笑容的話：

以上內(nèi)容粗略閱讀后，覺(jué)得對(duì)大家可以有一定的參考價(jià)值，但是部分內(nèi)容不完全認(rèn)同，請(qǐng)閱讀的時(shí)候自己把握

另外介紹一個(gè)對(duì)于愛(ài)好者與學(xué)生值得看的地方

http://www./psy/

下面為轉(zhuǎn)載原文：

本人在新舊網(wǎng)站的幾個(gè)關(guān)于心理學(xué)學(xué)習(xí)的帖子，希望對(duì)大家能有所幫助。

一、心理學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和非重點(diǎn)？心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)零碎，體系不一，重點(diǎn)難點(diǎn)不好抓。對(duì)于許多初涉心理學(xué)的人學(xué)習(xí)起來(lái)是有一定困難的，但也并非沒(méi)有規(guī)律和竅門。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于普通心理學(xué)（其實(shí)也包括其它的心理學(xué)）其重點(diǎn)難點(diǎn)往往體現(xiàn)用以下的標(biāo)準(zhǔn)判斷即可：

其一，是否心理知識(shí)。就是說(shuō)必須是心理方面的知識(shí)，由于心理學(xué)發(fā)展不完善，編著者在編寫教材的時(shí)候往往從知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性來(lái)考慮，增加了許多不屬于心理學(xué)的內(nèi)容，或者心理學(xué)的特色體現(xiàn)不明顯的內(nèi)容。這肯定不是重點(diǎn)了，如普通心理學(xué)的“意志”部分。

其二，是否實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。我們知道，心理科學(xué)之所以產(chǎn)生就是因?yàn)椴捎昧藢?shí)驗(yàn)的方法，如果哪一則知識(shí)點(diǎn)是通過(guò)思辨的方式表述出來(lái)的，而其背后沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的話，那么它就不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容了。如，“語(yǔ)言”中對(duì)語(yǔ)言特征的介紹，沒(méi)有涉及一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然就不是重點(diǎn)了。

其三：是否超越常識(shí)。心理學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要體現(xiàn)應(yīng)該是超越常識(shí)的，這是判斷知識(shí)重要性的個(gè)人認(rèn)為最重要的方面。換句話說(shuō)，如果你現(xiàn)在學(xué)習(xí)的心理知識(shí)如果一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的家庭主婦也知道的話，它肯定不是重點(diǎn)了。比如“耶基斯—道德森定律”，對(duì)普通人而言，有動(dòng)機(jī)，其作業(yè)效果一定好。但該定律就說(shuō)明了動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與任務(wù)難度的較復(fù)雜的關(guān)系，而這是一般人所不了解的。此外，這條定律是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，且說(shuō)明的是心理學(xué)的動(dòng)機(jī)方面的知識(shí)，所以象這樣的知識(shí)就是重點(diǎn)。以上三條標(biāo)準(zhǔn)，如果所學(xué)心理學(xué)知識(shí)全符合，可以肯定的說(shuō)，它就是我們要找的重點(diǎn)。

上面說(shuō)了重點(diǎn)，似乎其它的就是非重點(diǎn)了。其實(shí)不然，依上一貼所列的原則，非心理知識(shí)、非實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)、非超越常識(shí)的應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之外的內(nèi)容，這一般而言是正確的。但在這三點(diǎn)之外，對(duì)于非重點(diǎn)的判斷還有一些標(biāo)準(zhǔn)：

其一，是否是90年代以后的研究。現(xiàn)在的普通心理學(xué)教材，尤其是那些最新的修訂版，為了顯示其緊跟時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)的精神，往往增添了許多90年代以后的研究，這本無(wú)可厚非。但對(duì)于普通心理學(xué)的學(xué)習(xí)而言，無(wú)疑增添了不少難度，但好在這些90年代以后的研究中，大部分內(nèi)容應(yīng)該是在認(rèn)知心理學(xué)等相關(guān)更進(jìn)一步的課程中來(lái)學(xué)習(xí)的，普通心理學(xué)學(xué)習(xí)的目的是心理學(xué)的入門學(xué)科，從這個(gè)意義上說(shuō)，其重點(diǎn)應(yīng)該是經(jīng)典的研究，尤其是80年代以前的，而不是最新的研究。所以90年代以后的研究可以認(rèn)為不是普通心理學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

其二，是否是中國(guó)人的研究。為了建設(shè)有中國(guó)特色的心理學(xué)事業(yè)，國(guó)內(nèi)的一些版本的普通心理學(xué)教材（尤其是華東師大葉的版本）包含了許多國(guó)內(nèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容，以反應(yīng)改革開(kāi)放后中國(guó)心理學(xué)的成就，但從某種程度上，中國(guó)人的研究和西方的研究往往不在一個(gè)層次上，（我不是崇洋媚外，這一點(diǎn)我也不愿意承認(rèn)，但事實(shí)似乎就是這樣），而教材的編寫者也由于自身的好惡，入選普心教材的內(nèi)容是否是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的經(jīng)典研究也是有爭(zhēng)議的。所以，對(duì)于這部分內(nèi)容而言，也可以看作不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。一般的普心考試中也不會(huì)出現(xiàn)的，放心好了。

其三：是否是沒(méi)有毛病的理論。心理學(xué)有一些理論和實(shí)驗(yàn)，看起來(lái)有一些缺陷和不完美之處。如行為主義對(duì)人主體能動(dòng)性思考的缺乏、精神分析也沒(méi)有很少考慮到人性積極的一面。但實(shí)際上正是這些缺憾和不完美，構(gòu)成了心理學(xué)的學(xué)習(xí)精粹，真理往往是有無(wú)數(shù)片面的深刻所組成的，從這個(gè)意義上說(shuō)，只有那些有缺點(diǎn)的、不完美的理論正是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。反觀有一些理論，四平八穩(wěn)，似乎句句都對(duì)，挑不出一點(diǎn)毛病，這尤其以一些以辯證唯物主義為指導(dǎo)的理論為甚，雖然也左右逢源，但往往流于膚淺，沒(méi)有具體的實(shí)踐指導(dǎo)意義。而心理學(xué)的研究恰恰是因?yàn)樗娜焙抖@出它的美麗，所以大家記住，一般的情況是：一點(diǎn)毛病都沒(méi)有的理論不會(huì)是我們心理學(xué)的重點(diǎn)。

二、心理學(xué)如何考試答題？

以普通心理學(xué)為例。本文只是我的講義提綱，沒(méi)有展開(kāi)論述。