鐘友彬先生認(rèn)為，中國人至少有以下兩方面的生活習(xí)慣，與傳統(tǒng)認(rèn)識、心理動力學(xué)的原理相近：
　?。?）相信幼年經(jīng)歷或遭遇對人的個性及日后心理健康有重大影響。幼年和成年心理特征的連續(xù)關(guān)系。
　?。?）他們認(rèn)為，可以從成年人的觀念、作風(fēng)和行為中看出他幼年時期受到的影響。例如：一個人一向不知節(jié)儉，隨意拋棄食物而不覺心疼，就可推想他幼年時期多半沒有經(jīng)歷過“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱苦勞動，沒有受過勞挨過餓。成年人的其他觀念作風(fēng)也莫不如此，都可從他們的日常行為中，看到幼年時期留下的痕跡，盡管自己不一定能意識到。綜合上述情況，鐘先生提出了認(rèn)知領(lǐng)悟療法的心理病理學(xué)說，認(rèn)為：“‘病癥的根源’在于兒童時代受過的精神創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷引起的恐懼在腦內(nèi)留下的痕跡，在成年期遇到挫折后就會再現(xiàn)出來影響人的心理，以致必須用兒童的態(tài)度，去對待本來不值得恐懼的事物?！庇捎诎Y狀都是幼年斯經(jīng)歷的恐懼在成人身上的再現(xiàn)，因此癥狀的表現(xiàn)必須帶有幼稚性，具有不成熟的兒童式的心理表現(xiàn)。
　　對于具體癥狀的心理病理表現(xiàn)，鐘先生認(rèn)為，人在幼年時期主動參加過與同齡異性伙伴的性游戲，并有過快感經(jīng)驗，這些經(jīng)歷雖被遺忘，但印象并未消失，已進(jìn)入無意識領(lǐng)域。某些個性靦腆的人成年后在激發(fā)因素作用下，可能不自覺地用幼年期的性取樂方式，來解除成年人由于心理困難而引起的苦悶，或滿足成年人受到挫折的性欲，即演變成性變態(tài)。幼年期曾有過主動參與的性活動經(jīng)驗，在青春期前由于社會意識和道德的增長，將會對其產(chǎn)生自責(zé)、自罪、悔恨和羞恥感，這些負(fù)性情感和不成熟的評價，往往會阻礙心理的正常發(fā)育。到青春期性成熟需要尋求異性伴侶時，便會影響與同齡異性的正常交往，出現(xiàn)各種羞恥和自愧的表現(xiàn)，最后出現(xiàn)過敏性關(guān)系妄想，認(rèn)為別人都已看出了他們的“壞”思想，從而回避他人的目光，形成對人的恐怖。這就是恐怖癥產(chǎn)生的主要心理病理根源。人們幼年時期的精神創(chuàng)傷或幻想引起的恐懼體驗，雖然被潛抑到無意識而被遺忘，但并沒有完全消失，成年后在一定誘發(fā)因素的作用下，這種幼稚的恐怖情緒就會再現(xiàn)出來，并不自覺地運用幼年方式，以此排解這種幻想和恐怖情緒，表現(xiàn)為強(qiáng)迫癥狀。

　　認(rèn)知領(lǐng)悟療法的治療原理，是把無意識的心理活動變成有意識的，使求治者真正認(rèn)識到癥狀的意義，以得到領(lǐng)悟，癥狀即可消失。這也是心理分析和心理動力學(xué)療法的治療原理。
　　但如何領(lǐng)悟（方式）、領(lǐng)悟什么（內(nèi)容）則有所不同。正統(tǒng)的心理分析療法要經(jīng)過長時間的自由聯(lián)想，了解癥狀的象征性意義，除去精神防御機(jī)制的偽裝，讓求治者領(lǐng)悟到幼年期未得以滿足的性心理癥結(jié)；心理動力學(xué)療法讓求治者盡量回憶過去各種精神創(chuàng)傷的經(jīng)歷，從而找出病狀的無意識根據(jù)；而認(rèn)知領(lǐng)悟療法則是，直接和患者一起討論分析癥狀臨床表現(xiàn)的性質(zhì)，使他們認(rèn)識到病態(tài)情感和行為的幼稚性，領(lǐng)悟到這些感情與行為是幼年兒童的心理和行為模式，與他的實際年齡和身份不相稱的，從而主動放棄這些想法和行為。必要時，也可讓求治者回憶容易憶起的幼年經(jīng)歷作為佐證，但不必追究深處無意識的動機(jī)。認(rèn)知領(lǐng)悟療法可以看做是在醫(yī)生的指導(dǎo)下進(jìn)行的求治者自我教育，是對幼稚心理的改造。求治者在接受治療前，對他們病態(tài)行為的幼稚性和幼年兒童的行為模式概不自知，通過醫(yī)生的解釋、分析、互相討論，并聯(lián)系自己深入思考后，才真正認(rèn)識到病態(tài)行為的幼稚性，領(lǐng)悟到它是兒童期留下的痕跡，是成年人不應(yīng)再保持的幼年心理行為模式。最后隨情感和行為的改變，癥狀也就自然消失。