時氣
?、偌匆卟?。見《肘后備急方》卷二。亦名疫癘、天行、時行、時疫?！夺t(yī)學入門·疫癘》：“疫癘如有鬼厲相似，故曰疫癘，又曰時氣?！痹斠娨甙O、時疫、天行等條。
?、诓⌒懊＞哂袕娏覀魅拘?、流行性的病邪?！秱r氣》：“時氣者，乃天時暴厲之氣流行人間。”
《諸病源候論·時氣病諸候》指出：“夫時氣病者，此皆因歲時不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生，病者多相染易”。并指出“時行病者，是春時應暖而反寒，夏時應熱而反冷，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫，非其時而有其氣。是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣也?！?/p>
2.時氣病即傷風感冒
宋元以后，醫(yī)家提出了“感冒”病名，確立了治療大法，對虛體感冒補充了扶正達邪的原則。感冒病名則出自北宋《仁齋直指方》，該書倡用參蘇飲治療：“感冒風邪，發(fā)熱頭痛，咳嗽聲重，涕唾稠粘?！痹兜は姆āL》指出病位在肺，治療大法——“宜辛溫或辛涼之劑散之?！敝撩髑?，多將感冒與傷風互稱；并對虛人感冒有進一步的認識，提出扶正達邪的治療原則?！夺t(yī)學心悟·論汗法》：“凡一切陽虛者，皆宜補中發(fā)汗，一切陰虛者，皆宜養(yǎng)陰發(fā)汗。”
3.病因：
外感六淫，時行病毒而致病。
六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣。
A.風為主因：
風為六淫之首，流動于四時之中。故外感為病，常以風為先導。風性輕揚，為病多犯上焦—— “傷于風者，上先受之。”
B. 邪有兼夾：
風與寒合（多見于深秋冬令寒冷季節(jié)）---風寒癥；風與熱合（多見于春夏溫暖之時）---風熱癥；夏秋之交，暑濕當令，多表現(xiàn)為風暑夾濕癥候；秋季氣候干燥，常見風燥相合。
C.時行疫毒傷人
若時行病毒傷人，則發(fā)病快，病情重而多變，往往相互傳染，造成廣泛的流行，且不限于季節(jié)性。
如《諸病源候論·時氣諸候》：“夫時氣病者，此皆因歲時不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生，病者多相染。
2.病機
A.衛(wèi)外功能減弱，外邪乘襲致病
是否發(fā)病關鍵在于衛(wèi)氣之強弱?！罢龤獯鎯?，邪不可干?！?/p>
同時與感邪的輕重有關。一般有以下幾種情況：
①氣候突變，六淫肆虐：外界環(huán)境變化，乍寒乍暖，冷熱失常，六淫病邪猖獗，或如南人北遷，氣候不適應，人體未能應變，衛(wèi)外之氣失于調節(jié)應變，即可受邪發(fā)病。若屬時行病毒為患，多造成廣泛流行。
②生活起居不當，寒溫失調：自身如更衣脫帽，貪涼露宿，電扇空調，冒風淋雨，或過度疲勞，以致肌腠不密，營衛(wèi)失和，外邪乘襲。
③過度勞累，耗傷體力：正氣耗損，肌腠不密，衛(wèi)外不固，感受外邪。
④體質偏弱，內外因相引發(fā)?。后w質不強，正氣虛弱，衛(wèi)表不固，稍有不慎，即易感邪。如陽氣虛者易受風寒，陰虛者易受燥熱。臨床上稱之為體虛感冒。肺有宿邪，易受新感：肺經(jīng)素有痰熱，或痰濕內蘊，肺衛(wèi)調節(jié)功能低下，則每易感受外邪，內外相引而發(fā)病。臨床上可見內熱外寒--寒包火等錯雜癥候。
B.病邪侵犯肺衛(wèi)，而以衛(wèi)表不和為主（病位）：
肺主氣，司呼吸，喉為其系，開竅于鼻主皮毛，職司衛(wèi)外。
外邪侵犯肺衛(wèi)的途徑有二：或從口鼻而入，或從皮毛內侵。因病邪在外、在表，故尤以衛(wèi)表不和為主。
C.病理屬性有寒熱兩大類別：
四時六氣病邪不同，風為主因，風與火、熱、燥相合多發(fā)為風熱；風與寒相合發(fā)為風寒。
D.病理變化感受風寒濕邪——風寒束表，皮毛閉塞，邪郁于肺，肺氣失宣；感受風熱暑燥——風熱犯表，皮毛疏泄不暢，邪熱犯肺，肺失清肅如挾有時行疫毒——傳變迅速，病情多重，或變生它病。
二、《佛說咒時氣病經(jīng)》大正藏 第 21 冊 No. 1326 佛說咒時氣病經(jīng)
南無佛南無法南無比丘僧。
南無過去七佛南無現(xiàn)在諸佛南無未來諸佛。
南無諸佛弟子。
令我所咒即從如愿。
阿佉尼.............................................尼波提梨
南無佛南無法南無比丘僧。南無過去七佛南無現(xiàn)在諸佛南無未來諸佛。南無諸佛弟子南無諸師南無諸師弟子。令我所咒即從如愿。若人得時氣病。結縷七過咒之。并書此上鬼神名字。若紙槐皮上。系著縷頭。讀是咒時。當齋戒清凈澡漱燒香。正心乃說之。
佛說咒時氣病經(jīng)
三、穢跡法治時氣病原理
《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》載：“若有患時氣病者。咒師見之即瘥?！?nbsp;
由上面所述的中醫(yī)理論可以知道：時氣是外感風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣時行病毒而致病。是否發(fā)病關鍵在于衛(wèi)氣之強弱。“正氣存內，邪不可干?！蓖庑扒址阜涡l(wèi)的途徑有二：或從口鼻而入，或從皮毛內侵...
人體是一個小環(huán)境，這里面不但有西醫(yī)解剖學可以直觀看到的肌肉、骨骼、血管腺體還有自古就為中醫(yī)和修行者所認知的元氣、脈絡、穴位（解剖無法見到）。其實每人不但有內在的元氣，還在體表形成一個外在的氣罩，當精神內守，元氣就純正而凝聚旺盛，外氣也隨著增強；當精神馳散，內氣消耗，氣則衰弱而雜染，外氣的厚度和防衛(wèi)能力也差，外邪則趁虛而入。這種內氣為根本、內外氣形成防護罩的防御之氣叫衛(wèi)氣。（當然，這里面還存在不同層次的氣有不同的顏色，以及光的問題。）
穢跡金剛法是佛部最威猛的法門，修之能屏除心之妄念，心清氣純，成就者周身與金剛一樣是熊熊的金剛烈焰，這是佛的智慧之火，能燒去一切穢惡穢跡金剛的吽光猛焰智慧火是什么都能燒化的，一切的污穢都可以轉凈，何況是小小的時氣？靠近修穢跡的法師，法師身上的金剛焰就把病氣燒干凈了，立刻就好了．
