關(guān)于奇門的用盤是學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的一大主題。奇門有置潤(rùn)，拆補(bǔ)，無(wú)潤(rùn)，加上排盤、飛盤，一個(gè)時(shí)辰，根據(jù)排盤派別的不同，難免會(huì)出現(xiàn)同一時(shí)間的盤而預(yù)測(cè)結(jié)果不同的后果。很多人對(duì)用盤的問(wèn)題爭(zhēng)論不休。本人認(rèn)為此爭(zhēng)未免有舍本逐末之舉。奇門應(yīng)用于預(yù)測(cè)學(xué)，是我們古人的智慧結(jié)果。如果學(xué)習(xí)好這門學(xué)問(wèn)，就必須要研究我們古代人的思維與行為狀態(tài)。用一句可以概括，學(xué)好中國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)有一條路那變是：追本溯源。中國(guó)古代的數(shù)術(shù)學(xué)，都和周易有著源流的關(guān)系。現(xiàn)在很多人，學(xué)習(xí)重?cái)?shù)而輕理，有人甚至連周易都沒(méi)有完整的讀過(guò)一遍，而直接的進(jìn)行數(shù)術(shù)的學(xué)習(xí)。這樣必然會(huì)出現(xiàn)，到了一個(gè)階段難以進(jìn)步向前的結(jié)果。這里講明理，是學(xué)數(shù)術(shù)的根本。在中國(guó)古代的名詞里面還有一個(gè)字，叫做“道”。道這個(gè)字，是形而上的概念，能說(shuō)出來(lái)的便不是道了?？鬃釉疲?#8220;形而上者謂之道，行而下者謂之器”。這個(gè)是講道。要把數(shù)術(shù)的水平達(dá)到一個(gè)很高的水平，就要走進(jìn)道。在《大學(xué)》里有一句：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”。這里講的是事情的次第論，也是方法論。也提到了這個(gè)“道”字。由此我們可以見(jiàn)到，學(xué)習(xí)數(shù)術(shù)，要想與道走近，古圣人已經(jīng)為我們指明了路標(biāo)與方法。要弄明白用什么盤的問(wèn)題就要先本后末的來(lái)弄清楚了。關(guān)于用盤的問(wèn)題，這里所說(shuō)的不僅僅是單純表面的，你是用拆補(bǔ)，還是置潤(rùn)，還是飛還是轉(zhuǎn)。用盤的更深的內(nèi)涵我們后面會(huì)更全面的提到。我從我?guī)熥鹉抢飳W(xué)來(lái)了三個(gè)字。法，理，情。第一用法，第二用理，第三用情。這里的三個(gè)字可以說(shuō)能用到我們要做的任何一件事情上。在段課局時(shí)，這個(gè)法表面講是段法，章法，內(nèi)層的講是心法。理是講易理，情是講人情，物情，事情。這三個(gè)字先后的次序不能錯(cuò)，錯(cuò)了就會(huì)本末倒置，顛倒。接下來(lái)我們說(shuō)用盤，用盤的核心遍是心法，沒(méi)有心，就沒(méi)有盤。在釋家講，沒(méi)有心就沒(méi)有這個(gè)世界，世界就在心里。在道家講，心物本來(lái)是一元。這個(gè)盤其實(shí)就是人心里對(duì)事物的一個(gè)模擬反映，就象人們用文字來(lái)表達(dá)事物是一樣的道理。一篇文章，根據(jù)每個(gè)人的見(jiàn)解不同，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，一張盤出來(lái)也是同此。明白此，就要知道，這個(gè)世界其實(shí)是一個(gè)“一”，心，事，盤，也是一個(gè)“一”。如果你說(shuō)心，事，盤是三。那是你心自己分出來(lái)的。就好比，你家里有三口人，其實(shí)是一家人，是這個(gè)“一”。你自己不承認(rèn)你是家里的一員，但是客觀上，血脈上，你仍然是這個(gè)家里的“一”員，不是三元。這個(gè)“一”字需要靠悟，不要用思維去分析，如果全部去用思維分析的方法去斷課盤，那不是我們現(xiàn)在所討論的心法。是不是一個(gè)法，并不是說(shuō)用思維分析去段盤不對(duì)。明白了“一”，就會(huì)知道怎么用盤了。“一”是最開(kāi)始的那一剎那，就是你看到一個(gè)人，還沒(méi)有分辯他是張的丑還的俊，是男還是女，就是這個(gè)時(shí)候是“一”。用盤我們就討論這么多，那么多盤，拆還是置，轉(zhuǎn)還是飛，看你“一”的那一刻該用什么盤就用什么盤。順便在這里說(shuō)明一下，這里所說(shuō)的用盤是專指預(yù)測(cè)的用盤，至于運(yùn)酬方面的用盤當(dāng)令當(dāng)別論。

　　通常大家在學(xué)習(xí)奇門預(yù)測(cè)的過(guò)程中有一個(gè)體會(huì)，剛學(xué)會(huì)了斷事情的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候斷一個(gè)事情很準(zhǔn)確，而再學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，再斷的事情就錯(cuò)的越來(lái)與多了。為什么會(huì)有這個(gè)情況，當(dāng)然原因有很多，我們就單方面的從用盤說(shuō)起。當(dāng)你剛學(xué)會(huì)了一個(gè)事情怎么斷的時(shí)候，那時(shí)你對(duì)這個(gè)數(shù)術(shù)工具的運(yùn)用還是很單純的，舉個(gè)笑料的例子，你剛談戀愛(ài)，和結(jié)婚10年后的心態(tài)是不可能一樣的。單純就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”。 你如果想把事情測(cè)準(zhǔn)確的話，我建議走一心，一盤，一事的路子。（后面中級(jí)部分的一盤萬(wàn)斷與這里不矛盾）你一心是主，對(duì)方求測(cè)人一心，是輔。如果對(duì)方自己都不知道測(cè)什么，或說(shuō)一個(gè)事情一天測(cè)了8次了，這對(duì)于一般水平的人來(lái)說(shuō)要測(cè)準(zhǔn)是很困難的。針對(duì)占卜著來(lái)說(shuō)，你一個(gè)事情來(lái)了，看看這個(gè)盤，又想看看另外的盤，看看這個(gè)用神，拿不定注意，然后又換一個(gè)用神，這樣搖擺不定。正確的預(yù)測(cè)出結(jié)果就很難了。大家看過(guò)《封神榜》小說(shuō)的都會(huì)常常見(jiàn)到這樣的一段話：“……元始天尊，真在仙洞了運(yùn)化元神，突然心血來(lái)潮……”大家一定要細(xì)心的體味一下這里“心血來(lái)潮”這幾個(gè)字。人生活在這個(gè)自然環(huán)境里，你也許認(rèn)為天天胡思亂想是你自己做主的，其實(shí)大部分心念都是身不由己，都是環(huán)境在讓你動(dòng)心念，比如：別人罵你，你不高興，開(kāi)始詛咒對(duì)方，別人夸你，你心里想：這個(gè)人真好。還有我們打開(kāi)電腦可能就會(huì)想起你網(wǎng)絡(luò)上的朋友，看著電視劇，就想起劇中的人物。等等，你看看，幾乎你的一切心念都和你的環(huán)境有關(guān)，比如一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有去個(gè)美國(guó)，他的頭腦里就很少有有關(guān)美國(guó)的東西出現(xiàn)，甚至連夢(mèng)里都沒(méi)有。從深層里講，不僅僅是看到的物理事物的影響，讓人產(chǎn)生了很多的心念，看不到的東西更讓我們產(chǎn)生很多的心念。比如：氣溫我們看不到，聲音我們看不到，幅射沒(méi)我們看不到，那么這些是不是影響我們的心念呢？那答案是肯定的。影響，甚至影響的更厲害！一心，一盤，一事，的去預(yù)測(cè)。大家可以自己去體驗(yàn)結(jié)果。這里為了不讓大家太執(zhí)著與這個(gè)一心，一盤，一事，鉆進(jìn)牛角尖。不妨先提一點(diǎn)點(diǎn)一盤萬(wàn)斷的心法。其實(shí)1萬(wàn)，是1萬(wàn)個(gè)1加的一起的。還是個(gè)一。好了，用盤就說(shuō)這么多，有悟性的一點(diǎn)就透。說(shuō)的太明白了也不太好，有一句話叫“解門一開(kāi)悟門塞”。