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【先天為體、後天為用】
 先天為體，指的是不變的「道」理，即「自然之道」。
古人觀察自然現(xiàn)象，抬頭為天，低頭為地，故乾(天)、坤(地)上下定位； 南北兩處水(冷)、火(熱)相對(duì)，故離(火)坎(水)左右對(duì)應(yīng)。 老子道德經(jīng)：『萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?br>「和」字即指平衡，「沖」字即指對(duì)沖。因此，由互相對(duì)沖的交流作用，而產(chǎn)生平衡。 故先天八卦：『乾坤奠立，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射?！?br>指明相對(duì)的兩方，互相對(duì)沖，卻又各踞一方，獨(dú)立自主，不相混淆，維持整體的平衡。  後天為用，指的是內(nèi)含時(shí)間、消長、循環(huán)等規(guī)則化之現(xiàn)象，即套用「五行」於其內(nèi)。 炎上、潤下，故離(火)坎(水)上下定位； 震(雷)、巽(風(fēng))動(dòng)之屬木，兌之光(澤)、乾之極陽(天)屬金； 又離為最熱(陽)點(diǎn)，坎為最冰(陰)點(diǎn)， 故由左起為陽儀，至右為陰儀，即艮(陽土)位陽儀，而坤(陰土)位陰儀。
「五行」是用金、木、水、火、土的演化經(jīng)過，講到「時(shí)間」關(guān)係。以四季時(shí)序，
則後天八卦：『帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！?/strong>
故震為萬物之始，為正春，位正東。離為正夏，位正南。兌為正秋，位正西?？矠檎?，為正北；
而巽(風(fēng))、乾(天)、艮(陽土)、坤(陰土)各依五行位四維方。
2的0次方 = 1 ─ 太極(範(fàn)圍)
2的1次方 = 2 ─ 兩儀(相對(duì))
2的2次方 = 4 ─ 四象(方位)
2的2次方之前，為X、Y兩軸，平面，為形而上
形而上學(xué)：指的是學(xué)說、理論、思想、心靈層面...的學(xué)問
2的3次方 = 8 ─ 八卦(實(shí)象)
2的6次方 = 64 ─ 六十四卦(行為)
2的3次方之後，為X、Y、Z三軸，立體，為形而下
形而下學(xué)：指的是已存在、具體的、具行為模式的...的學(xué)問
古人相當(dāng)聰明，利用五行體現(xiàn)大有宇宙全部的四項(xiàng)元素：
五行定位 - 空間(元)、
相生循環(huán) - 時(shí)間(亨)、
西金東木 - 物質(zhì)(利)、
北水南火 - 能量(貞)。
買「東西」，西金東木表「物質(zhì)」，有形，故買有形「物質(zhì)」；
而北水南火表「能量」，無形，故不買無形「能量」。
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