誰是“工業(yè)女王”?誰是資本女獵手?誰是慈善夫人?誰是紅顏知己?誰是繆斯女神?商界女性們的一小步，是中國商業(yè)和社會進(jìn)步的一大步。

　　張欣：有“信仰”的人有福了

　　很多人認(rèn)為，張欣是一個(gè)讓商界男性黯然失色的女人。但顯然她本人并不這么認(rèn)為。“我是一個(gè)沒有任何女權(quán)意識的人。”她對《中國企業(yè)家》說，“男人和女人就像一只鳥的一對翅膀，少了哪個(gè)都不行。”

　　事實(shí)的確如此，起碼張欣身邊所有的女朋友都無法想像，如果沒有潘石屹,張欣會怎樣。反之亦然。

　　2009年4月，我們見到張欣的時(shí)候，她剛剛被美國《福布斯》評為“全球最有影響力的女富豪”之一，排在奧普拉、eBay前CEO惠特曼等后面。但是，張欣非但對于商業(yè)女性話題不感興趣，還覺得女富豪這個(gè)詞有點(diǎn)刺耳。“真難聽啊。”她笑著說。

　　事實(shí)上，現(xiàn)在張欣只對很少的東西感興趣：慈善、孩子、信仰、貧困地區(qū)學(xué)校廁所。在她不感興趣的名單上，則是樓盤、財(cái)富、銷售數(shù)字。“我就是這么感覺的，財(cái)富今天在你這兒，明天可以到別人那里去。在的時(shí)候不要太歡喜，去的時(shí)候也不要太憂傷。”

　　這可不像前幾年的張欣。SOHO中國上市后，張欣和洪晃的碰面機(jī)會變少了。洪晃偶爾見著她，一副嘴角上火的樣子，說，“晃，你知道我要跟多少人說股票的事嗎?”

　　再往前幾年，張欣被馮侖說成地產(chǎn)圈的“大野洋子”(萬通六兄弟分家)，是查建英眼中“龜?shù)?span id="9tv7o2q" class=t_tag oncg=tagshow(event) href="tag.php?name=%b9%ca%ca%c2">故事”，優(yōu)雅的沙龍女主人，喜歡與文化人藝術(shù)家為伍，熱衷于談?wù)?#8220;城市的靈魂”……但她自己后來承認(rèn)，回國改變了她，從一個(gè)浪漫主義者變成了“一個(gè)追逐市場的人”。中國商人從富到貴的進(jìn)化之怪現(xiàn)象，也一度使她迷失。

　　直到她專心做起慈善，選擇教育的現(xiàn)代化(尤其是精神教育)作為SOHO中國基金會的重點(diǎn)。

　　像很多企業(yè)家做慈善一樣，張欣一開始也屬于事件驅(qū)動型，“非典”時(shí)搞“中國精神”活動，東南亞海嘯時(shí)也捐款，但后來發(fā)現(xiàn)這種目標(biāo)不明確、沒有系統(tǒng)性的做法效率不高。軟硬件也要結(jié)合——他們在潘石屹的老家甘肅天水推廣“兒童美德工程項(xiàng)目”，但這些貧困學(xué)校面臨的最大問題是沒有一個(gè)像樣的廁所，于是后來就有了老潘要花100萬元建廁所的爭論。

　　去年6月12日，四川地震一個(gè)月以后，SOHO中國基金會組織一些作家、教授、NGO舉行小型慈善討論會。張欣在發(fā)言時(shí)好幾次提到蓋茨基金會。她說：“蓋茨有個(gè)說法很棒：做慈善不僅是Capital(資本)，還是Human Capital(人力資本)。我希望慈善能夠進(jìn)入SOHO中國的公司文化，員工們都能夠來做義工。”

　　她還想呼吁更多的人參與推動文明進(jìn)程。今年3月26日，張欣邀請劍橋大學(xué)校長艾莉森·理查德來華做了一次小型教育研討會，強(qiáng)化“學(xué)”與“商”的關(guān)聯(lián)。

　　女性會天然比男性更容易從事慈善事業(yè)嗎?袁岳說，“白手起家的男性企業(yè)家做慈善的時(shí)候會比較苛刻，他們推崇自我奮斗，更希望捐贈對象靠自己的能力。女性則要溫和很多，她幫你是因?yàn)樗龕勰恪?#8221;

　　是的，張欣愛。“我14歲離開北京，19歲之前一直在香港做女工。當(dāng)時(shí)最大的夢想就是上學(xué)，接受好的教育。”而在英國劍橋念書，左翼知識分子的氛圍激起了她的共產(chǎn)主義情結(jié)。那時(shí)候她最高的理想是要去世界銀行、IMF這樣的機(jī)構(gòu)工作，幫助第三世界國家消除物質(zhì)和精神貧困。如今，財(cái)富和基金會讓她重新實(shí)現(xiàn)夢想。

　　有意思的是，張欣當(dāng)年的畢業(yè)論文是關(guān)于私有化。她推崇羅素，對于民主和自由有很多向往。但命運(yùn)安排張欣成為世紀(jì)之交北京的一位房地產(chǎn)開發(fā)商，她開始反思安·蘭德夫人的客觀自由主義。“格林斯潘是她的追隨者，但最后也承認(rèn)市場沒有能力管制自己。”

　　無論是潘石屹蓋公益廁所，還是李連杰讓災(zāi)民按手印(保證捐贈效果)，張欣說，“我覺得人最關(guān)鍵的還是要有一個(gè)靈性的光芒，能夠參與到人類的進(jìn)步中來。”

　　這樣的話接近一名信徒——張欣就是一名信徒。2005年，張欣在劉索拉的影響下接觸到了巴哈依教。該教“人類一家”的教旨與儒家思想的“世界大同”相通，跟現(xiàn)代文明也并不矛盾。它直接影響了張欣近些年的狀態(tài)，“因?yàn)槲椰F(xiàn)在有信仰，我覺得生活每一天、工作每一分鐘都是一種祈禱。”

　　張欣給我們現(xiàn)場傳教：“有道德的人總是致力于變革社會。對于我們每個(gè)人的精神品質(zhì)發(fā)展而言，這個(gè)塵世，這個(gè)我們創(chuàng)造的社會，是必不可少的修行之地……”

　　在洪晃眼中，她認(rèn)識十幾年的這位好朋友最大的變化是，“城府越來越好，就是她不著急了。張欣是一個(gè)越有錢就對別人越寬容、對社會責(zé)任感特別強(qiáng)的人。”

　　因此也就不難理解張欣既不覺得“花錢比賺錢還難”，也不追求慈善的職業(yè)化和專業(yè)化了。她甚至問我們：“什么叫非公募基金會呀?”她也不喜歡言必稱蓋茨基金會，“并不是說我們非得是一個(gè)清教徒才可以去做慈善。不用把它想得特別復(fù)雜，那反而設(shè)立了門檻，其實(shí)每個(gè)人都能服務(wù)，連我十歲的孩子每周都去做義工。”

　　張欣承認(rèn)，自己的慈善事業(yè)還處于摸索和探討的階段，還是“嬰兒期”。“什么東西能打動你的心?這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果有一顆純潔的心，一定會有最好的結(jié)果。”

　　所以跟洪晃、俞渝等人的“姑奶奶俱樂部”也辦不下去了。張欣不喜歡清談，“這些有才華的人要行動起來，不能老是懷舊，一定要參與社會進(jìn)步，這是最重要的，不然你的才華都變得沒有用處了。”

　　采訪快結(jié)束的時(shí)候，有個(gè)工作人員走過來，把女Boss的Prada包拿回辦公室。他不小心推了張欣的椅子，張欣一個(gè)趔趄，差點(diǎn)摔倒。她做了一個(gè)受驚嚇的表情，又回頭說謝謝。作為一個(gè)信徒，張欣的情緒已經(jīng)很少再有起伏了。