愛與人格

黃國勝

愛有五種境界：喜歡、依戀、占有、奉獻、和諧。最后一種境界是雙方相互作用的結(jié)果，而前面四種通過個人努力就能達到，因此存在著個體差異。有些人的愛僅僅是喜歡，有些人的愛主要表現(xiàn)為依戀和思念，有些人把愛理解為占有，有些人則認為愛是奉獻。

一、喜歡

喜 歡是愛的第一步。沒有喜歡就沒有愛。但是，有些人的愛只停留在喜歡，難以向縱深發(fā)展。這樣的人又特別容易喜歡上別人。只要你說他幾句好話，做一件讓他高興 的事，或者你的言行舉止、衣著打扮給他留下好印象，他就會喜歡你。但是，如果有一天你讓他不高興了，他就不喜歡你了。換句話說，這種人非常“自我中心”， 完全憑自己的感覺和利益決定喜歡你還是不喜歡你：如果你使他愉快，給他帶來好處，他就會喜歡你；如果你使他不愉快，給他帶來壞處，他就不喜歡你。

在各種人格障礙中，反社會人格、邊緣人格、自戀人格、癔癥人格都屬于這種情況。他們都容易愛上別人，也容易移情別戀，因為他們的愛是很膚淺的，僅僅是喜歡而已。

反 社會人格的特點是自私、冷酷、不負責任、沖動，沒有罪惡感，難以從經(jīng)驗和懲罰中學習，挫折忍受力低下。他們以自我為中心，不知道別人的感受，不考慮別人的 利益，不遵守道德規(guī)范。當個人行為與道德法律發(fā)生沖突時，他們不是改變自己的行為，而是指責和批評道德和法律。許多反社會人格者智商很高，他們既不遵守法 律，也不公然違抗法律，而是找法律的漏洞、鉆法律的空子。對這種人來說，愛就是喜歡，可能還有占有，很少有依戀，絕對沒有奉獻。

邊 緣人格的特點是情緒變幻莫測，人際關(guān)系很不穩(wěn)定，一下子好一下子不好；好的時候好得不得了，沒過多久又壞得不得了。這些都取決于自己的心情和利益。心情 好，一切都好；心情不好，一切都不好。對他好，就是好；對他不好，就是不好。這種人偶爾也會殉情，但奉獻精神并不強，占優(yōu)勢的是喜歡。

自戀人格的特點是只愛自己不愛別人，即使愛上別人，這種愛也是很膚淺的，停留在喜歡，很少表現(xiàn)出依戀，可能也有占有欲，但沒有奉獻精神。

癔癥人格的特點是感情膚淺、表情夸張、情緒不穩(wěn)定，喜歡引人注目，愛聽好話，容易受暗示。這種人也很容易喜歡別人，依戀和占有的欲望也比較強烈，但奉獻精神基本上是沒有的。

二、    依戀

喜歡更進一步就是依戀，表現(xiàn)為在身體上或精神上離不開對方。一旦離開就會出現(xiàn)情緒反應(yīng)，這就是“分離焦慮”。同時還會產(chǎn)生一種強烈的沖動，渴望回到對方的身邊，這種沖動常常以“思念”的形式表現(xiàn)出來。一般說來，喜歡還不是愛，有了思念或“相思”，就算是墜入愛河了。

依 戀又分兩種：安全依戀和不安全依戀。安全依戀的特點是：分開的時候出現(xiàn)分離焦慮和思念，回來的時候焦慮緩解，心情舒暢。不安全依戀的特點是：分開的時候很 痛苦，回來的時候也并不開心，經(jīng)常鬧別扭，說明感情介入太深，糾纏不清，主要原因是害怕分離。換句話說，安全依戀渴望“合”，不安全依戀害怕“分”。

不安全依戀屬于矛盾情感，是愛和恨的交織，說明早年的親子關(guān)系有嚴重的問題。

在各種人格障礙中，依賴人格最容易出現(xiàn)依戀，但更多的是安全依戀，而邊緣人格主要表現(xiàn)為不安全依戀。

依 賴人格的特點是，要求或讓他人為自己生活的重要方面承擔責任；將自己的需要附屬于所依賴的人，過分地服從他人的意志；不愿意對所依賴的人提出即使是合理的 要求；感到自己無助、無能，或缺乏精力；沉湎于被遺忘的恐懼之中，不斷要求別人對些提出保證，獨處時感到很難受；當與他人的親密關(guān)系結(jié)束時，有被毀滅和無 助的體驗；經(jīng)常把責任推給別人，以應(yīng)對逆境。

與依賴人格相比，邊緣人格更容易陷入被遺忘的恐懼之中，關(guān)系結(jié)束所引起的毀滅感也更強烈。

二、    占有

愛到深處就會有占有的沖動，表現(xiàn)為不允許對方與別人有親密的關(guān)系，甚至時刻擔心或懷疑對方與別人有關(guān)系，這就是嫉妒。

在各種人格障礙中，偏執(zhí)人格最愛嫉妒。

偏 執(zhí)人格的特點是：對侮辱和傷害不能寬容，長期耿耿于懷；多疑，容易將別人的中性或友好行為誤解為敵意或輕視；明顯超過實際情況所需的好斗和對個人權(quán)利執(zhí)意 追求；過分自負和自我中心，總感覺受壓制、被迫害，甚至上告、上訪，不達目的不肯罷休；具有將其周圍或外界事件解釋為“陰謀”等的非現(xiàn)實性優(yōu)勢觀念，因此 過分警惕和抱有敵意。但是，最突出的特點還是易有病理性嫉妒，過分懷疑戀人有新歡或伴侶不忠。

另外，反社會人格和邊緣人格也是很愛嫉妒的，并且具有把嫉妒付諸行動的傾向，做出對他人有害的舉動，如暴力和破壞行為。

不過，偏執(zhí)人格的嫉妒與其他人格的嫉妒有所不同。偏執(zhí)人格容易出現(xiàn)“病理性嫉妒”，就是毫無事實根據(jù)的懷疑和猜測，而反社會人格和邊緣人格的嫉妒相對比較“正常”，不會無中生有，但是一旦發(fā)現(xiàn)對方不忠，他們的情緒反應(yīng)會非常強烈，容易喪失理智。

一般說來，占有欲強的人實際上是把對方當成了某種物質(zhì)或私有財產(chǎn)（物化），根本不能算是愛。他們只是因為喜歡某個人而想占有他，或者因為離不開他（依戀）而想獨占他。

占有的別一種表現(xiàn)形式是控制和干涉。占有欲越強，控制欲也越強。他們總是對別人要求太多，如果對方不按要求行事，就會感到失望或憤怒，然后給予懲罰。所以，占有和控制具有“施虐”的性質(zhì)。

干涉的表現(xiàn)要溫和一些，它是以愛的名義控制對方。

四、交易

為了獨占對方或獲得對方的愛，人們必須為對方做些什么，這就是交易。與單純的占有和索取相比，交易總算有所付出，說明境界稍高一點。如果雙方嚴格執(zhí)行“公平交易”、“等價交換”的原則，關(guān)系可以相當融洽與和諧。不過，人都是貪婪的，總希望回報大于付出，最后總會有人吃虧。

交易又分幾種情況：（1） 感恩，就是先得到別人的關(guān)愛和惠顧，然后予以回報。（2）互惠，得到多少回報多少，付出多少索取多少。（3）賄賂，為了得到別人的幫助而犧牲自己的利益， 這種情況多見于不安全依戀。（4）代價，為了得到某種好處而被迫做出犧牲，這是與占有欲很強的人交易的必然結(jié)果。（5）有條件的愛，如果對方的行為符合某 種標準，就給予贊賞和獎勵。（6）投資，即先付出，然后等著報答。

一般認為，父愛是有條件的，母愛是無私的。其實，大多數(shù)母親的愛屬于情感投資，她們希望孩子將來回報。

在 各種人格障礙中，偏執(zhí)人格和分裂人格比較傾向于把愛當成交易。他們對感情非常吝嗇，總是斤斤計較。他們付出的時候總希望對方牢牢記住，并及時回報。如果不 回報，或回報不夠，他們會怒不可竭，感到自己受到了傷害。結(jié)果，他們會變得更加吝嗇，不愿意再付出，最終把自己封閉起來，失去了愛的能力。自戀人格和回避 人格的情況與此類同。

把愛當成交易，就會遇到“量化”的問題。沒有統(tǒng)一的量化標準，雙方就會爭論不休，都覺得自己吃了虧。有的人用金錢來衡量，有的人用時間來衡量，有的人認為“打是親罵是愛”，有的人“愛在心中口難開”。結(jié)果，交易變成了強買強賣，甚至剝削和掠奪。

五、    奉獻

交易是要回報的，奉獻則不要回報。在各種交易中，感恩最接近奉獻，因為感恩的對象并不要求回報，而感恩的人也不會由于感恩而得到更多的好處。唯一的好處是內(nèi)心的平衡，自己覺得必須這么做，良心要求自己這么做。這是內(nèi)在的好處，是自我回報，與一般的交易不同。

奉獻也是內(nèi)在的回報。真正愛上一個人時，就會渴望為他做些什么。做的過程就讓人心滿意足，不再需要額外的回報。

做些什么呢？當然是有利于對方，令對方高興的事。所以，奉獻必須是以被愛的人為中心，也就是以人為本。以自我為中心的人是不可能有奉獻精神的。

以人為本就是尊重對方的人格，尊重對方的選擇，給對方一個自由的空間，不過分干涉對方，不向?qū)Ψ教崽嗟囊蟆?/p>

以 人為本，必須具備“共情”的能力，否則是不可能知道對方到底需要什么的。有的人很關(guān)心別人，很喜歡幫助別人，但是，別人總是不顧情，反而說他多管閑事、好 心辦壞事，原因就是缺乏共情。他所給的，并不是對方所要的，甚至剛好是對方所不要的。因為缺乏共情，所以無法理解別人的不悅，只能用“好心沒好報”來寬慰 自己，或者強詞奪理，強調(diào)自己這樣做“都是為了你好”。

其實，說出“好心沒好報”和“都是為了你好”或“狗咬呂洞賓，不識好人心”之類的話，內(nèi)心就是想得到別人的贊賞。這是交易，不是奉獻。

奉獻不計較得失，不在乎結(jié)果，沒有權(quán)衡利弊，完全憑直覺和沖動行事。換句話說，奉獻是非理性的；為了愛，可以犧牲自己的利益，乃至生命。

另外，奉獻還應(yīng)該是默默無聞。如果做了好事就大肆宣揚，唯恐別人不知道，那就不是奉獻，而是做秀。