指密教之結界法。密教于修法時，為防止魔障侵入，劃一定之地區(qū)，以保護道場與行者，稱為結界、結護（結界護身之意）。其結界之法有多種，據(jù)不空罥索經(jīng)卷二、陀羅尼集經(jīng)卷一等載，可加持白芥子，并散之于四方上下以為結界。蘇悉地經(jīng)卷下供養(yǎng)品謂，以地方界、空界、金剛墻、金剛城等真言結界之。

　一般密教修法常用之結界，多依準陀羅尼集經(jīng)卷三、軍荼利儀軌等之說，而行下列之五種結界，即：(一)地結，又作金剛橛，立橛于大地。其橛之根或謂至金輪際，或謂至水輪際等，為十八道契印之第六。(二)四方結，又作金剛墻，若無四方之墻，則以三胡墻為墻，為十八道契印之第七。(三)虛室網(wǎng)，又作金剛網(wǎng)，以金剛網(wǎng)張于虛空，網(wǎng)端垂于金剛壇上，為十八道契印之第十四。(四)火院，又作金剛炎，以火炎旋繞于彼空網(wǎng)四周，可退除天魔波旬之障難，為十八道契印之第十五。(五)大三昧耶，為前火院以外之總結界。此大三昧耶，于十八道契印法及如意輪軌均未記載。

　上記五種結界，于修法時各依三部、五部之別而結誦該部部主明王之印明，即佛部時用不動明王之印明，蓮華部時用馬頭明王（或大威德明王）之印明，金剛部用降三世明王之印明，寶部用軍荼利明王之印明，羯磨部則用無能勝明王（或金剛夜叉）之印明。

　結界區(qū)域之廣狹，依經(jīng)軌之說，極大者可至一千由旬，其次九百、七百、五百、三百、一百，乃至一由旬，小者或七肘、五肘、三肘、一肘等之量，乃至一手掌、一指甲之量。要之，皆以行者自心之廣狹而建立壇場之界區(qū)；然實際修法時，常局限于修法壇之四周，或以道場之殿堂為結界之域。

　結界之形狀，多依所修之法而異，若修息災法，采用圓相，修增益法用方相，修降伏法用三角相，修敬愛法用蓮花相。又密教之結界亦以事、理而別為二種，如上記所說劃定區(qū)域、結誦印明等之實際作法即屬于‘事結界’；若行者僅以觀想之法完成結界，則屬于‘理結界’。