當(dāng)今海外有多少國名“拜中國所賜”？ 
 
                                                                                李奉先文

          史上云輕淡，當(dāng)年威四方。君不見海外草木成觀景，車道煙塵各為家。
        然而歷史就是歷史，不是以個人的意志有所改變。當(dāng)我們翻開歷史畫冊，發(fā)現(xiàn)海外有些國家之名曾經(jīng)“拜中國所賜”時，心里不免有幾分落寞，幾分蒼涼…… 

         一． 越南
        嚴格地說，論血緣關(guān)系，越南人與中華民族的血緣關(guān)系最為接近。尤其是在秦始皇“奮六世之余烈，振長策而馭宇內(nèi)”時，越南的大部分國土一直是中國的一部分，越族亦成為中華民族最早的成員之一。  
       公元前214年，秦始皇正式在該地區(qū)設(shè)置了南海、桂林、象郡。前111年，漢武帝再次依照秦王朝舊例，明確納越南為中國地方郡縣。中國官方賜其“安南”之名，始見于唐調(diào)露元年（679年）所置之安南都護府 （治所在今河內(nèi)）。即使在公元968年的中國五代十國時期，越南亦是中國的地方行政區(qū)。越南其實是明朝時才處于半獨立狀態(tài)，直到晚清乃至二戰(zhàn)后期，在西方列強干預(yù)下才完全脫離中國版圖。
        越南現(xiàn)國名始見于嘉慶八年（1803年）。《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷五五三云：
“南越”之名，所包甚廣?？贾笆?，今廣東、廣西地亦在其內(nèi)。阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱“南越”？該國先有越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國號，著用“越南”二字，以“越”字冠其上，仍其先世疆域；以“南”字列于下，表其新賜藩封；且在百越之南，著于《時憲書》內(nèi)，將“安南”改為“越南”。
        中國相關(guān)正史《清史稿》等亦有類似之記載，此之謂“越南”國名由來。 

         二．朝鮮
         朝鮮與中國歷史淵源悠久，乃至“朝鮮”國名三度均為中國人命之。
         首次被正式命名，發(fā)生在朝鮮半島歷史上建立第一個政權(quán)“箕子朝鮮”時期。當(dāng)時，西周姬發(fā)滅商后，商貴族箕子率五千移民在朝鮮建立“箕子朝鮮”政權(quán)。“朝鮮”之名源自中國《詩經(jīng)》“朝陽鮮明”之意，箕子王族認為朝鮮半島比中原偏東，能早看到太陽，于是視“朝”為“鮮”，遂有地名。
        第二次則是“衛(wèi)滿朝鮮”時期。不久，“衛(wèi)滿朝鮮”為漢武帝正式納為中國樂浪郡。三國時期，公孫淵在樂浪南部建立的帶方郡，宣誓對曹魏政權(quán)效忠。此后，在半島西南出現(xiàn)百濟政權(quán)，半島北方與東北出現(xiàn)高勾麗勢力，新羅崛起后與唐朝再度建立親密互動關(guān)系。
　     第三次被命名“朝鮮”拜明太祖朱元璋詔令。大將李成桂在親華的官吏和百姓的擁護下，推翻了高麗政權(quán)。新政權(quán)請明朝皇帝起名字，洪武皇帝朱元璋親自起名為“朝鮮”。史上稱其為“李氏朝鮮”。滿清逐鹿中原時，“李氏朝鮮”王室一度發(fā)誓“反清復(fù)明”，并堅持用大明“崇禎”年號，但最終歸于失敗。 
       
        三． 日本
　　春秋時期，中國人在史書上以“扶桑”稱呼日本；戰(zhàn)國時代，則稱日本為“倭”，這大概是古中國對日本最早的兩種稱呼了。至于“東夷”、“海東”、“東瀛”、“蓬萊”、“瀛洲”等稱呼則散見于秦王朝典籍之中。
        日本人對中原文化頂禮膜拜，表示臣服。漢光武帝劉秀賜給當(dāng)時日本國王的一枚金印“漢倭奴國王印，便是明證。
        由于古中國人對自然知識探索有限，遂認為日本為“太陽升起來的地方”，而日本圣德太子受之啟發(fā)，于608年致隋煬帝“日出處天子致日沒處天子”國書，表達不甘屈尊、對等交往的強烈愿望。隋煬帝覽之不悅，斥之無禮。
        直到唐高宗時期，武后（即武則天）根據(jù)《山海經(jīng)》的考據(jù)“東海之外，蓬萊閣，扶桑木，木生十日”，“以其國在日邊，故以日本為名” （《舊唐書·東夷傳》）。而張守節(jié)在《史記正義》亦記載：“武后曰日本”，“日本”國名遂定。日本歷經(jīng)大化革新后，深受中國教誨，于是沿襲武則天說法，繼續(xù)使用“日本”國名，至今乃是。 
   
         四．韓國
        朝鮮半島一度出現(xiàn)“三韓爭雄”時代。《后漢書》卷七十五曰：“韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。”其中馬韓在西，有五十四國，“其北與樂浪，南與倭接”，“辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接”。
        于是，在中國大陸，明朝早期民間常有“韓人”、“韓民”稱謂。不過，由官方正式稱“韓人“則出現(xiàn)于晚清時代。《清朝水陸貿(mào)易章程》中明確以韓人”正式稱之，19世紀90年代光緒帝更是在對日宣戰(zhàn)詔書中有“著李鴻章嚴飭派出各軍，迅速進剿，厚集雄師，陸續(xù)進發(fā)，以拯韓民于涂炭”之詞。慈禧“懿旨”中則云“著李鴻章接洽韓國軍務(wù)事”，“韓國”一詞于官方始得浮出水面。1897年10月，漢化思想活躍的李熙登基稱帝，則改國號為“大韓帝國”簡稱“大韓”或“韓國”。
        據(jù)悉，韓國目前為了擺脫漢化影響，欲再度改換國號，正如當(dāng)年韓國更改“漢城”為“首爾”那般…… 
 
         五．緬甸
        緬甸歷史盡管可以縱橫五千年，但“緬甸”的國名稱謂則來自中國元世祖忽必烈。
        緬甸最早是由驃人進入依洛瓦底江的上游地區(qū)以控制該國的，亦進而掌控中印之間的通商之路。但到了849年緬甸人接管驃河流域并建立蒲甘城。此后緬甸政權(quán)接受兩宋的漢化思想，其親華色彩日益突出。
        1278年，緬甸表示接受蒙古統(tǒng)治。1279年，忽必烈入主中原，正式納緬甸為中國元朝“緬甸行省”，“緬甸”作為地方官方稱謂始得出爐。明朝初期，緬甸由地方行省升格為中國藩屬國，命之曰“緬甸王國”。 
 
         六．不丹
        不丹深受中國文化影響，則始于唐代文成公主入藏。其實不丹人被松贊干布征服前，其女王蘇毗已經(jīng)向中國文化表示臣服或朝貢，《隋書 ·西域傳》中記載：“其國代以女為王，王姓蘇毗，字末歇”，“（隋）凡號令，（蘇毗）女官自內(nèi)傳，男官受而行”。
        到了元朝時期，不丹被明確納為藩屬國。明朝初期，帕竹萬戶侯為了取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐漸成為了統(tǒng)領(lǐng)其他藩王的藩王。帕竹人信仰的噶舉教派也就成了強勢教派。由于這一教派擁有四腳神龍，且主張親華，因而，造成不丹人非常喜歡中國的龍，不丹人稱自己的國家為“龍國”。后來，竺巴派領(lǐng)袖是阿旺?納姆伽爾奉行四腳神龍為雷神，以不丹民族為名，請求中國予以“不丹王國”冊封，得到許可。
        如今，不丹人對中國文化仍有特殊的情感，奉行親華政策。其國旗明確規(guī)定必須有龍的圖案，且國旗上的龍嚴格符合中國藩屬的規(guī)格，采用的是四爪金龍，斯為藩王級別之標志。因為五爪金龍只有中國皇帝方可用之。
        臨筆至此，筆者無限感傷。回眸國史，尤其是中國鼎盛時期的那段段輝煌的歷史，撫今追昔，怎能不讓人扼腕嘆息？