●己所不欲，勿施於人。——《論語·衛(wèi)靈公》

自己不想要的，不要強加給別人。

●我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。——《論語·公冶長》

我不願意別人加在我身上的事物，我也不願把它強加在別人身上。

●己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》

自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達(dá)到的也幫助別人達(dá)到。

●己所不欲，豈可嫁禍於人。——《南史·隱逸傳》

自己不願接受，怎能把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人。

●施諸己而不願，亦勿施於人。——《禮記·中庸》

不願意別人施加給自己的事情，也不要施加給別人。

●利居眾後，責(zé)在人先。——唐·韓愈《送窮文》

有好處要在眾人之後，盡責(zé)任要在別人之先。

●舍己從人，最為難事。——宋·朱熹·呂祖謙《近思錄》卷五

捨棄自己以跟從他人，這是最難做到的事。

●律己是以服人，量寬是以得人，身先是以率人。——宋·林逋《省心錄》

嚴(yán)格要求自己，能服人；寬宏大量，能得人心；自己帶頭，能率領(lǐng)別人。

●寵利無居人前，德業(yè)毋居人後。——明·洪自誠《菜根譚》

在名利上不要處在別人的前頭，在道德修養(yǎng)上不要落在別人的後頭。

●奪利爭名，甘居人後。——明·張岱《自為墓誌銘》

對於爭名奪利之事，甘心情願居於別人的後面。

●先人而後己者安，適己而勞者危。——明·方孝孺《倚席銘二首》

先為他人後為自己的人得平安，只顧自己舒適而使別人勞累的人易招禍。

●責(zé)己則改短，論人則取長。

責(zé)備自己就改正自己的缺點，議論別人就汲取別人的長處。

●自明然後能明人。——宋·陸九淵《陸象山語錄》

一個人有自知之明才能夠認(rèn)識別人。

●以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

用責(zé)求別人的心責(zé)求自己，寬恕自己之心去寬恕別人，不怕達(dá)不到聖賢的地步。

●寧人負(fù)我，無負(fù)人，此待己之道也。——元·張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下

寧可別人對不起我，我不能對不起別人，這是對待自己的原則。

●念己之短，好人之長，近仁也。——唐·馬總《意林·法法》

常常想到自己的短處，喜歡別人的長處，這就接近仁愛了。

●接物見霽月光風(fēng)，持身則嚴(yán)霜烈日。——宋·劉克莊《劉應(yīng)龍監(jiān)察禦史制》

待人接物要象雨後明月和初晴的風(fēng)那樣柔和，要求自己要象嚴(yán)寒霜雪和烈日那樣嚴(yán)厲。

●律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。——清·張潮《幽夢影》

約束自己最好象秋風(fēng)一樣嚴(yán)肅，處理事情最好象春風(fēng)一樣溫和。

●損人即自損也，愛人即自愛也。——清·黃宗羲《宋元學(xué)案》

損害別人，就是損害自己；愛護(hù)別人，就是愛護(hù)自己。

●嚴(yán)以律己，寬以待人。——清·汪琬《送張牖如之任南寧序》

嚴(yán)格要求自己，寬宏地對待別人。

●居心要寬，持身要嚴(yán)。——清·申居鄖《西巖贅語》

心胸要寬廣，對己要求要嚴(yán)格。

●能敬之人，時時見得自己不是；不敬之人，時時見得自己是。——清·陳確《書示仲兒》

能恭敬謹(jǐn)慎的人，時時能看見自己的缺點；不恭敬謹(jǐn)慎的人，時時只能看見自己的好。

●言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。——《孔子家語》

說別人的壞話，並不能表現(xiàn)自己的好；說別人的過錯，並不能表明自己對。

●古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。——唐·韓愈《原毀》

古時的君子，他們要求自己嚴(yán)格而全面，對待別人則寬容而簡約。

●以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交。——唐·林逋《省心錄》

用責(zé)求別人的態(tài)度責(zé)求自己，過失就會減少；用寬恕自己的心寬恕別人，交往就會保全。

●行己莫如恭，自責(zé)莫如厚。——唐·李翱《答朱載言書》

為人處世一定要恭敬，要求自己一定要嚴(yán)格。

●雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

即使是最愚蠢的人，在指責(zé)別人的時候就會顯得明智；即使是聰明的人，在原諒自己的時候就會顯得糊塗。

●稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短。——明·王守仁《教條示龍場諸生》

稱讚別人的優(yōu)點，責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處，察知自己的短處。

●平生只會量人短，何不回頭把己量？——明·佚名《增廣昔時賢文》

一輩子隻會計較別人的缺點，為什麼不回頭看看自己有什麼缺點呢？

●樂言己之長者不知己，樂言人之短者不知人。——明·劉基《鬱離子·自瞽自聵》

喜歡講自己長處的人其實是不瞭解自己，喜歡講別人短處的人其實是不瞭解別人。

●恩若己出，怨將歸誰。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

別人得到的恩惠都象自己給予的，那麼別人的怨恨該歸罪於誰人？

●怨人不如自怨，求諸人不如求之己。——《文子·上德》

埋怨別人不如責(zé)備自己，求別人不如求自己。

●無求方覺人情厚，克己始知世路寬。——清·陳介祺《聯(lián)句》

人沒有過多欲望時自然會覺得世上充滿人情味；能夠克制自己時就感到人生道路很寬廣。

毋以己之長，而形人之短；毋以己之拙，而忘人之能。——明·洪自誠《菜根譚·概論》

不要以自己的長處跟別人的短處作比較；不要因為自己笨拙而妒忌他人的才能。

●人之有善，若己有之。——宋·鄧牧《名說》

別人有長處，就好象自己有這些長處一樣。

●欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論。——《呂氏春秋·先己》

想要超過他人，一定首先要克服自己的缺點；想要批評他人，一定首先要評論自己。

●憂人之憂，樂人之樂。——漢·馬援《誡兄子書》

為別人的憂慮而憂慮，為別人的快樂而快樂。

●記人之善，忘人之過。——《三國志·蜀書·秦宓傳》

記住別人的優(yōu)點，而要忘記別人的過失。

●記人之功，忘人之過。——《漢書·陳湯傳》

記住別人的功勞，忘掉別人的過錯。

●記人之長，忘人之短。——唐·張九齡《敕渤海王六武藝書》

記住別人的長處，忘掉別人的短處。

●君子揚人之善，小人揚人之惡。——唐·吳兢《貞觀政要·公平》

君子讚揚別人的優(yōu)點長處；小人則傳佈別人的缺點過錯。

●崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——《荀子·不茍》

推崇別人的美德，宣揚別人的優(yōu)點，並不算是阿諛奉承。

●以人之長補其短，以人之厚補其薄。——漢·劉向《說苑》

以別人的長處彌補自己的不足，以別人的淵博彌補自己的淺薄。                                       

●己所不欲，勿施於人。——《論語·衛(wèi)靈公》

自己不想要的，不要強加給別人。

●我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。——《論語·公冶長》

我不願意別人加在我身上的事物，我也不願把它強加在別人身上。

●己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》

自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達(dá)到的也幫助別人達(dá)到。

●己所不欲，豈可嫁禍於人。——《南史·隱逸傳》

自己不願接受，怎能把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人。

●施諸己而不願，亦勿施於人。——《禮記·中庸》

不願意別人施加給自己的事情，也不要施加給別人。

●利居眾後，責(zé)在人先。——唐·韓愈《送窮文》

有好處要在眾人之後，盡責(zé)任要在別人之先。

●舍己從人，最為難事。——宋·朱熹·呂祖謙《近思錄》卷五

捨棄自己以跟從他人，這是最難做到的事。

●律己是以服人，量寬是以得人，身先是以率人。——宋·林逋《省心錄》

嚴(yán)格要求自己，能服人；寬宏大量，能得人心；自己帶頭，能率領(lǐng)別人。

●寵利無居人前，德業(yè)毋居人後。——明·洪自誠《菜根譚》

在名利上不要處在別人的前頭，在道德修養(yǎng)上不要落在別人的後頭。

●奪利爭名，甘居人後。——明·張岱《自為墓誌銘》

對於爭名奪利之事，甘心情願居於別人的後面。

●先人而後己者安，適己而勞者危。——明·方孝孺《倚席銘二首》

先為他人後為自己的人得平安，只顧自己舒適而使別人勞累的人易招禍。

●責(zé)己則改短，論人則取長。

責(zé)備自己就改正自己的缺點，議論別人就汲取別人的長處。

●自明然後能明人。——宋·陸九淵《陸象山語錄》

一個人有自知之明才能夠認(rèn)識別人。

●以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

用責(zé)求別人的心責(zé)求自己，寬恕自己之心去寬恕別人，不怕達(dá)不到聖賢的地步。

●寧人負(fù)我，無負(fù)人，此待己之道也。——元·張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下

寧可別人對不起我，我不能對不起別人，這是對待自己的原則。

●念己之短，好人之長，近仁也。——唐·馬總《意林·法法》

常常想到自己的短處，喜歡別人的長處，這就接近仁愛了。

●接物見霽月光風(fēng)，持身則嚴(yán)霜烈日。——宋·劉克莊《劉應(yīng)龍監(jiān)察禦史制》

待人接物要象雨後明月和初晴的風(fēng)那樣柔和，要求自己要象嚴(yán)寒霜雪和烈日那樣嚴(yán)厲。

●律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。——清·張潮《幽夢影》

約束自己最好象秋風(fēng)一樣嚴(yán)肅，處理事情最好象春風(fēng)一樣溫和。

●損人即自損也，愛人即自愛也。——清·黃宗羲《宋元學(xué)案》

損害別人，就是損害自己；愛護(hù)別人，就是愛護(hù)自己。

●嚴(yán)以律己，寬以待人。——清·汪琬《送張牖如之任南寧序》

嚴(yán)格要求自己，寬宏地對待別人。

●居心要寬，持身要嚴(yán)。——清·申居鄖《西巖贅語》

心胸要寬廣，對己要求要嚴(yán)格。

●能敬之人，時時見得自己不是；不敬之人，時時見得自己是。——清·陳確《書示仲兒》

能恭敬謹(jǐn)慎的人，時時能看見自己的缺點；不恭敬謹(jǐn)慎的人，時時只能看見自己的好。

●言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。——《孔子家語》

說別人的壞話，並不能表現(xiàn)自己的好；說別人的過錯，並不能表明自己對。

●古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。——唐·韓愈《原毀》

古時的君子，他們要求自己嚴(yán)格而全面，對待別人則寬容而簡約。

●以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交。——唐·林逋《省心錄》

用責(zé)求別人的態(tài)度責(zé)求自己，過失就會減少；用寬恕自己的心寬恕別人，交往就會保全。

●行己莫如恭，自責(zé)莫如厚。——唐·李翱《答朱載言書》

為人處世一定要恭敬，要求自己一定要嚴(yán)格。

●雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

即使是最愚蠢的人，在指責(zé)別人的時候就會顯得明智；即使是聰明的人，在原諒自己的時候就會顯得糊塗。

●稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短。——明·王守仁《教條示龍場諸生》

稱讚別人的優(yōu)點，責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處，察知自己的短處。

●平生只會量人短，何不回頭把己量？——明·佚名《增廣昔時賢文》

一輩子隻會計較別人的缺點，為什麼不回頭看看自己有什麼缺點呢？

●樂言己之長者不知己，樂言人之短者不知人。——明·劉基《鬱離子·自瞽自聵》

喜歡講自己長處的人其實是不瞭解自己，喜歡講別人短處的人其實是不瞭解別人。

●恩若己出，怨將歸誰。——宋·朱熹《宋名臣言行錄》

別人得到的恩惠都象自己給予的，那麼別人的怨恨該歸罪於誰人？

●怨人不如自怨，求諸人不如求之己。——《文子·上德》

埋怨別人不如責(zé)備自己，求別人不如求自己。

●無求方覺人情厚，克己始知世路寬。——清·陳介祺《聯(lián)句》

人沒有過多欲望時自然會覺得世上充滿人情味；能夠克制自己時就感到人生道路很寬廣。

毋以己之長，而形人之短；毋以己之拙，而忘人之能。——明·洪自誠《菜根譚·概論》

不要以自己的長處跟別人的短處作比較；不要因為自己笨拙而妒忌他人的才能。

●人之有善，若己有之。——宋·鄧牧《名說》

別人有長處，就好象自己有這些長處一樣。

●欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論。——《呂氏春秋·先己》

想要超過他人，一定首先要克服自己的缺點；想要批評他人，一定首先要評論自己。

●憂人之憂，樂人之樂。——漢·馬援《誡兄子書》

為別人的憂慮而憂慮，為別人的快樂而快樂。

●記人之善，忘人之過。——《三國志·蜀書·秦宓傳》

記住別人的優(yōu)點，而要忘記別人的過失。

●記人之功，忘人之過。——《漢書·陳湯傳》

記住別人的功勞，忘掉別人的過錯。

●記人之長，忘人之短。——唐·張九齡《敕渤海王六武藝書》

記住別人的長處，忘掉別人的短處。

●君子揚人之善，小人揚人之惡。——唐·吳兢《貞觀政要·公平》

君子讚揚別人的優(yōu)點長處；小人則傳佈別人的缺點過錯。

●崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——《荀子·不茍》

推崇別人的美德，宣揚別人的優(yōu)點，並不算是阿諛奉承。

●以人之長補其短，以人之厚補其薄。——漢·劉向《說苑》

以別人的長處彌補自己的不足，以別人的淵博彌補自己的淺薄。

·