唐代名畫《八十七神仙卷》，是我國(guó)古代著名的白描人物長(zhǎng)卷，是一代畫圣吳道子的冠世巨作，也是吳道子僅存的一部白描絹本。因場(chǎng)面之宏大，人物比例結(jié)構(gòu)之精確，神情之華妙，構(gòu)圖之宏偉壯麗，線條之圓潤(rùn)勁健，而被歷代畫家藝術(shù)家奉為圭臬?！栋耸呱裣删怼肥侵袊?guó)美術(shù)史上極為罕見的經(jīng)典之作，更是代表了中國(guó)古代白描繪畫的最高水平，其藝術(shù)魅力堪與張擇端的《清明上河圖》比肩，著名畫家徐悲鴻認(rèn)為此卷
“足可頡頏歐洲最高貴名作”，這一作品歷千年之久依然光彩照人、價(jià)值連城，現(xiàn)為徐悲鴻紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。

 

 

這幅《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，深褐色的絹面上用遒勁而富有韻律的筆法，明快又有生命力的線條，描繪了八十七位列隊(duì)行進(jìn)的神仙。八十七個(gè)人物優(yōu)美的造型，生動(dòng)的體態(tài)，將天王、神將、宮女那種“虬須云鬢，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有余”的氣派表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面里那冉冉欲升的白云，飄飄欲飛的仙子，使得整幅作品具有一種“天衣飛楊，滿壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)感染力。該作品沒有著任何的顏色，但卻有著強(qiáng)烈的渲染效果，作者運(yùn)用流暢的線條，描繪稠密而重疊的衣褶，所有人物神情各異，神采飛動(dòng)。構(gòu)圖整齊而不呆板，人物的安排也參差有致，組織地繁復(fù)而不顯雜亂。畫面強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，又適當(dāng)注意變化，使人物動(dòng)態(tài)一致、傾向一致，服飾大致相似的人群，通過微小的轉(zhuǎn)側(cè)和顧盼，得到相互之間的呼應(yīng)。畫中線條嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)練、流暢，有的線長(zhǎng)達(dá)幾米。面部表情能用各種不同的線來表現(xiàn)，眉眼特別有神，皺眉肌的變化，以及眼與其他各部的關(guān)系處理得準(zhǔn)確巧妙，從而使同樣嚴(yán)肅的面孔上顯示出各種不同的個(gè)性。總之，這幅圖氣魄宏偉、人物生動(dòng)，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)白描技法的高度水平，代表了我國(guó)唐代人物畫白描技法的杰出成就。

 

 

這幅《八十七神仙卷》是徐悲鴻在1937年5月用重金購(gòu)買到手的，1942年5月因?yàn)閼?zhàn)亂而丟失了。1944年夏天，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他又用巨款贖回來，《八十七神仙卷》終于“完璧歸趙”，再一次回到徐悲鴻手中。由于吳道子的真跡本來就難覓，加上這失而復(fù)得的曲折經(jīng)歷，徐悲鴻對(duì)《八十七神仙卷》極為珍視，徐悲鴻的好友張大千和謝稚柳見之也對(duì)其夸贊不己。張大千認(rèn)為“北宋武宗元之作，實(shí)濫觴于此”，而謝也認(rèn)為是“晚唐之鴻裁，實(shí)宋人之宗師”，并喻之為稀世之寶。自己的收藏被同道好友贊賞品評(píng)，真乃人生一大快事，更為自己能為這件已流失于外國(guó)人之手的國(guó)寶贖身，使其回歸祖國(guó)，視為平生最得意之事。徐悲鴻在《八十七神仙卷》跋文中寫道，此卷之藝術(shù)價(jià)值“足可頡頏歐洲最高貴名作”，可與希臘班爾堆依神廟雕刻這一世界美術(shù)史上第一流的作品相提并論。徐悲鴻將其定名為《八十七神仙卷》，并親手將一方刻有“悲鴻生命”四字的印章，小心地印在畫卷前面，從此，這被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙卷》就日夜不離地跟隨著他。1953年9月徐悲鴻因病逝世后，他的夫人廖靜文將徐悲鴻留下的一千余件作品和一千余件他收藏的歷代優(yōu)秀字畫包括這件價(jià)值連城的《八十七神仙卷》全部獻(xiàn)給國(guó)家。不久，國(guó)家將徐悲鴻敵居辟為“徐悲鴻紀(jì)念館”，徐悲鴻收藏的所有作品都被完好地保存在紀(jì)念館里。

 

 

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原文作者：弄斧居主

1、《八十七神仙卷》局部圖1（自左向右）

   
2、《八十七神仙卷》局部圖2

3、《八十七神仙卷》局部圖3

  
4、《八十七神仙卷》局部圖4

5、《八十七神仙卷》局部圖5

6、《八十七神仙卷》局部圖6

7、《八十七神仙卷》局部圖7

8、《八十七神仙卷》局部圖8