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鹽鋪里的一個(gè)學(xué)徒總是對(duì)現(xiàn)狀不滿,覺得日子過得不如意,常常向師傅抱怨。
這一天,師傅又聽到徒弟在抱怨,于是讓他去取兩小包鹽過來。 徒弟把鹽取回來后,師傅讓徒弟把其中一包倒進(jìn)水杯里喝下去,然后問他味道如何。 徒弟只喝了一口,就吐了出來,說“很苦”。 師傅笑著讓徒弟帶著另一包鹽和自己一起去湖邊。 師傅讓徒弟把鹽全部撒進(jìn)湖水里,然后對(duì)徒弟說:“現(xiàn)在你喝點(diǎn)湖水試試看。”徒弟不知道師傅是什么意思,只好去喝了口湖水。 師傅問:“什么味道?” 徒弟回答:“很清涼。” 師傅問:“嘗到咸味了嗎?” 徒弟回答:“沒有。” 師傅點(diǎn)了點(diǎn)頭,坐在這個(gè)總愛怨天尤人的徒弟身邊,握著他的手說:“人生的痛苦如同這些鹽,有一定的數(shù)量,既不會(huì)多也不會(huì)少。我們承受苦痛的容積決定了痛苦的程度。所以當(dāng)你感到痛苦的時(shí)候,就把你承受的容積放大些,讓自己的心不是一杯水,而是一個(gè)湖。”
真理亦須巧言
蘇丹夢見自己所有的牙齒都掉了。于是,一覺醒來,他召來智者為他解夢。
智者說:“陛下,你很不幸,每掉一顆牙齒,你就會(huì)失去一個(gè)親人。” 蘇丹大怒:“你這個(gè)大膽狂徒,竟敢胡言亂語,給我滾出去!” 蘇丹另外找來一位智者,向他述說自己的夢。智者聽完說:“高貴的陛下,你真幸福呀,這是一個(gè)吉祥的夢,意味著你比你的親人更長壽。” 蘇丹聽完后,命人獎(jiǎng)賞這位智者100個(gè)金幣。 這位智者走出宮殿時(shí),一位侍者走過來對(duì)他說:“真是不可想像,其實(shí)你同第一位說的都是一個(gè)意思,為什么你會(huì)得到獎(jiǎng)賞?” 智者語重心長地說:“很簡單,一切都是由表達(dá)方式?jīng)Q定的。” 在很多情況下,幸福與不幸,戰(zhàn)爭與和平都系于一句話。在任何時(shí)候都要講真話,但講話需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞健Ｓ袝r(shí),表達(dá)不當(dāng)也會(huì)引起嚴(yán)重的問題。 真理就像一塊寶石,如果拿起來扔在別人臉上,就會(huì)造成傷害。但是,如果加上精美的包裝,誠心誠意地奉上,對(duì)方必定會(huì)欣然接受。 文/徐福龍摘自《參考消息》 桌上有三只杯
桌上有三只杯。
一個(gè)的杯口朝下蓋著,一個(gè)杯口朝上,可是杯底破了洞,最后一個(gè)是里面有臟東西的。 三只杯都裝不到干凈的水。 第一只杯,杯口朝下,水倒不進(jìn)去; 第二只杯,杯底破洞,邊倒邊漏; 第三只杯,有臟東西,水倒進(jìn)去就臟了,不能喝。 就像上述的水杯一樣,當(dāng)你抗拒而不肯接受時(shí),你什么都沒有,學(xué)不到也得不到; 當(dāng)你邊聽邊漏時(shí),你也許知道,可是卻不是完全了解而可以運(yùn)用; 當(dāng)你對(duì)事情有所成見時(shí),你就得不到它原來的本質(zhì)。 你是哪只杯? 文/賈英摘自《青年參考》 善斷者強(qiáng)健
一位名叫陽明的先生跟一位叫楊茂的聾啞人用手比畫談話。陽明先生首先問:“你耳朵能聽到是非嗎?”
答:“不能,因?yàn)槲沂莻€(gè)聾子。” 又問:“你的嘴巴能夠講是非嗎?” 答:“不能。” 再問:“你的心能知道是非嗎?” 此時(shí)楊茂高興得不得了,急切地回答:“能、能、能!” 于是陽明先生感嘆:“一個(gè)人耳不能聽是非,省心;口不能說是非,省氣;只要心知道是非,就夠了。” 文/劉非摘自《小作家選刊》 真正目的
Spring book是澳大利亞一個(gè)草原的名字,那里的草都長得特別好,所以生長在那里的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大,就出現(xiàn)了一種非常奇怪的現(xiàn)象———
走在前面的羊群總能夠吃到草,而走在后面的羊群總是只能吃剩下的,于是后面的羊群在前面羊群吃草的時(shí)候就會(huì)跑到隊(duì)伍前面。就這樣,羊群為了爭奪食物,都不愿意落在后面。羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時(shí)候,跑在前面的羊群還知道停下來吃草,但到最后,所有的羊都知道:只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Spring book草原上就形成了一個(gè)非常壯觀的場面,羊群都朝一個(gè)方向不停的奔跑。Spring book草原的盡頭有一個(gè)懸崖,羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會(huì),于是整群的羊就往懸崖下跳…… 我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候,不要忘記了我們做事情的目的。羊群一直都在奔跑,甚至是跳崖也全然不顧,它們已經(jīng)完全忘記了它們的真正目的———吃草。 文/丘 岳摘 人性的弱點(diǎn)
一位科學(xué)家研究出了克隆人技術(shù)。有一天,這個(gè)科學(xué)家得知死神正在尋找他,便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了12個(gè)“自己”,想在死神面前以假亂真保住性命。
科學(xué)家的克隆技術(shù)堪稱完美,面對(duì)13個(gè)一模一樣的人,死神一時(shí)分辨不出“哪個(gè)才是真正的目標(biāo),只好悻悻離去。” 但是沒過多久,對(duì)人生的弱點(diǎn)了如指掌的死神,想出了一個(gè)識(shí)別“獵物”的好辦法。 死神又找到了那13個(gè)一模一樣的科學(xué)家,對(duì)他們說:“先生,您的確是個(gè)天才,能夠克隆出如此近乎完美的復(fù)制品,但很不幸,我還是發(fā)現(xiàn)你的作品有一處微小的瑕疵。” 話音未落,那個(gè)真的科學(xué)家暴跳起來大聲辯解道:“這不可能!我的技術(shù)是完美的!哪里有瑕疵?” “就是這里。”死神一把抓住那個(gè)說話的人,把他帶走了。 一句批評(píng)或者奉承的話往往會(huì)使人暴露自己的弱點(diǎn)。 文/席紹騫摘自《參考消息》 選擇拯救
安東尼奧就任紐約市市長之后,在所有的政績中,有一件事是值得稱道的,那就是治理紐約地鐵站里的小偷和搶劫現(xiàn)象。
他采取的辦法不是暴力,而是在地鐵站里不停地播放貝多芬、莫扎特的古典音樂。其中《圣母頌》是播放次數(shù)最多的音樂。這樣做的效果是,地鐵站內(nèi)多發(fā)的搶劫、偷盜行為大為減少,發(fā)案率創(chuàng)下歷屆政府的最低。 制裁還是拯救,安東尼奧選擇了拯救。因?yàn)檎纫粋€(gè)人的靈魂,要比任何手段都要高明。 拯救,還是制裁,只是方法上的不同,但反映到效果上,卻也有著明顯的差異。 制裁是一種手段,它的第一目標(biāo)就是遏制。制裁當(dāng)然還有第二種、第三種目標(biāo)……但是終極目標(biāo)后面應(yīng)該是拯救一個(gè)人的靈魂。靈魂得救了,才是制裁的最終目的。 誰之過
有個(gè)女孩去井邊打水,她把水桶裝滿水,已經(jīng)是精疲力竭,再也沒有力氣走回家了,于是想找個(gè)地方先休息一下,因?yàn)閼械迷賱?dòng),女孩一屁股就坐到了井沿上,倚著吊桶搖把打起瞌睡來。
命運(yùn)女神看見了井沿上打瞌睡的小女孩,于是裝扮成一位老婦人,輕輕地走到女孩的身旁,小心地喚醒了熟睡中的女孩。 女孩抱怨說:“你為什么要打擾我睡覺?” 命運(yùn)女神和顏悅色地答道:“為了不讓你掉到井里。否則人們又要把罪責(zé)推卸到我身上,怨我給你帶來不幸,而不會(huì)認(rèn)為是你自己的愚蠢導(dǎo)致厄運(yùn)。” 當(dāng)我們遇到不順或者經(jīng)歷失敗的時(shí)候,不應(yīng)當(dāng)一個(gè)勁兒地怨天尤人,而應(yīng)該從自身找原因。 文/王晶摘自 心不可瞞
朋友到曼谷旅行，在貨攤上看見可愛的紀(jì)念品，他選中三個(gè)后就問價(jià)，女?dāng)傌湹幕卮鹗敲總€(gè)一百銖。他還價(jià)六十銖，說了半天，她就是不同意。最后她說：“我每賣出一百銖，才能從老板那里得到十銖。若六十銖就賣了，什么也賺不到。” 他聽了心生一計(jì)，趕快說：“這樣吧，你賣給我六十銖一個(gè)，我額外給你二十銖報(bào)酬，這樣比老板給你的還多，而我也少花一些錢，雙方都有好處。”他滿以為她會(huì)立刻答應(yīng)，卻見她搖頭。他便補(bǔ)上一句：“你老板不會(huì)知道的，別擔(dān)心。”她看著我的朋友，堅(jiān)決地?fù)u頭說：“佛會(huì)知道。” |
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