1.傳統(tǒng)的社會(huì)主義集體主義堅(jiān)持以社會(huì)為本位，認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值只能體現(xiàn)在社會(huì)之中，因而個(gè)人必須以社會(huì)為中心。但是，“社會(huì)”是什么？許多人把它高度抽象，從而將“社會(huì)利益”與“個(gè)人利益”對(duì)立起來。社會(huì)本位的落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是組成這個(gè)社會(huì)的所有的個(gè)人。如果離開這一落腳點(diǎn)，社會(huì)也就成了空中樓閣，成了“虛構(gòu)的集體 ”。

　　2.傳統(tǒng)的社會(huì)主義集體主義“只講集體利益包含了個(gè)人利益，不講個(gè)人利益的獨(dú)立性；只講集體利益與個(gè)人利益的結(jié)合，不講集體對(duì)個(gè)人利益的維護(hù)和發(fā)展；只講為集體利益犧牲個(gè)人利益，不講這種犧牲不是社會(huì)的理想狀態(tài)”，因而并沒有真正走出禁欲主義的誤區(qū)。從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)的社會(huì)主義集體主義并不是真實(shí)的社會(huì)主義集體主義。按照馬克思、恩格斯的本來思想，真實(shí)的社會(huì)主義集體主義應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性自由和發(fā)展，注重保障每一個(gè)人的個(gè)人利益。

　　3.社會(huì)主義集體主義與西方個(gè)人主義有著本質(zhì)區(qū)別，但在尊重個(gè)性和維護(hù)個(gè)人利益方面，還是存在某種共性。但長(zhǎng)期以來，由于我們認(rèn)為個(gè)人主義就是自私自利、唯利是圖、不顧社會(huì)和他人利益等，結(jié)果把個(gè)人主義中合理性的一面，如強(qiáng)調(diào)個(gè)人人格的獨(dú)立、個(gè)人權(quán)利不可侵犯、個(gè)人自由的觀念也徹底地否定，使得社會(huì)主義集體主義在實(shí)踐中走向片面強(qiáng)調(diào)集體利益的極端化。