“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”月亮圓缺轉(zhuǎn)換，明暗輪回，這是自然規(guī)律，不可更移。人生又何嘗不是如此，生命的旅途充滿(mǎn)崎嶇和坎坷，如果患得患失，就只會(huì)被悲觀(guān)、絕望窒息心智，這樣的人生之旅如負(fù)重登山，將會(huì)舉步維艱。我們應(yīng)該明白有所失才能有所得，有小失才能有大得，有局部之失，才能有整體之得。
　　在人生的漫長(zhǎng)歲月中，每個(gè)人都會(huì)面臨無(wú)數(shù)次的選擇，這些選擇可能會(huì)使我們的生活充滿(mǎn)無(wú)盡的煩惱和難題，使我們不斷地失去一些我們不想失去的東西，但同樣是這些選擇卻又讓我們?cè)诓粩嗟孬@得，我們失去的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償，但是我們得到的卻是別人無(wú)法體會(huì)到的、獨(dú)特的人生。因此面對(duì)得與失、順與逆、成與敗、榮與辱，要坦然待之，凡事重要的是過(guò)程，對(duì)結(jié)果要順其自然，不必斤斤計(jì)較，耿耿于懷。
　　俗話(huà)說(shuō)“萬(wàn)事有得必有失”，得與失就像小舟的兩支槳，馬車(chē)的兩只輪，得失只在一瞬間。失去春天的蔥綠，卻能夠得到豐碩的金秋；失去青春歲月，卻能使我們走進(jìn)成熟的人生……失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)也在獲得。
　　得到與失去是矛盾的雙方，它們是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。佛經(jīng)上說(shuō)：“舍得，舍得，有舍才有得。”古人也講“魚(yú)和熊掌不可兼得”，所以得到與失去、追求與放棄，是現(xiàn)實(shí)生活中再平常不過(guò)的事情了，我們應(yīng)該以一種平常、豁達(dá)的心態(tài)去看待。
　　生活不可能像我們期待的那樣完美無(wú)缺，它有苦有樂(lè)，這就需要我們把握和控制自己。對(duì)于已經(jīng)失去的，不必斤斤計(jì)較，過(guò)分追悔，逝者不復(fù)來(lái)，眼淚和嘆息不會(huì)感動(dòng)上帝，也不會(huì)使人生增值，惟一可做的是接受現(xiàn)實(shí)，勇敢、樂(lè)觀(guān)地迎接新的生活。
　　法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)有一眼特別靈驗(yàn)的泉水，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)拄著拐杖、少了一條腿的傷殘軍人，一跛一跛地走過(guò)鎮(zhèn)上的馬路。旁邊的小鎮(zhèn)居民帶著同情的口吻說(shuō)：“可憐的人，難道他要向上帝請(qǐng)求再有一條腿嗎？”這句話(huà)被傷殘軍人聽(tīng)到了，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)他們說(shuō)：“我不是要向上帝請(qǐng)求有一條新的腿，而是要請(qǐng)求他幫助我，教我沒(méi)有一條腿后該如何過(guò)日子。”
　　肢體的傷殘使這位軍人經(jīng)受著苦難，可是苦難并沒(méi)有壓垮他，反而使他體味到生命的豐富內(nèi)涵，他坦然接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并勇敢地去正視它。人的一生之中不論快樂(lè)或悲傷，到最后都將成為回憶，何妨以一笑置之的胸懷地去看待人生的起落與得失……
　　杰米·杜蘭特是一位著名的藝術(shù)家，他曾被邀請(qǐng)參加一場(chǎng)慰問(wèn)第二次世界大戰(zhàn)退伍軍人的表演，但他告訴邀請(qǐng)單位自己行程很緊，只能做一段獨(dú)白，然后必須馬上趕赴另一地方去表演?？墒呛髞?lái)他居然表演了30分鐘。安排表演的負(fù)責(zé)人感到不解，杰米·杜蘭特解釋說(shuō)：“我本打算離開(kāi)，可是我可以讓你明白我為何留下，你自己去看看第一排的觀(guān)眾吧。”
　　第一排坐著兩個(gè)男人，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了一只手，一個(gè)失去了左手，一個(gè)失去了右手，他們可以一起鼓掌。當(dāng)他們鼓掌時(shí)，拍得又開(kāi)心又響亮。如果不是對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)和眷戀，失去一只手的人又怎么可能努力地為小小的精彩而鼓掌呢？他們失去了一只手，但是他們沒(méi)有放棄為生命喝彩的勇氣和機(jī)會(huì)，他們得到的是包括杰米·杜蘭特在內(nèi)的無(wú)數(shù)人的尊敬和仰慕。
　　生命歷程中，如果所得已經(jīng)夠多，即便是再增加，也不覺(jué)得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；如果所失已經(jīng)太多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂(lè)。如此說(shuō)來(lái)，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之始呢？原來(lái)得與失在我們心中只有一線(xiàn)之隔，得并不意味著一定就是得意，失也并不意味著一定就是失意，顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中；秦王統(tǒng)一六國(guó)，兼并天下，也能失意于其間。
　　海倫·凱勒1880年出生于美國(guó)亞拉巴馬州的一個(gè)小鎮(zhèn)，她從小聰明過(guò)人，但在19個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)暴病殘酷地奪去了她視、聽(tīng)、說(shuō)的全部能力。后來(lái)她在家庭教師莎莉文小姐的幫助下，靠著日復(fù)一日、年復(fù)一年的奮力拼搏，不但學(xué)會(huì)了讀書(shū)、寫(xiě)作、說(shuō)話(huà)，而且上了大學(xué)，并最終克服常人無(wú)法想像的困難，成為一名舉世矚目的大作家，著有《我生活的故事》等共14部作品，許多國(guó)家授予了她榮譽(yù)學(xué)位和勛章。她的著作不僅被譯成了布萊葉盲文，而且還譯成了其他各種語(yǔ)言在全世界出版發(fā)行，她的事跡不但鼓舞了全球的殘疾人，而且也鼓舞著無(wú)數(shù)健全的人。
　　透過(guò)她那傳奇的人生經(jīng)歷，人們對(duì)她身上那堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)欽佩不已，這個(gè)雙目失明的聾啞人，戰(zhàn)勝三重殘疾而創(chuàng)造了人生輝煌的傳奇般經(jīng)歷，激勵(lì)著一代又一代的人去為美好的明天而努力，去尋找自己在困境中更輝煌的生存方式。
　　海倫失去了健康，但是得到的卻是無(wú)數(shù)健全的人都無(wú)法得到的人生輝煌，她是不幸的，但是正是這種不幸使得她的生命更有意義，更豐富多彩。
　　人世間，凡事都是失之東隅，必然收之桑榆，只是你可能一味地盯著失，而對(duì)得并未意識(shí)到罷了。比如，夫妻離婚了，在失去婚姻的同時(shí)，也得到了追求良緣的機(jī)會(huì)；親密愛(ài)人移情別戀，在失去戀情的同時(shí)，也應(yīng)該慶幸現(xiàn)在的及早分手，避免了浪費(fèi)今后太多的時(shí)光；失意于錢(qián)賺得少，卻可得意于不用為了儲(chǔ)蓄投資而煩心。
　　失去與收獲是相輔相成的兩方面，它們都真實(shí)、客觀(guān)地存在著，你不能總是看到一方面，而忽視另一方面。得與失，必有平衡點(diǎn)。你不要總因失去而痛苦，你也會(huì)有成功和收獲的時(shí)候。得與失需要你去感受和體會(huì)，如果你常感到失落，那是因?yàn)槟愕男男鬲M窄所致，如果你常能體驗(yàn)獲得的快樂(lè)，那是因?yàn)槟愕男膽B(tài)平和。
　　生活中處處都有先舍而后得的奇跡。
　　法國(guó)人從莫斯科撤走后，一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)商人在街上尋找財(cái)物，他們發(fā)現(xiàn)了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個(gè)人就各分了一半捆在自己的背上。歸途中，他們又發(fā)現(xiàn)了一些布匹，農(nóng)夫?qū)⑸砩铣林氐难蛎拥?，選些自己扛得動(dòng)的較好的布匹，而貪婪的商人卻將農(nóng)夫所丟下的羊毛和剩余的布匹統(tǒng)統(tǒng)撿起來(lái)。重負(fù)讓他氣喘吁吁，緩慢前行。
　　走了不遠(yuǎn)，他們又發(fā)現(xiàn)了一些銀器，農(nóng)夫?qū)⒉计ト拥?，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無(wú)法彎腰而作罷。
　　突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當(dāng)中，而農(nóng)夫卻一身輕松地回家了，變賣(mài)了銀器，過(guò)起了富足的生活。
　　這個(gè)故事說(shuō)明，大千世界，萬(wàn)種誘惑，什么都想要，會(huì)累死你，該放就放，該舍就舍。人必須先有所舍，才能有所得，舍如同種籽撒播出去，轉(zhuǎn)了一圈，又帶了一大群子子孫孫回來(lái)。“舍”永遠(yuǎn)在“得”的前面，這不但是非常重要的順序，更是幸福的秘訣，但是許多人卻忽略了這個(gè)最奇妙的步驟。
　　生活中有許多十字路口，也正因?yàn)橛辛诉@些路口，人生才顯得絢麗多姿和變幻莫測(cè)。人一生中選擇的機(jī)會(huì)可能很多，但在這其中能改變?nèi)松臋C(jī)遇卻是寥若晨星。在新的機(jī)遇面前，我們?cè)谠鰪?qiáng)緊迫感、提高自身素質(zhì)的同時(shí)，要保持清醒的頭腦，開(kāi)闊胸襟，審時(shí)度勢(shì)，弄清對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么才是最重要的，然后主動(dòng)放棄那些可有可無(wú)、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價(jià)值、最必需、最純粹的東西。為了熊掌，我們可以放棄?mèng)~；為了贏(yíng)得更廣闊的生存和發(fā)展空間，我們可以放棄穩(wěn)定、舒適的環(huán)境；為了莊嚴(yán)的真理、崇高的理想，我們可以放棄金錢(qián)、名利乃至生命。只有卸掉前進(jìn)路上的累贅，才能獲得人生的主動(dòng)、快樂(lè)和崇高！
　　人在大的得意中常會(huì)遭遇小的失意，后者與前者比起來(lái)，可能微不足道，但是人們卻往往會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。
　　有一個(gè)10歲的小男孩在一次車(chē)禍中失去了左臂，但是他很想學(xué)柔道。最終，小男孩拜一位日本柔道大師為師，開(kāi)始學(xué)習(xí)柔道。他學(xué)得不錯(cuò)，可是練了三個(gè)月，師傅只教了他一招，小男孩有點(diǎn)弄不懂了。
　　一天，他終于忍不住問(wèn)師傅：“我是不是應(yīng)該再學(xué)些其他招法？”師傅回答說(shuō)：“不，你只需要會(huì)這一招就夠了。”小男孩并不是很明白，但他很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練了下去。
　　幾個(gè)月后，師傅第一次帶小男孩去參加比賽。小男孩自己都沒(méi)有想到居然輕輕松松地贏(yíng)了前兩輪。第三輪稍稍有點(diǎn)艱難，但對(duì)手還是很快就變得有些急躁，連連進(jìn)攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏(yíng)了。就這樣，小男孩迷迷
　　糊糊地進(jìn)入了決賽。
　　決賽的對(duì)手比小男孩高大、強(qiáng)壯許多，也似乎更有經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵時(shí)刻，小男孩顯得有點(diǎn)招架不住了。裁判擔(dān)心小男孩會(huì)受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應(yīng)，堅(jiān)持說(shuō)：“繼續(xù)下去！”
　　比賽重新開(kāi)始后，對(duì)手放松了戒備，小男孩立刻使出他的那招，制服了對(duì)手，最終獲得了冠軍。
　　在回家的路上，小男孩和師傅一起回顧每場(chǎng)比賽的每一個(gè)細(xì)節(jié)，小男孩鼓起勇氣道出了心里的疑問(wèn)：“師傅，我怎么能僅憑一招就贏(yíng)得了冠軍？”
　　師傅答道：“有兩個(gè)原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，據(jù)我所知，對(duì)付這一招惟一的辦法是對(duì)手抓住你的左臂。”
　　原來(lái)，有時(shí)缺陷也能變成優(yōu)勢(shì)，正如著名戲劇家莎士比亞所說(shuō)：“并非所有缺點(diǎn)都受人唾棄。有些特定情況下的缺點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)生活來(lái)說(shuō)是必不可少的。”
　　人生最大的得應(yīng)該是“生”，我們從父母那里得到生命，不是最大的“得”嗎？因?yàn)闆](méi)有這個(gè)得，就沒(méi)有以后的得，這是得的根本。而人生最大的失，應(yīng)該是“死”，當(dāng)這一刻來(lái)臨時(shí)，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無(wú)法掌握，又還有什么得失好計(jì)較呢？
　　“人遺弓，人得之”，應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們個(gè)人而言，固然有得有失，就全人類(lèi)而言，不是都一樣嗎？這仿佛云來(lái)云往，雨來(lái)雨往，這世上總有晴朗與陰雨的地方；又正如生生死死，死死生生，這世間的一切總是繼往開(kāi)來(lái)，生息不斷的。所以得與失，到頭來(lái)根本就一無(wú)所得，也一無(wú)所失??！