馬說

（一）

 有一天，兒子和我散步的時(shí)候，問我是否知道一些關(guān)于伯樂的故事。

 我一聽就猜出來了，他們正在學(xué)韓愈的《馬說》。很多年了，也就記得那么一句了：千里馬常有，而伯樂不常有。

 我跟兒子講了一個(gè)跟馬相關(guān)的故事。其實(shí)，也記不住是不是伯樂了，想起了就安在伯樂的頭上。

 故事大致是這樣的：

 伯樂成名后，大家都知道他相馬厲害。于是，就有很多人拜他為師。有些人是真對他好，伯樂也把他們當(dāng)成朋友。而有些人，伯樂要不覺得人品不好，要不就是不怎么喜歡。伯樂教不同的人，教法不同。

 我問兒子：“你猜，伯樂會(huì)怎么教？”

 兒子說：“如果是朋友，伯樂就多交給他們一些相馬的知識，如果是他不喜歡的人，他就少教一些了。”

 我說：“呵呵。按常理來說，感覺上應(yīng)該是這樣的。但是，伯樂卻不是這么做的。伯樂教給朋友只是教一些識別中上等馬的知識，而他不喜歡的人，他卻教他們?nèi)绾巫R別千里馬。”

 兒子說：“為什么呢？”

 我說：“伯樂之所以這樣做，有他自己的道理。你想啊，人們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)相馬啊？相馬的目的是為什么呢？”

 兒子說：“為了什么呢？”

 我說：“人們學(xué)相馬，是為了以后做馬生意的時(shí)候，能挑選出自己需要的馬。你學(xué)到了如何挑選千里馬的知識，你就會(huì)選千里馬了。但是，千里馬的數(shù)量很少，你縱然學(xué)了相千里馬的知識，卻找不到足夠的千里馬，如果你眼里只有千里馬，你的機(jī)會(huì)面就會(huì)很狹窄，相馬的生意就不好做；相反，中上等的馬雖然不是極品，但是數(shù)量眾多的話，你選擇余地反而很大，生意興隆，財(cái)源滾滾。結(jié)果呢，伯樂的朋友，一般都生活得很富裕，而他不喜歡的人，空有一身本領(lǐng)。”

 兒子說：“原來是這樣啊。”

 我說：“你看出來沒有，學(xué)不學(xué)千里馬的知識，怎么學(xué)，學(xué)了怎么用。在伯樂看來，要根據(jù)最后的目標(biāo)來做決定。學(xué)了相千里馬的知識，不見得是好事。不學(xué)，也不一定就是壞事。”

 我停了一下，問兒子：“你們在課堂上怎么講的《馬說》呢？”

 兒子說：“老師讓我們分組討論，然后，她統(tǒng)一總結(jié)發(fā)言。”

 我說：“那你們都討論了些什么出來呢？”

 兒子說：“說實(shí)話，哪里是什么討論。大家七嘴八舌地亂說一氣，反正大家都知道自己說的沒有用的。”

 “為什么沒用？”

 兒子說：“反正到了最后，老師都會(huì)給出課文的中心思想、段落大意。”

 我很好奇：“那么，《馬說》的中心思想是什么呢？”

 兒子說：“老師說，《馬說》作者所要表達(dá)的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。”

 我差點(diǎn)笑出聲來了：“封建統(tǒng)治者？呵呵。兒子，封建統(tǒng)治者有很多的形式。這樣吧，隔天，爸爸給你重講一次《馬說》。語文不是這樣教的。”

（二）

 二天后，我抽了半天的時(shí)間，簡單準(zhǔn)備了1個(gè)小時(shí)。晚飯后，我準(zhǔn)備給兒子講一講我這個(gè)版本的《馬說》。

 我想一邊講，一邊告訴兒子我是如何去圍繞一篇課文去尋找自己的閱讀的。

 我跟兒子說：“太久了。我都記不住了。我就網(wǎng)上搜了。先搜原文。在google里輸入‘韓愈 馬說 原文’，馬上就找到了。”

 《馬說》原文如下：

 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

 “課文的意思，是很簡單的。你們自己在課堂上，肯定也學(xué)了。我也不說了。我們往下看。”

 “開篇第一句：世有伯樂，然后有千里馬。韓愈為何這樣說呢？誰是伯樂？誰是千里馬？他們之間有什么故事呢？”

 “不知道，沒關(guān)系。在網(wǎng)上查，輸入‘伯樂 千里馬’。一看，原來是個(gè)典故。”

 “我在網(wǎng)上查到跟伯樂相關(guān)的典故有三個(gè)，都在《戰(zhàn)國策》里記載了的。三個(gè)都挺有意思的。”

 “第一個(gè)典故是說千里馬正值盛年，駕著裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。拉著車子爬到山路的中間，再也上不去了。伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，并脫下自己的麻布衣服給它披上。千里馬于是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上云天，響亮得就好像金石發(fā)出來的一樣，這是為什么呢？他知道伯樂是自己的知己啊。”

 “伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂就跟馬主說他要買這匹馬。馬主心里想：這馬骨瘦如柴，吃飯又多，拉貨又沒力氣。這回賺了。于是，就答應(yīng)了。伯樂買了后，把馬獻(xiàn)給了楚王，精心喂養(yǎng)素月后，馬變得精壯神駿。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。”

 “看到這里，我明白了。原來韓愈說的那些，出處在這兒啊。同樣的故事，用在不同的地方，可以用不同的方式來說。”

 “關(guān)于伯樂的第二個(gè)典故，跟一個(gè)成語相關(guān)：一顧之榮。說的就是：一次有人牽馬到集市三次沒賣掉，遇到伯樂光顧并夸了一下這匹馬，結(jié)果該馬的售價(jià)立即升了10倍。”

 兒子說：“我知道。我們以前都做個(gè)這個(gè)文言文的練習(xí)。”

 我說：“為何伯樂光顧并夸了一下馬，馬就貴了呢？”

 兒子說：“這是名人效應(yīng)。”

 我說：“對，這就跟現(xiàn)在某些廣告差不多。可能東西不怎么樣，但是，一請明星來，大家都信了。本來是個(gè)好產(chǎn)品，如果有名人幫著一宣傳，銷路一下就打開了。你看，在電視上打廣告的商品的，都是這一路的。”

 兒子說：“哦。”

 我說：“但是，這里面涉及到一個(gè)問題。如果伯樂有私心，他也不管馬兒好不好，他就都夸。忽悠大家都去買了。會(huì)怎么樣呢。”

 兒子說：“如果大家上當(dāng)了，大家就不會(huì)再輕易相信伯樂了。”

 我說：“是的。伯樂是用自己的信譽(yù)做了抵押。很多事情都是這樣：短期看是賺了點(diǎn)小錢，長期看自己信譽(yù)受損，損失更大。所以，古人說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這是對人生最有利的策略。三鹿奶粉就是例子，害人終害己。”

 “第三個(gè)關(guān)于伯樂的故事是關(guān)于他兒子的。說是伯樂的兒子想子承父業(yè)，就把伯樂寫的《相馬經(jīng)》背得爛熟。?！断囫R經(jīng)》上描寫千里馬的外形是“額頭隆起，雙眼突出，蹄子好象壘起的酒藥餅。”他就依照這一條，拿著經(jīng)文出去“相馬”了。”

 “有一天，他興沖沖跑回家告訴伯樂，說：總算找到好馬了，額頭和雙眼同書上說的差不多，就是蹄子的形狀和書上寫的有區(qū)別。 伯樂一看就樂了：兒子哪里找到什么好馬，那只是一只蛤蟆。伯樂說：‘你倒是找到了一匹好馬，只是它太喜歡跳，你可駕馭不了??！’”

 兒子也笑了。

 我說：“扯遠(yuǎn)了。爸爸不過是講一種尋找思路的方法。你看一篇東西的時(shí)候，把很多關(guān)聯(lián)的東西找出來。就是簡單地把他們放在一起，也會(huì)有收獲的。”

 “讀一篇文言文，或者其他文字。最后的重點(diǎn)不在于那些字詞。那些東西不會(huì)一直成為你的障礙。閱讀，主要是要理解別人表達(dá)了些什么東西。你看懂了，你再想：他是怎么想到的呢？他的素材來自于哪里呢？我可以不可以用同樣的素材，表達(dá)出不同的東西來了。即使你最后并不真正去做，但是，經(jīng)常這樣想的話，你也會(huì)收獲很多的。”

 “對故事的理解是可以從任意的方向往前走，沒有太多的禁忌。你看一篇文字，你做歸納的話，就是說出你自己心中那些感覺到的意思。不是教參上說的那些。也不是在網(wǎng)絡(luò)上搜索的那些意思。網(wǎng)絡(luò)搜索只是你思考的一種工具，而不是直接查找答案。”

 “你感覺到什么，那就是什么。不要怕不深刻，也不要怕離題太遠(yuǎn)。思維有很多種，有一種是歸納的，就有一種是發(fā)散的。每種思維都是有用的。沒什么對和錯(cuò)?？茨阍趺蠢盟?#8221;

 “我舉個(gè)例子，你就自然明白了。”

 “《馬說》里最后一段是這樣的：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬。’”

 “要讓我來看，就覺得挺有意思的。我覺得統(tǒng)治階級有很多種形式，比如說：可能對學(xué)生而言，老師就是統(tǒng)治階級。”

 兒子笑了。

 “策之不以其道，我想起《功夫熊貓》里的阿寶。師傅開始就不相信阿寶是神龍大俠，阿寶那塊料，就不是千里馬。當(dāng)然，反過來說，當(dāng)時(shí)的師傅，也不是伯樂。”

 “只有當(dāng)師傅改變自己，用包子的辦法訓(xùn)練阿寶。等到他相信阿寶是千里馬，或者可以培養(yǎng)成千里馬的時(shí)候，他才不僅是武功卓越的大師傅。也是真正的伯樂。”

 “所以說：千里馬常有，而伯樂不常有。”

（三）

 兒子聽完我的胡謅后，自己去背古文去了。新學(xué)期開始，他們加大了文言文、古詩的學(xué)習(xí)力度。幾乎每天晚上都在愁眉苦臉的背誦。

 兒子的學(xué)校有句名言，可以概括中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的狀況：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。

 都是好東西，卻用了錯(cuò)誤的方式在教。都是為了應(yīng)付考試。

 句讀教了一籮筐，可是，該如何表達(dá)，如何思考，卻漠不關(guān)心。也不給孩子們自由想象的空間。

 很多人認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育很扎實(shí)。我覺得這不是扎實(shí)。只能算是老實(shí)，老實(shí)過頭了。

 如果只是把人的大腦當(dāng)成一個(gè)筐，什么都是原封不動(dòng)地裝進(jìn)去，然后，又原封不動(dòng)地倒出來。這不是這個(gè)時(shí)代的需要的學(xué)習(xí)方式。

 語文，其實(shí)不應(yīng)該學(xué)的那么痛苦的。而且，也不應(yīng)該教的如此死板、狹窄。

 孩子們讀書只是囫圇吞棗地記下很多東西，而缺少了很多直舒心意的情懷，以及對價(jià)值觀的塑造、詩意的想象和對自由的憧憬。

 書，的確不應(yīng)該這樣讀。

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