陰陽五行

　　陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量。陰陽蘊含於氣之中，一氣流行，無極而太極，太極的動靜產(chǎn)生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣?，或者說以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

　　陰陽學說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中對立統(tǒng)一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

　  陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據(jù)其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

　  任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉化的一種表現(xiàn)形式。

    宇宙間萬事萬物根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)地分成五大類：金、木、水、火、土。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物五種不同屬性抽象概括，應全面領會五行真正內(nèi)涵。

　  五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

　  在生克這個對立與統(tǒng)一矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現(xiàn)了新的變化。

    五行生克關系

    水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；

    水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

    五行生克制化

    金：金旺得火，方成器皿；金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒；金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折；金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

    火：火旺得水，方成相濟；火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰；火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔；火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

    水：水旺得土，方成池沼；水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢；水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅；水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

    土：土旺得水，方能疏通；土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅；土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞；土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

    木：木旺得金，方成棟梁；木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑；木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷；木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。