六○  不眠者夜長，倦者由旬^{〔註05-01〕}長，不明達(dá)正法──愚者輪迴^{〔註05-02〕}長。

六一　不得勝我者為友，與我相等者亦無，寧可堅(jiān)決獨(dú)行居，不與愚人作伴侶。

六二  『此我子我財(cái)』愚人常為憂。我且無有我，何有子與財(cái)？

六三  愚者（自）知愚，彼即是智人。愚人（自）謂智，實(shí)稱（真）愚夫。

六四　愚者雖終身，親近於智人，彼不了達(dá)摩，如匙嘗湯味。

六五　慧者須臾頃，親近於智人，能速解達(dá)摩，如舌嘗湯味。

六六　愚人不覺知，與自仇敵行，造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。^※05-001※

六七　彼作不善業(yè)，作已生後悔，哭泣淚滿面，應(yīng)得受異熟^{〔註05-03〕}。

六八　若彼作善業(yè)，作已不追悔，歡喜而愉悅，應(yīng)得受異熟^{〔註05-04〕}。

六九　惡業(yè)未成熟，愚人思如蜜；惡業(yè)成熟時(shí)，愚人必受苦。

七○　愚者月復(fù)月，雖僅取（少）食──以孤沙草端^{〔註05-05〕}；（彼所得功德），不及思法者^{〔註05-06〕}，十六分之一。

七一　猶如搆牛乳，醍醐非速成^{〔註05-07〕}。愚人造惡業(yè)，不即感惡果，業(yè)力隨其後，如死灰覆火。

七二  愚夫求知識(shí)，反而趨滅亡，損害其幸福，破碎其頭首^{〔註05-08〕}。

七三  （愚人）騖虛名：僧中作上座，僧院為院主，他人求供養(yǎng)。

七四  『僧與俗共知──此事由我作，事無論大小，皆由我作主』，愚人作此想，貪與慢增長。

七五  一（道）引世利，一（道）向涅槃。佛弟子比丘，當(dāng)如是了知，莫貪著世利，專注於遠(yuǎn)離。

 

注：

 

〔註05-01〕  「由旬」(Yojana) 路程距離的單位。

〔註05-02〕  「輪迴」(Sa.msaara) 生死流轉(zhuǎn)不停的意思。

〔註05-03〕  「異熟」（Vipaka）是指將來的善惡果報(bào)。這裡是惡果。

〔註05-04〕    是未來的善果。

〔註05-05〕  「孤沙」(Kusa) 是香草名。原文 Kusaggena 是用孤沙草的尖端(取食)的意思。

〔註05-06〕  「思法者」(Sankhata-Dhammaana.m) 是深入正法的人。依註解說：是覺悟四諦(苦、集、滅、道)的人。

〔註05-07〕    以牛乳作醍醐，須經(jīng)一日一夜才能凝結(jié)。

〔註05-08〕  「頭首」指他的智慧。