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9世紀以后，新羅王朝日益腐朽，再加上貴族叛亂和農(nóng)民起義，國家統(tǒng)治機構(gòu)趨向衰落，地方封建集團乘機擴張勢力范圍。公元900年，土豪家庭出身的裨將甄萱在完山州（今全羅北道全州）割地自立，建立后百濟國。 904年新羅王室庶子弓裔在鐵圓（今江原道鐵原）自稱為王，建立了泰封國。衰落的新羅、后百濟和泰封三國鼎立時期，成為韓國歷史上所謂的“后三國”。918年，泰封大將王建
 高麗王朝始祖太祖王建原是松岳郡（現(xiàn)在的開城）的豪族，895年被弓裔任命為“太守”。 918年，王建在同僚支持下發(fā)動政變，推翻了自稱為“彌勒菩薩化身”、生活極為奢侈的弓裔的統(tǒng)治，以松岳為京都，建立起高麗王朝。王建建國以后，實行獎勵農(nóng)業(yè)的政策，限制殘酷剝削的高利貸，建立起國家賑恤制度，這有利于人民經(jīng)過長期戰(zhàn)亂后的休養(yǎng)生息。王建還把1000多名奴婢恢復為“良民”，從而大大增強了國家權(quán)力的基礎(chǔ)。956年，高麗王朝又公布《奴婢按檢法》，使許多變成“奴婢”的農(nóng)民恢復本來的“良民”身份。高麗王朝由于采取正確的政策，國家秩序逐漸走上正道，人民生活比以前有了很大改善，因而鞏固了新的政權(quán)。高麗王朝以平壤作為開拓西北領(lǐng)土的根據(jù)地和軍事、政治中心，將現(xiàn)在的黃海南北道一帶人民遷到平壤，定平壤為“大都護府”、“西京”。到930年，高麗王朝修建了通德鎮(zhèn)（今平安南道平原郡）、興德鎮(zhèn)（今殷山）、永清鎮(zhèn)（今永柔）、朝陽鎮(zhèn)（今價川）、安北府（今安州）等城塞，西北方領(lǐng)土擴張到現(xiàn)在的清川江一帶。此后，又修筑了安朔鎮(zhèn)（今平安北道云山郡）、朔寧鎮(zhèn)（今泰川）、清塞鎮(zhèn)（今熙川）、平虜鎮(zhèn)（今寧邊）、興化鎮(zhèn)（今義州）等城鎮(zhèn)，1007年的疆域已擴展到鴨綠江一帶。高麗王朝同建于960年的我國北宋王朝有著密切的友好關(guān)系。高麗與北宋通過兩國使臣、留學生、僧侶、商人等人士往來，增進了相互了解和友誼，促進了兩國關(guān)系的發(fā)展和社會進步。 高麗王朝的政治、經(jīng)濟等制度大部仿效我國的唐朝和宋朝，建立起中央集權(quán)制的國家機構(gòu)。在官制方面，高麗初期中央機構(gòu)設(shè)三省（內(nèi)議、廣評、內(nèi)奉）、六尚書（選官、兵官、民官、刑官、禮官、工官）、九寺等，后期設(shè)三省（內(nèi)史門下省、尚書都省、三司?。⒘浚ɡ?、兵、戶、刑、禮、工部）、中樞院、御史臺、國子監(jiān)、大理寺、藝文館等。中央機關(guān)的長官由國王任命文官擔任，稱為“文班”。全國有常備軍15萬人左右，分為中央軍和地方軍兩部分：中央軍由二軍六衛(wèi)組成，約5萬人，由大將軍、上將軍指揮；地方軍隊由各道節(jié)度使統(tǒng)轄。武職官員稱為“武班”，與“文班”合稱“兩班”。在地方機構(gòu)設(shè)置方面，983年全國分為楊州、海州、慶州、廣州、忠州、清州、公州、全州、尚州、晉州、升州、黃州等十二牧，下設(shè)州、府、郡、縣、驛、館等；995年又把全國改為關(guān)內(nèi)、中原、河南、江南、嶺南、嶺東、山海、海陽、朔方、浿西等十個道、道下面設(shè)128個州、449個縣和7個鎮(zhèn)。在土地制方面，高麗在976年實行的田柴科制度，大體同唐朝的班田制相仿。但唐制維持土地國有原則，高麗卻承認私田，將文武官員和士兵分為若干品級，按品授田。 高麗王朝崇尚佛教，把它定為“國教”，加以提倡。王建就信奉佛教，廣建寺塔，建國那年起就扶植崇拜菩薩的“燃燈會”和祭祀山神、水神等土俗神的“八關(guān)會”。光宗時更建立了一系列的崇佛制度，從名僧中選拔國師、王師，聘為王宮顧問；在太學中增設(shè)僧科，對僧侶進行考試，授以法階。高麗王朝為了使佛教興旺，向北宋請佛經(jīng)，派僧侶入宋求法，歡迎宋僧來高麗傳法，并雕刻了大量佛經(jīng)。從公元1236年起，用16年時間雕刻成的高麗八萬大藏經(jīng)流傳至今，成為當之無愧的世界瑰寶之一。高麗雖崇信佛教，但對儒學也相當重視。王建開國之初，于公元930年創(chuàng)建學院，講授儒學經(jīng)典。958年實行科舉制度，其考試科目內(nèi)容就是詩、賦、頌、時務(wù)策等儒學經(jīng)典。992年又設(shè)高麗最高學府國子監(jiān)，招收貴族子弟，進行儒學教育。1084年規(guī)定進士三年一試，考試內(nèi)容主要是《禮記》、《周禮》、《儀禮》三禮和《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三傳。其后，因遼入侵，官學漸衰，私學興起。私學講授內(nèi)容仍是《周易》、《尚書》、《毛詩》等儒學經(jīng)典。 從10世紀后半期到12世紀，高麗王朝由于全面建立起封建制度，克服了9世紀以后的社會混亂狀況，大大加強了國力，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。高麗王朝制定了鼓勵開墾公、私荒田的征稅率，開墾了許多荒地，還發(fā)展了養(yǎng)蠶業(yè)。11世紀前半期，國家在全國蓋了12個官倉，用100多艘大船運糧。家庭手工業(yè)、民間專業(yè)手工業(yè)和國家手工業(yè)都得到了發(fā)展。著名的高麗瓷器和各種精致的高麗綢緞、麻布、金銀工藝品和文房四寶就是在這個時期出現(xiàn)的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，國內(nèi)貿(mào)易也很興隆。首都開京（今日的開城）有許多大商店和市場，地方城市也有商品集市。根據(jù)商業(yè)的需要，1040年國家在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了尺、斗、秤等度量衡器，12世紀初又鑄造了“海東通寶”、“海東重寶”、“三韓通寶”等金屬貨幣，進行流通。對外貿(mào)易也有很大發(fā)展。開城附近的禮成江成為國際商船云集的地方。高麗王朝同在中國北方建立起強大封建政權(quán)的遼（契丹）、金（女真）、元（蒙古）雖有過沖突和戰(zhàn)爭，但在更長的時間里是進行相互來往和貿(mào)易。1038年高麗使臣帶著金吸瓶、纻布、高麗紙、墨、龍須席等物品去遼國；1063年，遼國送來《大藏經(jīng)》；1088年遼國使臣帶著23輛車、3匹馬、2000只羊來到高麗。高麗和北宋的貿(mào)易往來尤為密切，其航路有南、北兩條。北路由山東半島的登州（今蓬萊）或密州（今諸城）出發(fā)，橫渡黃海，到朝鮮半島大同江口的椒島，繼續(xù)南行，到高麗京都開京附近的禮成江口。南路由明州（今浙江寧波）、泉州、杭州乃至廣州到高麗。兩國交易的物品有綾羅綢緞、金銀器皿、瓷器、藥材、書籍、文具乃至摺扇等，不僅品種多，而且數(shù)量大。如公元1078年宋朝使臣安燾帶給高麗的禮品達60多種，其中有國王龍袍二套、金花銀器2000兩、雜色川錦100疋、龍鳳茶10斤、杏仁煮法酒10瓶等物品。公元1080年高麗使節(jié)柳洪赴北宋，攜帶有御衣二套、金花瓶器2000兩、色羅100疋、人參1000斤、松子2200斤等30多種禮品。北宋民間商人前往高麗從事貿(mào)易活動的有100多批、3000余人。宋商運往高麗的商品中，還有香藥、沉香、犀角、象牙等從西南亞轉(zhuǎn)運來的產(chǎn)品。高麗特產(chǎn)更受中國歡迎。北宋著名詩人蘇東坡說：“高麗白松扇，展之廣尺余，合之只兩指。”宋使徐競說：“白摺扇……藏于懷袖之間，其用甚便。”高麗時期文化藝術(shù)十分發(fā)達。公元1077年燃燈會上，550名歌舞者演唱歌謠和表演“四字舞”。當時曾編制過《十精歷》、《七曜歷》、《太一歷》等歷書，出版了《禮記正義》70卷、《毛詩正義》40卷以及《本草括要》等醫(yī)書和《三國史記》等史書。高麗文化藝術(shù)尤其突出地表現(xiàn)在印刷技術(shù)和陶瓷工藝上。高麗早在12世紀末就發(fā)明了金屬活字，把它用于印刷業(yè)，比歐洲首次使用鉛字早200多年。高麗瓷器享譽海內(nèi)外，其中以青瓷最為著名。高麗青瓷色澤幽雅柔和，圖案美麗和諧，花紋獨特大方，形狀多樣奇巧。古代工匠們在淺藍翡翠底色上用鑲嵌法燒制出河邊戲水鴛鴦、蘆葦叢中的大雁、彩云、仙鶴、花卉、蝴蝶等圖案，式樣有龍頭形筆筒，鴿子、水鴨形的硯滴，麒麟、荷花形的香爐，石榴、春筍、葫蘆、甜瓜形的水壺、花瓶、酒壺、瓷枕、瓷盒等。這些珍貴的工藝品充分顯示出高麗人民的創(chuàng)造智慧和工藝技巧。 13世紀，高麗王朝被蒙古帝國 
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