數(shù)一幟的風(fēng)格，并對(duì)周圍的國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至西方的繪畫也從中汲取良多。這一特色的形成，與中國的社會(huì)發(fā)展，民族欣賞習(xí)慣，以及傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想有著密不可分的關(guān)系。

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寶貝豬豬 (2007-3-10 03:26:50)

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第三集：紙扇

中國扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)集成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來中國被譽(yù)為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。中國扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進(jìn)已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團(tuán)扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當(dāng)時(shí)扇子的主流。"便面"一律用細(xì)竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。

西漢時(shí)期，對(duì)稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇、團(tuán)扇），其形尚圓，合歡扇特點(diǎn)是面素白色以扇柄為中軸，左右對(duì)稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當(dāng)時(shí)以中原一帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。漢時(shí)十分流行這種紈扇，并賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月，出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)"。 此種對(duì)稱式團(tuán)扇出現(xiàn)后，歷代沿用而不衰，并成為我國傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。

清代時(shí)，對(duì)稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點(diǎn)是對(duì)稱、輕 盈、工藝性強(qiáng)。

折扇，古稱"聚頭扇"，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時(shí)能夠二頭合并歸一而得名。南宋時(shí)，折扇的生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宮內(nèi)工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進(jìn)國內(nèi)扇子發(fā)展?！?/p>

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第四集:中國山水畫

隋唐時(shí)代山水畫已發(fā)展成為一門獨(dú)立畫種。在隋代至唐初山水畫基本擺脫了魏晉南北朝山水畫那種“水不容泛”、“人大于山”的稚拙狀態(tài)而逐漸走向成熟。這時(shí)期的山水畫大多安排了人物活動(dòng)的內(nèi)容，雖然人物畫得極小，但多有敘事性質(zhì)。顯然這是山水畫由人物畫背景脫胎而成留下的歷史痕跡，也是畫家心理定勢(shì)的反映。在畫法上主要采用勾廓填彩的方法，設(shè)色多以青綠重彩為主調(diào)，這種畫法稱之“青綠山水” (或“金碧山水”)。至盛唐時(shí)畫家李思訓(xùn)及其子李昭道繼承隋代畫家展子虔的畫法，使青綠山水的表現(xiàn)技法，更加成熟，描繪更加精致，色彩更加富麗，形成一種裝飾畫風(fēng)。

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第五集:中華刺繡

中國是世界文明古國，也是世界上最早生產(chǎn)和使用紡織品的國家之一。眾所周知，中國素以“絲綢之國”聞名世界，中國南部廣大地區(qū)自古以來產(chǎn)有蠶絲，促進(jìn)了刺繡、織錦工藝的發(fā)展。刺繡熟稱“繡花”，是在已加工好的織物上，以針引線，按照設(shè)計(jì)要求進(jìn)行穿刺，通過運(yùn)針將繡線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。

中國刺繡有著悠久的歷史。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時(shí)期，刺繡工藝就被吳人應(yīng)用于美化生活。到了三國時(shí)期，中國刺繡已發(fā)展到了較高水平。有專家考證，三國時(shí)期的“趙夫人”是中國刺繡中“畫繡”的鼻祖。中國刺繡起源于3000多年以前是有證可據(jù)的。

“蘇繡”、“湘繡”、“粵繡”、“蜀繡”堪稱中國四大名繡，享譽(yù)國內(nèi)外。此外，根據(jù)分類不同還有京繡、甌繡、顧繡、苗繡、卡繡、榕繡、漢繡、發(fā)繡、機(jī)繡、絨繡、剪絨繡、抽紗刺繡等等，其中京繡的宮廷服飾以及少數(shù)民族的苗繡都得到了有較大的發(fā)展?！?/p>

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第六集:中國結(jié)藝

中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品,始于上古,興于唐、宋,盛于明、清,經(jīng)過幾千年的演變成為今天極為精致華美的藝術(shù)品。中國結(jié)每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成,每一個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名.  

中國結(jié)源遠(yuǎn)流長，上古時(shí)代就有結(jié)繩記事之說。繩結(jié)在漫長的流傳過程中不斷地演繹和完善。 從它豐富多彩的功能和奧妙無窮的形式中，感受到它的美和內(nèi)涵。于是，在編結(jié)中神會(huì)地賦予其技巧和美感。這種表達(dá)情感、傳遞文化、比興寄語、鎮(zhèn)兇納吉的吉祥裝飾，逐步形成了中國傳統(tǒng)文化中的的一枝奇葩－中國結(jié)。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們更加向往返璞歸真、回歸自然的生活。于是，中國結(jié)以其豐富的裝飾性和象征性重新被現(xiàn)代人大量地運(yùn)用

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