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民間剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨特，深受國內(nèi)外人士所喜愛。
剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發(fā)明之一，過去一直公認(rèn)造紙術(shù)是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的。后來陜西省扶風(fēng)縣出土了西漢時期的紙，專家們認(rèn)為紙在我國出現(xiàn)的時間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結(jié)論最后怎么定，在紙發(fā)明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關(guān)文物和史料記載： 戰(zhàn)國（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。 北朝（公元386一534年）用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。 南北朝對馬團(tuán)花。南北朝對猴團(tuán)花.南北朝金銀花團(tuán)花。南北朝菊花團(tuán)花。南北朝八用形團(tuán)花。 唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面： ①1963年一1965年新疆吐魯番出土的“人勝”剪紙。 ②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。 ③自漢至唐現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm） ④現(xiàn)藏于日本正倉院唐代的“人勝”刻金箔。 ⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。 宋代（公元960一1279年）宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。在南宋時期，已出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書字，有的專剪“諸色花樣”。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙制作的。 宋代剪紙用于工藝裝飾的一個重要創(chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。 現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。 明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應(yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。 清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來的入少，北京故宮博物院坤寧宮，室內(nèi)頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。 剪紙在有關(guān)史籍中的記載： 唐朝 崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”唐代詩人李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”也是寫此。段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。 南宋 周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工。”即是“開封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。 剪紙藝人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，還訂林文輝。廣州建德縣志云：“林文輝，字綱齊，剪紙為字，飛動如龍蛇，點差不差毫發(fā)，室人裝璜成軸，易薪米以自給，人稱之曰剪”楊誠齊集子里，也曾提到一位“剪字道人”，說他“取義山經(jīng)年別遠(yuǎn)公詩，用青紙剪字，什米元章體逼真”。 |
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